判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说设社对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正;夫子曰，君子喻于小人，小人喻于利，我们要向君子看齐等等，可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求达家洁身自好，不要厘受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去，别人就不会承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨，这里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果，弗洛伦萨的人空口白道：“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看，为什么再中国，一说到文化，人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不辛的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。

判断题 存储卡一般都有多少存储规格？8MB16MB32MB64MB128MB256MB512MB1GB等

判断题 新闻性谈话节目：新闻性谈话节目，是在主持人主持下，邀请嘉宾和观众，就群众普遍关注的问题，以平等的对话交流方式，充分表达各自的意见、观点与见解。谈话节目的特点在于：通过各抒己见的谈话，传播观点与见解，反映当代人的心态、观念。谈话节目由主持人、嘉宾、现场观众共同参与、直接对话共同完成，因此，谈话节目成功的很重要原因在于选择好话题、参与谈话的对象和主持人现场的驾驭能力。

判断题 人本主义与融合媒介发展媒介是用以满足人的需求的。用马克思的观点来说：“没有需求，就没有生产。”媒介的生产与消费也是如此。没有媒介生产，媒介消费就没有了对象和前提；反之，没有媒介消费，媒介生产就缺乏动力和目标。媒介生产与媒介消费是互为前提与手段的关系。媒介的一切生产活动其实都是围绕着受众的消费需求展开的，无论这一消费需求是传播者主观想象的，还是经过实际调査和科学验证的。1957年马斯洛就根据需求的不同层次，将人的需求分为了五类：生理需求、安全需求、社会需求、尊严需求、自我实现需求。传播学者舒尔茨根据人际传播标准，提出在信息沟通中人有三类需求：维持和谐关系需求、控制的需求和情感的需求。“在大众媒介中，受众的需求说到底是一种信息需求、精神需求，这一需求通常可以再细分为十大具体需求：求真、求善、求知、求新、求美、求和、求乐、求安、求慰、求富。”这就是说，在媒介传播的过程中受众从来就不是被动的，他们主动地寻求信息，他们花钱订报、买杂志、打开电视、选台，他们有明确的目标，知道自己需要的是什么，并且他们是积极的选择者，是由他们最终决定通过何种传播渠道来获取满足。受众对于信息获取渠道的选择并不是随机的，而是有规律可循的。“传播学鼻祖”威尔伯•施拉姆为了揭示受众在传播渠道选择中的规律，根据经济学中的“最省力法则”提出了著名的传播学选择或然率公式：报偿的保证/费力的程度=选择的或然率。也就是说，受众对于某种传播渠道获取需求满足预期的可能性越大，而费力程度越低，那么选择某种传播渠道获取信息的可能性也就越高；相反预期的报偿很小，而费力程度很大，那么选择的可能性也就越小。因此，某一传播渠道想提高自己被受众选择的概率时，可以通过两种途径:一是提高分子值，即增加受众可能得到的报偿；一是降低分母值，即减少受众需要付出的努力。虽然离施拉姆的公式提出到现在已经有了半个世纪的时间，但选择或然率公式至今依然有较强的应用性，对于媒体的内容设置、广告的投放都有分析和指导价值。