判断题 新闻的思想性是指（一条新闻在思想上给读者教育、影响和启迪。）

判断题 “受众是上帝”作为当今中国传媒的口号合适吗？为什么：“受众是上帝”的观点应该辩证地看待。（1）必须承认，受众对于中国传媒起着非常重要的作用。1990年，美国的营销专家劳特鹏提出营销的4C理论，即需求（consumerwantsandneed）、成本（cost）、方便（convenience）、沟通（communication）。通过4C理论可以看到，企业整个营销是以消费者为核心的，消费者的需求决定企业的经营方向和营销策略，当然也决定广告的内容和形式。以消费者为核心的营销理论就是整合营销。整合营销主张依据消费者的实际情况确立统一的传播目标，并综合运用各种传播手段，发挥不同传播工具的作用，以达到整体传播效果。无疑，受众是传媒的服务对象，传媒必须赢得受众的青睐。特别是在市场经济条件下，受众的认可和选择，在很大程度上影响着传媒的兴衰。传媒刊播的内容，只有得到受众的喜爱和欢迎，才能赢得较多的订户和获得生存与发展，也才能较充分地发挥其宣传效能。从这个意义上讲，传媒的许多努力，都须顾及受众的需求，都须站在受众乐于接受的角度来思考、筹划、运作。过去那种不管受众接受不接受、喜爱不喜爱，搞硬梆梆的强行灌输的做法，已远远难以适应争夺受众的新形势了。（2）但是，一味的追求“受众是上帝”可能会带来一些不良影响。近年来，“顾客是上帝”之类的提法颇为盛行。或许是受此影响，有的传媒也提出了“受众是上帝”的口号。为了迎合受众，有的传媒主张少讲指导性，多讲趣味性，甚至把“可读性”、“趣味性”作为择稿的首选标准，淡化新闻宣传的党性原则，打各类“擦边球”，越是猎奇揽艳的怪事儿，越是涉及隐情隐私的“秘闻趣事”，就越是“炒”得火爆。至于稿件的真实虚伪、政治倾向、思想意义，却不太顾及。其结果，使不少“三无一有”（即无是非观念、无思想意义、无健康情趣、有负面影响）的文稿得以出笼。“上帝”者，主宰和左右一切也。而实际上，受众既是传媒的服务对象，又是传媒的宣传引导对象。倘把受众当作“上帝”，受众就成了左右和摆布传媒的主宰，传媒就得一切都迁就和迎合受众。这显然与传媒所肩负的特殊使命以及必须坚持的党性原则相悖。传媒是党和政府的喉舌，肩负着“以正确的舆论引导人”的重大使命。“政治家办报”乃新闻宣传的一条重要规律。邓小平同志强调：”党报党刊一定要无条件地宣传党的主张。’，这是新闻宣传一条不可动摇的党性原则。传媒贯彻这一原则，就要注重所发文稿的思想性亦即政治倾向。因此，传媒在顾及受众的需求时，决不可一味“软化”、“生活化”，而最终产生负面影响。其实，有的传媒以低俗的东西来迎合受众，在很大程度上也是对受众的低估和亵渎，广大受众是不会买账的。只有在坚持新闻宣传党性原则的基础上，把思想性和可读性融合起来，以各具特色而又健康向上的内容来争取受众，才是光明的正道。

判断题 好的通讯的开头和结尾是什么样的：从一些优秀的通讯看，成功的、精彩的开头和结尾有以下几种情况：（1）开头①用重要的情节作开头重要的情节，可以起到提纲挚领的作用，牵一发而动全身。既不会偏离中心，又有助于使主题鲜明突出。②以尖锐的矛盾作开头把一篇通讯要提出的问题和解决的问题，在文章一开头就向读者显示出来。凡矛屑、特别是尖锐的矛盾，就有悬念，有吸引力，读者会被紧紧抓住，寻求矛盾的解决。③以鲜明的对比作开头对比鲜明，就有色彩，有个性，有生气，会使人饶有兴味地读下去。④用精辟的议论作开头精辟的议论，具有强烈的感染力，寥寥数语而点中神髓，读来精神为之一振。⑤以突然的转折为开头突然的转折，使文章有起有伏，有张有弛，避免了平板与枯燥。⑥用优美的故事作开头通讯一上来就讲一个优美动听的故事，使读者读起来津津有味，舍不得丢下。⑦以联想和想像作开头联想和想像往往是美丽的、令人神往的，用作通讯的开头常常能产生一种意境，使读者为之倾心。⑧用恰当的引语作开头引语，包括古今诗词、格言、谚语和人物语言等，大都属于警句。一旦引用于文章开端部分，顿会使文章增色添彩。④以动人的悬念作开头悬念产生魅力，使人读之不能离去。（2）通讯的好的结尾，大体上有以下几种：①画龙点睛，重言压阵。文章写到末尾，来几句画龙点睛的议论，显得主题突出、升华，更有分量。②提醒召唤，引起共鸣。在文章结尾处，再就文中显示的内容从思想上感情上提醒召唤一下，以引起共鸣。③紧追一步，扩大效果。故事叙述完毕，尚感言犹未尽，于是紧追三两句，把读者的思考引向深入。④含而不露，引而不发。充分地用事实说话，把思考留给读者。结尾之处含而不露，引而不发，更显得隽永有味。⑤一分为二，指明方向。有些写先进人物的通讯，结尾之处略微点出尚存不足，可提一下实际生活中的不同评价，给读者以客观、真实、公正、全面的感觉。写先进经验的工作通讯亦同此理。这样，可使先进不至于凝固化。前后呼应，首尾一贯。开头与结尾相呼应，甚至用同样的语言，或稍加改动的语言结构，使人读后感到文章有呼有应，浑然一体，有时有一种回肠荡气之感。⑥写完停笔，质朴自然。即自然地结束，不另加一个尾巴，以免拖泥带水。过去许多老一套的结尾，诸如“作出贡献”、“进行到底”、“奋勇前进”、“夺取胜利”等，实在没有多少说服力和感染力，实属画蛇添足，最好毫不可惜地把它斩去，而以干净利落为佳。

