判断题 直接性导语——是一种最常用的导语形式，即导语中开门见山、简明扼要地突出表现最新鲜、最重要的事实，或最有个性特色、最具有新闻价值的内容。它适用于时效性较强的事件性新闻。直接性导语又可以分为叙述式、总结式、评述式等。

判断题 新技术的发展趋势新技术：光导纤维，电脑技术，多媒体、数字化技术、互联网、流媒体技术、IPTV技术、WAP平台技术、海量存储技术支撑：数字技术，计算机网络技术，移动通信技术趋势：一、数据化:数字技术走向大数据时代二、智能化:计算机网络技术从Web1.0到Web3.0三、移动化：移动通信技术从1G到3G(4G、5G)

判断题 选择消息源时，只看重消息源的头衔、名气即可。

判断题 新闻特写具有哪些文体特征？新闻特写是由消息和通讯衍生而来的一种报道形式，其文体特征主要有以下方面：（1）镜头感特写，在一定程度上借鉴了摄影或者电影中特写镜头的表现方法，因此它在文体结构与形态上表现出了一种文字镜头的美。（2）巧妙的“截取”。与其他新闻文体相比较，特写更注重、或者说更讲究角度的切入。相对于一个完整的新闻事实，它所再现的只是其中的一个片断、一个切面、一个瞬间、甚至一个细节，不可贪大求全。（3）适当的“放大”。特写，即摄影中“放大了的近景”。因此，它对所截取的新闻事实进行再现时，与其他新闻文体的另一个区别在于，它要把这个事实所包含的内容，立体化地表现出来，对其局部要放大，要细化，以加强视觉和艺术效果。

判断题 简述文化研究学派的代表人物和主要观点。英国文化研究学派又称伯明翰学派，该学派继承了葛兰西、阿尔都塞等新马克思主义者的观点，反对简单的“经济基础还原”论，主张从上层建筑和意识形态的相对独立性出发来研究资本主义社会的大众传播。阿尔都塞的关于大众传媒是从事“合意”的生产和再生产的“国家意识形态装置”的观点，对“文化研究”有着重要的影响。（1）英国文化研究学派的代表人物英国文化研究学派以英国伯明翰大学现代文化研究所的S·霍尔、D·莫利等人为代表。（2）英国文化研究学派的基本观点霍尔等“文化研究”学者认为，大众传媒之所以能够作为“国家意识形态装置”从事“合意”的生产与再生产，是因为它有一种“赋予意义”（signification）的独特功能。大众传媒通过新闻和信息的选择、加工、结构化等活动，每日每时地都在为社会事物赋予这样那样的“意义”，但“赋予意义”活动并不是客观中立的，其背后有着利益和意识形态的驱动。资本主义媒介的一种突出倾向，就是把统治阶级的特殊利益作为似乎得到广泛社会“合意”的普遍利益加以提示。简单而言，“文化研究”学者的主要观点可以概括如下：①大众传播是资本主义社会系统的一个重要组成部分，它在规定社会关系、行使政治统治权力方面发挥着重要的意识形态功能，并具有相对的独立性。②大众传播可以分为两个部分，一是文化产品的生产过程，二是文化产品的消费过程。前者是媒介通过象征事物的选择和加工，将社会事物加以“符号化”和“赋予意义”的过程，后者是受众接触媒介讯息，进行符号解读、解释其意义的过程。③讯息符号是与一定的价值体系或意义体系（meaningsystem）结合在一起的。在资本主义社会中，既有促进现存不平等关系的“支配性的”价值体系，又有推动人们接受不平等、安居较低社会地位的“从属性的”价值体系，还有不满于阶级支配现状、号召社会变革的“激进的”价值体系。大众传媒的符号化活动，在本质上而言是按照支配阶级的价值体系为事物“赋予意义”。④受众的符号解读过程不是完全被动的，由于符号的多义性和受众社会背景的多样性，受众可以对文本讯息作出多种多样的理解。霍尔认为，受众对媒介讯息有三种解读形态：一是同向解读或“优先式解读”（preferedreading），即按照媒介赋予的意义来理解讯息；二是妥协式解读（negotiatedreading），即部分基于媒介提示的意义、部分基于自己的社会背景来理解讯息；三是反向解读或“对抗式解读”（oppositionalreading），即对媒介提示的讯息意义作出完全相反的理解。霍尔认为，大众传媒的符号化和受众的符号解读过程，体现了资本主义社会中占统治地位的文化和各种从属性文化之间支配、妥协和反抗的关系，体现了“意义空间中的阶级斗争”。“文化研究”学者采用的研究方法主要有文本分析（textanalysis）和受众调查两种，前者主要是为了揭示大众传媒为占统治地位的利益和意识形态服务的倾向，后者则是为了考察受众符号解读的多样性。20世纪70年代以来，“文化研究”成了批判学派中最有影响的一个流派。

判断题 虚假新闻和失实报道都是主观原因造成的。

判断题 稿件配置的意义是克服单篇稿件的局限性；适应读者的阅读心理；提高传播效率；保持版面风格。

判断题 拍摄点是拍摄时相机所在的位置。