我们也可以根据施拉姆的选择或然率公式来分析融合媒体是如何围绕人的需求来发展的。一、让更多样的信息可以获取按照施拉姆的选择或然率公式，任何一种传播渠道要提高被受众选择的机会，途径之一就是提高分子值，也就说尽可能提供大量的受众需要的信息，让预期的报偿保证提高。对于传统媒体而言，他们面临的是自身特点所造成的局限性，拫纸无法突破版面的限制而无限制地向受众提供信息；广播电视无法突破频道和时段的限制，一个频道一天只能提供24小时的信息量，而一天中广播电视节目收听收视率最高的“黄金时段”只有短短的几个小时。以广播电视为例，据受众抽样调査显示，中国电视的黄金时间是每天18:30〜22:00的三个半小时，广播的黄金时间在每天早晨6:00〜7:00的一个小时。因此，对于传统媒体而言，要用有限的版面和有限的时间吸引最多的受众选择，途径显然不是尽可能去任意丰富产品内容，而是尽可能找到一种能够迎合最广大的受众需求的内容。于是都市报上必然提供的是大量的本地社会新闻，因为最广大的受众选择都市报就是为了能够了解本地的社会状况，而不是专业性的知识。在电视的黄金时段，往往充斥着各种各样的娱乐节目和影视剧作品，因为只有这些内容才最有可能将尽可能多的受众吸引到电视机面前。传统媒体的另一局限性在于，它天生不可能生产和丰富同自己媒介异质的产品内容，印刷媒介除了提供文字和图片供受众消费外，不可能同时提供音像、动漫等视听结合的媒介产品；广播电视虽然可听可看但又往往无法传播深度文字信息，音像信息传输转瞬即逝，内容往往缺乏深度。融合媒体是多种传统媒体的结合与延伸，新媒体技术打破了传统媒体之间的隔阂，各种媒介渠道的功能得以相互交融，变得“你”中有“我”，“我”中有“你”。在融合媒体中.文字不但可以与图片相互搭配，甚至可以和视频、音频一同发布;而图片新闻也可以配音乐、配文字，传统媒体中不可能逾越的鸿沟在融合媒体中轻易被打破，进而受众满足的报偿也得到极大提高。另一方面，媒介融合打破了传统媒体因为自身特点造成的局限性。以电视为例，电视与网络联姻之后，受众可以通过网络任意时间选择自己想看的节目，掌握了收看的主动权，打破了传统电视媒体频道与时段的限制。更关键的是，传统媒体与网络新媒体融合之后，拥有了海量的存储空间，可以允许融合媒体将一切信息存储下来以满足受众的需求，这在根本上突破了传统媒体的空间局限.原本在传统媒介中无迹可寻的分众、小众内容产品，在融合媒体中都可以得到充分满足。因此，融合媒体的产生和发展其实是将人的预期满足报偿不断提高的过程.受众的任何预期都可以通过融合媒体的渠道得以满足，这时候融合媒体渠道也就理所当然地成了受众首选，并且越来越多地挤占传统媒体的生存和发展空间。二、让信息更容易获取和传播施拉姆公式中传播渠道被选择的另一个因素就是信息获取的费力程度。从经济学的角度来理解，那就是获取信息的费用，即为了获取那些本来不知道的部分的信息，人们得花费额外的成本。例如.要知道当下城市中PM2.5指数，我们要在城市安装相关的测试设备，并对相关数据进行处理；要知道明天的天气情况.我们可能还要发射气象卫星：这些都意味着庞大的信息费用的存在。信息费用既然是一种成本，那么在经济人自私本性的驱使之下，人们就会有动力去降低信息的费用。在信息费用的降低上，从受众角度岀发和从传播者的角度出发意义是完全相同的，那就是通过让信息更容易获取，也就是施拉姆所说的降低信息获取的费力程度，进而降低受众的信息费用，但同时这其中又有一定的区别。1.受众层面的信息费用降低对于受众而言，获取信息的成本来源于几方面。首先就是为获取信息所支付的费用，经济学中信息和普通商品一样，是稀缺的，因此它也有价格。既然有价格，也就可以给掌握它的人带来收人，所以它是一种资产。从这个角度来讲，受众从融合媒体获取信息的成本并不低，受众不仅需要为此购买相应设备，还需要为掌握相应的设备接受相关的教育和学习。这样的成本远高于受众在街角买一份报纸获取信息。而另一角度是受众从融合媒体获取信息所支付的时间成本大大降低。