判断题 三角形机位布局时，两个人物可以互为前景和后景，使得构图具有明显的透视效果的方案是外反拍三角形布局。

判断题 在灾难事件或者自杀事件中，不同新闻媒体之间组合起来或者派出代表进行集中采访，可以减少对采访对象的二次伤害。（）

判断题 癸丑报灾，是指1913年袁世凯对新闻界的大扫荡。1912年宋教仁被杀后，新闻界的深入报道令当局颇为不满。1913年袁世凯当局对反对派的报刊开始进行清理，北京、广州、武汉、长沙等地的国民党报刊以及反袁报刊被全部查封，对于在上海租界出版的《民力报》等，采取禁止在租界发行的办法，使其被迫停刊。此外报纸报人被警告传讯、打砸搜查、封门停业的事情时有发生，造成大量记者被杀被捕、报业萧条的灾祸。到1913年，全国报纸只剩139家，与1921年初的500多家相比锐减300多家。时逢农历癸丑年，所以在新闻史上称之为癸丑报灾。

判断题 新闻选材的概念：新闻选材是指挑选那些准备用于写作的新闻事实材料，包括选材和范围和选材过程两部分。

判断题 受众的权利是指作为信息传播接收者的受众，在社会生活的各个领域所享有的各项保护自己正当利益的权利。根据我国法律和传播制度，我国受众主要拥有以下六种权利：（1）选择权选择权是指“消费者享有自主选择商品或者服务的权利。”选择权是受众的一种最基本的权利，也是国际消费者联盟宣布的八种权利之一，在大众传播中，受众面对众多的媒介和信息有权根据自己的需要、兴趣、口味和自己所能运用的力一式作出自由选择—或喜爱或厌恶，或接受或拒绝，或阅听或观看，没人可以强迫。（2）知情权知情权是指受众享有知悉有关方面真实情况的权利。对于大众传播来说，受众有权要求大众传播媒介提供和通过传播媒介了解作为一个社会成员所应获得的种种真实的消息情报，有权及时得知政府、行政机构等的有关公共信息和国内外每天发生的重大事件或有意义的事件。（3）表达权表达权是指受众“有权把他所看到的关于个人生活条件、愿望、需求和痛苦的真实情况告诉别人。凡是用恐吓或惩罚迫使他保持缄默，或剥夺他利用传播渠道的机会，就是侵犯了这项权利。”（4）反论权反论权是指当个人或集团遭到来自大众媒介或传播者方面的攻击和对自身利益、权利的侵犯时，有权要求该媒介划出一定的版面或时间供自己作自由公开的反驳，以便人们对事情真相有一个客观、公正的认识。（5）监督权监督权是指受众对大众传播媒介的运作和传播者的传播行为有察看并督促的权利，以免其产生不良后果。以往学术界理解受众的监督权，是专指“人民群众运用新闻媒介对党和政府工作的监督”，而新闻媒介则由党和政府来领导并监督。这也是消费者权益保护法认定的一项权利。（6）隐私权隐私权是指受众享有个人独处，对个人与公众利益、公众事务无关的私生活进行保密、不受新闻媒介打扰和干涉，以及个人的名誉和利益不受伤害的权利。任何人都有私生活，都有不愿让人知道的私事，也都希望不受打扰，有宁静独处的欲望，法律上也认为这种权利应受保护。