判断题 如何做到拍摄时不越轴。①利用被摄对象的运动变化改变原有的轴线；②利用摄像机运动越过原来的轴线；③利用中性镜头间隔轴线两边镜头，缓和越轴给观众造成的视觉上的跳跃；④利用插入镜头改变方向，越过轴线；⑤利用双轴线，越过一个轴线，由另一个轴线去完成画面空间的统一；

判断题 新闻宣传是否善于创新，是否能够做到常做常新，是其发展壮大、保持强大生命力的关键。（）

判断题 光线分为主光和辅光。在摄像中，各不相同的光线效果在造型上能改变和确定对象的形状，在构图上能形成不同的影调反差，能表现不同的景色、情调及各种气氛，形成不同的影调结构，以及组织视觉重点、表现空间、表现节奏等。

判断题 叙述方式导语的写作：为了使导语精彩醒目，发挥引人入胜的作用，应该根据不同稿件内容，采取多种多样的写法。多数情况下，新闻导语采取的是叙述即陈述的方式，就是直截了当地用客观事实说话，通过摘要或归纳概括的方法，简明扼要地反映出新闻中最主要、最新鲜的事实，给人一个总的印象，以促其阅读全文。叙述方式导语写法比较容易掌握，运用起来方便，所以，它就成为导语最基本、最常用的表达方式了。

判断题 我国出版的有关摄影的杂志有中国摄影、大众摄影、人像摄影、摄影世界等

判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说设社对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正;夫子曰，君子喻于小人，小人喻于利，我们要向君子看齐等等，可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求达家洁身自好，不要厘受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去，别人就不会承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨，这里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果，弗洛伦萨的人空口白道：“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看，为什么再中国，一说到文化，人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不辛的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。

判断题 在突发性新闻事件中，跟进调查是了解事实真相的基本态度。（√）

判断题 国家秘密知悉范围以外的人员，因工作需要知悉国家秘密的，向其告知保密内容与保密义务即可，无须经过机关、单位负责人批准。