容易获取和传播信息是“新媒体”的主要优势之一，在发布信息、引起对话和分享知识方面，“新媒体”都占有优势。超文本和搜索引擎是“新媒体”尤其是互联网的两种特征，它们使信息的获取非常便利。两个因素相结合在一定程度上也导致了当下“信息鸿沟”或“知识鸿沟”不断加剧。新闻媒介总是系统地向某些人群传递信息，具有更高社会经济地位的人又总是比其他人获得更多更好的信息。媒介技术越发展，信息获取费用的差距也就越大，获得更多信息的群体和获得更少信息的群体之间的差异也会日益增长。这种数字鸿沟造成的差别正在成为我国继城乡差别、工农差别、脑体差别“三大差别”之后的“第四大差别”。数字鸿沟造成的国内分化将演化成严重的社会问题。因为“富者愈富、贫者愈贫”的现实及趋势，会使社会不满情绪上升，不稳定因素增多，不利于社会的稳定和社会的持续发展。2.传播者层面的信息费用降低一方面，相对于传统媒体，融合媒体初期需要大量的成本投入，例如设备购置、员工培训、系统采购等，但是随着融合媒体数量的增加，各方面的成本都在逐步降低。密苏里大学新闻学院的章于炎(YuyanErnestZhang)在其博士论文中认为，运用“朴素理论”(SimpleTheory),其中包括机遇规模经济理论(TheoriesofScaleEconomics)和范围经济理论(TheoriesofScopeEconomics)，高质量的新闻业可以产生更大的经济效益，并增强媒介机构的竞争优势，®进而也可以使信息生产费用得以降低。另一方面，如何让受众更容易选择自己的媒介，这里所谓的“容易”，在经济学的角度，就是传播者的信息生产费用较低或受众消费信息费用较低的意思。因此，不管是在传统媒体时代还是在融合媒体时代，媒介的营销推广都必不可少。媒介直截了当地告诉受众，如何通过我们的渠道获取信息、获取哪些信息，通过这些信息可以满足受众的哪些需要。不同媒介之间的融合与联盟形成了强大的媒介品牌影响力，在这种影响力的号召下，受众更容易消费有品牌保障的高质量信息产品。传统的有权威性和影响力的媒介集团在媒介融合之后正好通过旗下的不同媒介、不同平台之间的相互作用和相互推广来不断放大原有的影响力，不断提升整个融合媒体的品牌形象。除此之外，融合媒体还通过“以本伤人”这种以低于成本的价格与对手竞争的方式来降低信息费用，拉低门槛，抢占市场份额，将市场中的其他竞争对手淘汰出局。但无论如何，媒介间的竞争始终是一场“内容为王”的博弈，尤其是在受众花费较高信息费用的时候，他们对于信息的预期及满意程度直接决定着融合媒体的发展与生存。三、让大众传播满足人际传播的需要大众传播与人际传播是两个完全不同的概念。大众传播是指职业传播者和传播机构通过大众传播媒介（如报纸、书刊、广播、电视、电影等）向大众提供信息、知识、观念、娱乐等的过程。人际传播则是指两个或两个以上的人之间借助语言和非语言符号互通信息、交流思想情感的活动。当下，网络社交媒体已经成功地将线下的人际传播搬上了网络，博客、微博、人人、豆瓣一类的网站在线上构建了庞大的虚拟社交网络。而融合新闻也将传统的新闻媒体搬到了线上，于是新闻成了网络社交媒体的重要内容，进而媒介融合中的社交功能已经开始成为融合新闻生产的重要组成部分。融合媒体之所以能够如此迅猛地发展，而且成为当下媒介发展的一种趋势，不仅因为它满足了人们对大众媒介的需求预期，而且因为它也满足了人们对于人际沟通的需求。普尔将媒介融合称为一种功能同一化的趋势。当下融合媒体不但承担了大众传播的职责和功能，而且开始满足人们对人际传播的需要。以网易新闻为例，一条“陕西4房姐’被警方控制”的置顶新闻，在短短一个小时内就积累了数百名网民的跟帖，更有数千名来自全国各地的网民参与互动，其网友互动讨论的信息量远远超出了这则新闻本身。这些当然不是大众媒介所能承担的新闻传播职能，而是融合媒体与人际传播社交网络进一步融合之后的新功能和新趋势。让大众传播满足人际传播的需要，在具体的运作过程中可以分为三个过程。1.