整理采访素材的意义
一、防止有价值的材料被遗忘
1.及时整理采访笔记,可以帮助记者重新梳理笔记中丰富的内容。
2.及时整理采访笔记,可以防止记者因时隔几日而有所遗忘。
二、发现采访中被忽视的事实
1.对采访获得的材料进行反刍2.发现新闻人物的个性特点3.判断采访素材的新闻价值4.理顺写作思路
三、弥补采访中的不足与疏漏
1.写作素材不充分2.新闻信息未经核实
相关试题
判断题 广播电视覆盖主要方式:电视地面广播、有线电视广播系统、卫星电视直播广播、MMDS等覆盖方式及网上广播方式。
判断题 为了使新闻报道更具说服力,可以对数据进行造假。18
判断题 通过社群引流的关键是找到与社群主题相关的群,可通过社群搜索或好友邀请等方式查找。
判断题 通讯写作表现手法的特点:通讯与一般记叙文不同之处在于:通讯属于新闻作品,要迅速而真实地反映现实,因此在表现手法上又具有直接和实在的个性特点。具体表现如下:(1)叙述的直接性通讯写作中,叙述的直接性表现在以下几个方面:①开门见山,直奔主要新闻事实有时,直接交代新闻的五要素或六要素;有时,直接交代记者采访目的和采访过程;有时,直接交代事件的影响、后果等。②上下连接,过渡照应通讯中故事与故事之间,场面与场面之间,以及开头与结尾等上下文之间,都常常需要用直接叙述的方法把它们组合起来,连接成篇,以体现作品的完整性。③简要穿插,对比衬托通讯要写得丰满厚实,读起来有味道,能引起一些思考和联想,就需要有适当的穿插、对比、衬托。而这些穿插部分、对比部分、衬托部分,又毕竟不是主要的新闻事实,都不能成为文章的主要展开部分,不必详细具体地描绘。于是,就用直接叙述的方法作简明的交代。(2)描写的直观性通讯写作的描写,具有直观性的特点。因为通讯是记者直接采访的详细材料的记录,特别是许多现场采访的材料,更具有新闻感、现场感。人们读通讯报道,就是为了从通讯报道所反映的一个个真实的侧面中去比较直接地了解新闻现场的实况。因此,通讯报道中,常常强调要有目击式的采访、目击式的描写。通讯写作中,描写的直观性表现在以下几个方面:①记者亲眼所见,如实写来。描写,简要清晰,实实在在,可感可触,都是现场目击,稍有疏忽,就观察不到。②事后采访,重现场景。有许多事情不可能在当时就采访到,就要靠事后深入采访,然后把当时情景如放电影一样再现出来。③记者出场,进入事件,成为“角色”。通讯写作中,记者的出场是常见的。记者出场有时可以更直接地反映现实生活,可以把见闻写得具体生动、真实可信。在许多情况下,记者可以成为新闻事实的见证人。有时,由于记者采访调查的艺术,还可以推进新闻事件的发展,扩大新闻线索,挖掘蕴藏在事件深处的材料。不少成功的通讯报告,都有记者出场,介入事件,成为新闻事件中不可缺少的一个“角色”。(3)议论抒情的实在性通讯要写人记事,要描景状物。这些都是主要的,同时也要适当地有所议论有所抒情。但是一般地说,这种议论和抒情的笔墨都不宜太多、太明显,而应将它们寄于新闻事实的交代之中。写作时,常常从三方面入手:①寄情理于人。就是以深含感情的语言,深含见解的语言去描写人物,把对人物的情感和认识凝聚笔端。②寄情理于事。就是作者在叙述事件的过程时,情不自禁地在字里行间,流露出自己对事件的认识和感情。③寄情理于物。就是作者在描述某一物件时,将浓郁的情怀和深刻的认识,融入描绘的笔端,表现出鲜明的爱憎。(4)对话的实录性在通讯写作中,各种对话极为常见,使用得相当广泛。许多访问记、记事、小故事都是用对话作为主要形式的。在其他一些通讯作品中,常常也少不了用对话穿插其中。这说明,对话是通讯写作手法中不可缺少的一个组成部分。通讯写作中的对话,应该是实录的。人物在当时当地,说了什么,怎么说的,都必须如实反映,不能生编硬造,无中生有;也不能添油加醋,随意夸大。真实、自然是通讯对话实录性不可或缺的两个内质。通讯对话的实录性表现在以下几个方面:①直陈其言,不改其貌文学作品中的对话,有改用作者的叙述来表现的。这种改写的方法,虽然近似复述原话,却也有明显的主观色彩。通讯作品的对话,却往往是直陈其言不改其貌,即使是为了叙述,也照实直搬。②实话实说,突出个性文学作品中的对话,是要进行大量加工和提炼的,只要符合人物的身份、性格,作家往往可以杜撰出来。通讯作品中的对话,虽然不是真实人物每一句话的罗列,但也要进行一定的剪裁、加工,并且能够充分表现人物的个性。