从新闻发布到网民讨论与传统媒体的受众不同，网络受众不仅仅是接受者与旁观者，他们还更多地积极主动加入传播的过程之中，有时他们主动提出自己对信息的需求和意见，有时则对传播的内容提出解读和看法，有时则将自己认为有价值或有趣的信息放到网上传播。融合媒体受众主动参与新闻传播的欲求，来源于受众作为人的自主性和互联网前所未有的开放性。融合媒体与人际传播、社交网络建立融合点的关键在于，给受众以参与新闻生产互动的空间和机会。从媒介守门人的角度来看，开放受众互动评论的机会和空间自然是有利有弊，精彩的评论可以激发受众更高的参与热情，也是对融合媒体最好的宣传和推广。但是，具有破坏性的、骚扰性的评论.同样也会对媒体、对其他受众造成不必要的伤害。为此，如何控制和引导受众互动和评论，成为融合媒体在满足受众自主性需求时必须面对的一个重要议题。2.从网民讨论到新闻转发同参与评论相比，转发分享是融合媒体与社交媒体新的融合点，将融合媒体新闻发布平台直接与社交媒体平台建立链接也是当下媒介融合的简单做法。受众在微博、QQ空间、微信的文字、图片下面设置新闻链接，或者将自己看到的新闻转发、分享到微博、博客等社交媒体平台，并且辅以评论.甚至号召粉丝们对相关新闻话题集中讨论，这其实与小范围的阅读小组又有什么区别呢？他们同样都是一种社交活动，而新闻、小道消息从来就是群体社交活动中最永恒的话题。对于融合媒体来说，这样的分享是有百利而无一害的.其原理就如同苹果公司任由购买iPhone的消费者疯狂抢购、大排长龙一样，当各大微博、论坛、网站都开始热议这种狂热的购买欲望时.这就成了最好的广告和营销手段.潜在消费者的好奇心、购买欲求就都被调动起来了。新闻媒体也是如此，当全社会都在流传分享关于陕西“房姐”的相关新闻时，最淡定的受众也无法置身事外了，被激发起来的受众开始主动寻求相关的信息以满足需求。3.从网民发帖到新闻生产有网友于2013年3月在新浪微博发帖：“#网友晒幸福感：月人万元经理不如高校老师#目前流行一种新的工资计算方法：工资不等于月薪，也不等于年薪，工资等于时薪！武汉一位髙校老师月人4000元工作80小时，算下来，时薪50元左右。私企销售经理工资上万，工作320小时，时薪只有31元左右。在月薪和时薪之间，你选择哪一个？”接着就有媒体网友微博评论：“这种算法只能说明他不了解高校教师的工作量！”又有高校青年老师（“青椒”）跟帖：“我们都是8小时上班24小时工作。”很快就有了83人转发、34条评论。这引起了纸质媒体的注意，某报纸于3月3日做了2/3版《大学“青椒”压力调查》，引起社会反响。网民发帖引起传统媒介报道和评论的案例很多，比如一则《中国在南亚的战略：以孟加拉为基点耗死印度》帖子，被印度智库网站“南亚研究中心”转发和评论后，印度《经济时报》又以“中国战略家说分裂印度”为题对此进行报道，引起印度国内轰动和两国口水战。中国媒体也曾将网民发帖内容延伸做成新闻误报。2009年1月，“中国海军护航编队在曼德海峡迫使印度4基洛’级潜艇浮出海面”被中国媒体广泛报道，但事后证明这是一条网民杜撰的新闻。而印度海军官员却称：“这是中国海军对印度的一次心理战。”近年来南海问题成为焦点，中国网民的举动也屡屡被南海周边国家媒体关注。比如，由于越南两次三番挑衅中国在南海的主权，引起一些中国网民愤怒，于是有网民为泄愤竟然炮制出了所谓的“中国进攻越南计划”，引起越南的高度重视，数家媒体和电台纷纷报道。中国著名军事专家戴旭在接受《国际先驱导报》采访时说，中国对待南海和边疆问题上有官方的立场，也有民间的立场，互联网是民意的体现。了解对方民意并非坏事，但媒体不应被这些纷纷扰扰的“网络新闻”而左右，给双方民间情绪的怒火添油加醋。截至2012年12月底，中国网民规模达到5.64亿，手机网民规模达到4.20亿，稳居世界第一位。在网民规模快速增长的同时，中国网民的意见表达也曰趋活跃和开放。美联社记者曾向中国同行坦言，怎么发现中国新闻，答案之一就是——上网！比如邓玉娇刚刚获释，美联社记者就已经同步发出了评论，称赞中国网民成为推动社会反腐的重要力量。4.从网民加工再到新闻生产在网络传播时代，受众的自主性并不止步于评论、转发和发声，他们也愿意在新闻信息的基础上加工创造，进而引发新一轮的新闻生产。2012年11月25日，中国首艘航母“辽宁舰”成功起降歼-15舰载机后，舰载机指挥员在起降过程中的手势动作引起中国网友的浓厚兴趣。航母起飞指挥员以半蹲为姿势，右手蜷缩伸出食指和中指，指向飞行甲板前端，代表“允许起飞”信号。起飞指挥员帅气、干净、有力的“起飞手势”成为最大亮点，于是乎“航母Style”在中国成千上万的网民中开始流行，大家以不同的方式模仿并热情追捧。于是由新闻引发的、网友互动创造出的新的新闻生产点诞生了。这样的例子在网络时代很多，官员的一个微笑、一支香烟、一块手表由于突然激活了受众的好奇心、窥探欲，进而在网上寻求更多的新闻信息，这种寻找经常是官员们一落千丈甚至成为阶下囚的重要诱因。其实，新闻引发网友的再加工、再创造进而形成新的新闻生产点并无必然的因果联系，网民的智慧大爆发开始常常是“无厘头”或是偶然随机的新闻事件，但网络受众自主性需求却是一种客观存在和真实呈现，融合媒介需要满足他们，也必须满足他们，因为受众的这种真实、客观的需求正是新闻生产的不尽动力。

判断题 为更好地烘托新闻事实，可对新闻图片进行合成和拼接。

判断题 媒介融合一.媒介融合概念媒介融合（MediaConvergence）是指各种媒介形态的边界逐渐消融，多功能复合型媒介逐渐占据优势的过程和趋势。媒介融合是过程而不是结果。一方面，“媒介融合”一词表达的是一种过程状态和趋势，而不是一种名词性实体；另一方面，媒介融合是不断发展的动态过程，并不存在“终极形态”的媒介融合结果。二.媒介融合的三大诱因1、技术诱因媒介融合的根本原因是数字技术的成熟2、经济诱因1规模化生产2分工、合作与专业化3、市场诱因受众的信息需求三.媒介融合的主要形式1、内容融合1生产融合（数字化处理）2形态融合（多媒体形态）3应用融合（集个性化定制等多功能一体化）2、网络融合电信网，广播网，互联网3.终端融合（智能手机）终端融合指的是硬件产品的融合。四、媒介融合实践BBC案例南方报业集团

判断题 融合新闻生产中的不变与坚守媒介融合给新闻生产带来了全方位的变化：从新闻采访报道到新闻产品的编辑加工，再到新闻产品本身；从新闻生产的流程到新闻机构的建设，再到新闻从业者本身的角色与职能。这些变化都可谓是颠覆性的，但与此同时媒介融合背景下的新闻生产又有很多不变和坚守，这既是融合媒体与传统媒体之间的契合点与共通之处，也是融合媒体未来发展的基石。一、新闻专业主义视角中的新闻生产“自新闻业产生以来，新闻报道范式（或者称报道方式）出现过几次重大的变革。这些报道范式至少包括如下几种：政党报业（观念新闻学）——客观新闻业（信息新闻学）——解释性新闻报道——调查性报道——新新闻主义一精确新闻学——亲近新闻学——公民新闻运动。”“这些报道范式的产生.是社会对新闻活动的基本诉求和新闻行业内部运动的合力之产物。”“这些报道范式的探索者都在回答一个基本的论题，那就是专业新闻工作者如何认识和符号化再现其所观察到的客观事实，如何把握事实背后的真相，如何才能将真实、精确、完整和深刻的新闻事实呈现于社会大众，以达到让公众对社会的变化和运动的准确把握，以便于人们的社群生活，使得新闻可以真正起到社会瞭望者的功能。”从新闻专业主义的角度来看，不论是传统媒体还是媒介融合背景下的新媒体，采用何种新闻传播形态和新闻报道范式，其实都有着共同的职业理想和职业操守。因此，不论是传统媒体还是新媒体的新闻从业者，他们必须承担起新闻传播职业的共同责任与义务，信守共同的价值观念和专业主义。也正是有了这种基础，不同类型的新闻传播形态和新闻生产范式才能够形成有机统一、和谐完美的多元融合，才能形成协调统一、互动互助、共进共演的融合媒介群。几十年来，虽然有关新闻专业主义的信念、伦理和规范的研究文献日有所增，但到了今天，新闻专业主义的含义从未形成一个统一的认识。