判断题 试述我国民营报纸的发展历程,五四时期至大革命时期:五四时期,我国南北地区民营报业的发展出现两种趋势,上海商业报纸开始向现代企业化报业方向发展,而北京的报纸受北洋军阀的控制,热衷政党之争,仅有少量报纸在曲折中缓慢发展。上海。历史背景,一战之后,帝国主义无暇东顾„„《申报》1912史量才接办后,1、不偏不倚,重新闻,轻言论;2、广告;3、发行;4、设备。《新闻报》1、工商界、经济新闻;社会新闻、副刊;2、资金周转之道;3、电台;4、广告。评价:以两报为代表的商业报纸实行企业化经营方针,突出赢利目的,报纸的编辑方针、新闻业务、经营管理等一切均以是否赢利为转移,虽然如戈公振所指出的那样“商业色彩渐浓,日渐失去舆论指导精神”;但是,他们在经营管理和新闻业务改革方面的经验,也为中国新闻事业的发展提供了借鉴。北京。历史背景,北京各派军阀政客争权夺利,压迫收买报纸,充作他们政争的工具。绝大多数报纸在新文化运动中仍然热衷政党之争而置身运动之外,报纸充满各派军阀互相攻讦,满纸荒唐,毫无生气。但以邵飘萍为代表的进步报人受时代潮流的推动,为寻求报业改革和发展独立的新闻事业做出了努力。创立了北京新闻编译社,以打破外国通讯社的垄断。1918年,创办《京报》,坚持评论时政,抨击列强侵略和军阀专制统治,成为北京影响巨大的舆论机关,但不断受到迫害。评价:军阀统治下的北京地区报纸发展状况表明,处于酒政治下的民营报纸,一般都与军阀势力既有联系、又有矛盾,在艰难曲折中秋生存,一些报人和报纸,虽然力求进步,但往往遭受迫害,难以为继。国内大革命时期的中国报业仍由缓慢发展上海:《申报》、《新闻报》稳步发展,营业上升。两报注重扩大版面,增设专栏,专刊;报纸内容综合化杂志化。加大广告,商业经济、文化娱乐方面的版画,同时削减时事评论的篇幅;避免因言论取祸。新办的《商报》主要刊登商业、金融、经济文章,成为上海大报之一。北京:邵飘萍复刊《京报》后,努力向现代化报纸方向前进。先后在大中城市派驻访员,设立分馆,改进设备。努力改革业务,力求多发新闻,讲求时效,加强对时弊的报道和评论,鲜明支持人民反帝爱国斗争。成舍我主持的《世界日报》开始形成报系,同时出版《世界晚报》、《世界画报》等天津:新记公司接办《大公报》,奉行“四不”方针,向大报发展总结:民营报纸的地位,影响由于中国民族资本发育不成熟,民营报纸还不能实现经济上的独立,必须面向市场,重视经营。总体来说,这些民营报纸多数借鉴了资本主义管理方法,在广告和发行经营上取得了很大的成绩。但是,由于帝国主义对话侵略,国外资本扩张以及官僚资本的膨胀,民族资本主义的发展受到严重影响,民营报纸的辉煌时期也没有持续很长时间。总论:20世纪初到20年代,民族资本迅速发展,报界出现一些民族报业资本家和报业经营管理专家,主要的几份民营报纸逐步超越前期经营管理的初级阶段,走向了资本主义的企业化经营阶段。民营报纸的管理者纷纷通过引进先进的设备与技术,加强广告和发行业务。进行内部股份制改造、健全报纸各项管理制度等措施,扩大业务、增收创利。民营报纸的经营业务,尤其是发行工作,在30年代前后达到了鼎盛时期,发行量达数万甚至超过10万。
判断题 概貌通讯——是以报道某个地区、部门、单位或市镇、村庄、街道、家庭今昔变化为主的一种通讯。它也介绍祖国风光、地方物产、人情风俗等,因此也叫风貌通讯。其特点是:(1)题材广泛。它涉及面较广,题材范围比其它通讯更大,通过这些广泛题材的报道,反映出时代气息和时代精神。(2)要有新闻性,事实要有新意,不能写成众所周知的旧闻或历史知识。
判断题 组稿的意义:1、组稿是提高报道质量,顺利完成报道计划的重要保证。2、组稿是形成版面独特风格的重要举措。3、组稿是编辑主动性和创造力的重要体现。
判断题 “上限效果”指的是什么?如何评价这个假说?(1)“上限效果”假说的含义“上限效果”假说是艾蒂玛和克莱因于1977年提出的。这个假说的观点是:个人对特定知识的追求并不是无止境的,达到某一“上限”(饱和点)后,知识量的增加就会减速乃至停止下来。社会经济地位高者获得知识的速度快,其“上限”到来得也就早;那些经济地位低者虽然知识增加的速度慢,但随着时间推移最终能够在“上限”上赶上前者。这个假说意味着,大众传播的信息传播活动的结果不是带来社会“知沟”的扩大,而是它的缩小。艾蒂玛等人为“上限效果”假说提出以下三条论据:①信息源的性质决定的“上限”。换言之,大众传播传达的不是“高、精、尖”的知识,而是某一范围、某种程度的“一般”知识,无论社会经济地位高者还是低者,都不可能从大众传播中得到超出这个程序或范围的知识。②受众本身具有的“上限”。受众中的“先驱部分”(即社会经济地位高者)在感受到自己的某种知识已经充足的时候,就会自动减慢或停止对这种知识的追求。③现有知识已经达到“上限”。即如果受众个人的知识程度已经高于大众传播的内容,他们便不会再通过大众传播去寻求知识。(2)对“上限效果”假说的评价①艾蒂玛等人所指出的“上限”在个人对特定知识的追求过程中是存在的,但是在人的一生追求知识的总过程中,这个“上限”是否存在则是个疑问。②因为,尽管个人对特定知识追求在一定阶段上会出现“饱和”或知识量增加的停顿,然而与此同时他们也就会开始对新知识的追求过程,这一过程的结果必须带来知识总量的增加。③此外,考虑到知识的老化和更新的因素,社会经济地位低的人即使后来在某个“上限”赶上了社会经济地位高者,这种知识的实际价值也早已大大打了折扣。因此,认为通过大众传播的“知识平均化”效果可以消除社会“知沟”,实现普遍社会平等的观念是很幼稚的。