一些学者强调“客观性”和“追求真理”的职业理念，另有学者引人了“自由度”问题，也有不少学者将“社会责任”看作新闻专业主义理念的核心元素。有人认为，新闻专业主义是一种职业意识形态(OccupationalIdeology)，也有学者视新闻专业主义为管理者进行职业控制(OccupationalControl)的话语策略。陆晔和潘忠党将新闻专业主义的要素归纳为如下五方面：①传媒是社会的公器；②新闻从业者是社会的观察者、事实的报道者；③他们是信息流通的“把关人”;④他们以时政科学的理念标准评判事物的真伪，服从于事实这一最高权威；⑤他们受制于建立在上述原则之上的专业规范，接受专业社区的自律。1.媒体是社会的公器新闻传播媒介是一个具有专业主义(Professionalism)的职业意识形态(Oc­cupationalIdeology)，也是实行分工合作的庞大企业组织。这决定了新闻生产必须服务于公众利益，具有无害性、公益性和正义性的特点，因而首先应“切忌损伤”，即无论如何都不应对公众或社会产生任何危害。媒体的任务不仅要报道、传播或劝服他人，而且要忠诚、负责地为公众利益去从事新闻生产活动，并要站在公众的立场，为公众着想，为公众说话，为公众谋利，为公众作全面、客观、公正的报道，不浮夸，不武断，不造谣.不干不体面的事情，不作见不得人的私人报道，敢于同一切危害公众利益的人和行为进行斗争。2.媒体人是信息传播者传统媒体的传播者不仅决定着信息传播活动的存在和发展，而且决定着信息内容的质量和数量、流量和流向，决定着传播内容对人类社会的作用和影响。用新闻专业主义的眼光看，报纸、广播、电视等媒介的记者、主持人是专业的社会观察者、新闻报道者和舆论监督者，而不是某一利益集团的政治宣传员、商品推销者。“社会愈是进步文明，公众对传播者职业角色的期望往往也愈高、愈严格。在这种情况下，角色扮演者必须经过严格的职业教育.拥有一定的职业技能和专业知识.才能成为为社会所接受的职业传播者。同时，还必须依照社会所期望的那种标准进行信息传播活动，才能被认为是够格的职业传播者。”媒体人不仅要有专业性.而且要享有作为专业传播者所应拥有的一般性权利和专业性权利，以及必须承担的契约性责任、社会性责任、法规性责任和国际性责任。3.媒体人是信息“把关人”主流媒体中的编辑、导播等作为信息的“把关人”，采纳或把关的基准是主流社会的新闻价值观念，而不是基于商业利益或个人因素的考量。“把关人”选择新闻信息的价值尺度为：真实性、新鲜性、重要性、显著性、接近性、趣味性。在网络传播的语境下，这也决定了公众新闻、草根传播要想进人主流媒体必须通过电视、广播主持人、报纸版面编辑依据这些标准和时空因素进行“把关”和“过滤”，甚至还要配发“筛选”后的“编者按”、新闻评论。即使某些个人因某种原因得以在广播电视媒体中充当“演讲者”“评论员”或“嘉宾”，在报刊中发表自己的言论或文章，也是经过精心“挑选”和“筛选”的、具有代表性与专业性的少数人。普通公民依旧不能自由担当传统媒介记者、编辑的角色，不可能在传统媒体上任意发表自创的新闻或自我的观点。4.新闻生产要用事实说话新闻专业主义核心的理念，是强调新闻的真实性和客观性，强调新闻媒介和新闻生产者的独立地位和独特作用。它要求新闻生产者以客观、真实、准确的态度或者说以时政科学的理念标准去报道事实，挖掘事实的真相，评判事物的真伪，把事实的原生态展现在大众面前。以事实说话.尊重并服从事实这一最高权威，而不是臣服于任何政治权力或经济势力。用事实说话，即让思想观点或真相包含、内蕴在某个新闻事实中，受众通过阅听新闻事实，从中悟出、感知某种道理和信息，这也是新闻生产的最基本方法。新闻生产要遵循新闻规律，重要新闻特别是报纸头条新闻和电视重大新闻的选用标准，一定要提倡“短、实、新”，反对“假、长、空”。在媒介融合时代，衡量新闻产品的质量不是看报道了多少事实，而是看传递了多少信息。因此，用事实说话，最重要的是用真实的、新鲜的、典型的事实传递出尽可能多的新的重要的信息。S.新闻生产的规范与自律新闻专业主义理论在争取新闻传播者的专业性权利的同时，也要求他们必须承担相应的法律责任，在法律规范、职业道德、媒介伦理和媒介自律的范围内从事新闻生产活动。世界上没有完全不受约束和规范的新闻生产自由。法律在保护新闻生产者权利的同时，也规定了他们应该遵守的法律和纪律，以及应该承担的责任和义务。新闻自律是他律的产物。新闻生产者新闻自律“只有由社会外在规范转化为人们的内在品德，才算是真正得到了实现”。作为新闻生产者，他们应该主动地将规范性的文本内容内化为自己的内在新闻道德观念和操守，形成职业良心、职业荣誉心和职业品德甚至职业习惯，并用这些经过提纯和内化的新闻道德观念和操守支配自己的新闻生产活动。二、融合新闻生产的基本原则新闻生产的原则是从新闻生产者长期的新闻活动的经验和教训中提炼和袖取出来的具有本质特点、反映客观现实的准绳和铁则。它在一定程度上决定着新闻内容的时间和空间安排、媒介形态和传播符号的选择。过去我们在传统新闻生产中新闻专业主义信守的原则，同样也是媒介融合背景下今天新闻生产者和传播者必须遵守的原则。从新闻专业主义的角度，融合新闻生产的基本原则可以概括为六个方面。1.真实性原则真实性原则是对新闻生产中的具体事实必须合乎客观实际的严格要求，即新闻报道中的时间、地点、人物、事情、原因和经过一定要经得起事实的检验和比对。不论是传统的新闻生产还是融合时期的新闻生产，“真实性始终是新闻的生命，都是对新闻生产最起码的要求，也是最高要求，新闻必须真实，这是新闻工作的第一信条”®。融合新闻生产中的真实性原则，不能因为符号使用的多样化而影响对新闻事实的准确表述，也不能因为时效性的不断提高而影响对新闻内容材料的准确选择，更不能因为服务媒体的多样化而降低对新闻事实的准确认识和正确把握。一切新闻生产都必须如实地报道事实的真相，以事实为基础和依据来报道新闻，客观地反映事物的本来面目。融合新闻记者应该尽可能披露新闻信息来源及其采访收集方法.这样受众就能自己对新闻信息做出判断和评价。在新闻生产中任何媒体的新闻生产者都不可以杜撰、歪曲或故意改变新闻事实.必须保证新闻信息准确地传递给受众。新闻生产者一定要做到“眼勤、腿勤、耳勤、手勤、脑勤”，必须深人新闻现场亲身采访，除求证一般性的事实外，原则上不采用电话、网络采访的手段。这是新闻生产与其他文化生产的根本性区别，也是全世界绝大多数新闻机构的共同承诺。2.客观性原则“对于新闻从业人员来说，所谓的客观报道是以一种公正、超然及不含成见的态度来报道新闻。”就是说，融合新闻生产者在报道叙述新闻事件时，不应该有任何的政治、经济、文化因素和主观判断的干扰，记者要完全中立、不偏颇、无偏见。坚持客观公正、实事求是，不夸大成绩，不掩饰问题，说真话，写实情，言之有物、言之有理、言之有情，杜绝脱离实际、内容空洞的应景文章，不发一般性的工作报道。客观性原则是在新闻生产的具体实践中发展起来的，也经受了社会变迁和政治经济的种种考验。尽管客观性原则被西方新闻学者称为“只可无限接近却永远无法达到”的目标，但作为一种新闻理想，它不仅对新闻生产者具有一定的激励和鼓舞作用.而且对新闻生产过程具有一定的规范和约束作用。因此，新闻专业主义要求新闻生产者在新闻报道中坚持真实、客观、公正、平衡及不偏的原则，无疑有助于提高新闻媒体的可信性和权威性，提高新闻媒体的影响力和辐射力。3.服务公众原则对于传统媒体的新闻从业者而言，他们所担负的使命与社会责任，其最突出的特点就是维护公众利益。西方各国在制定传媒政策时，除了考虑国家安全因素外，都将公共利益原则置于至高无上的地位。融合新闻生产需要对包括政府在内的许多机构和群体负责，但新闻记者必须谨记：要无偏无惧地提供真实客观的新闻，必须始终将对人民的忠诚放在首位。对人民忠诚是融合新闻媒体确立权威性和可信性的基础，也是获取社会效益和经济效益的保证。公共利益的原则必然也应该承载于融合新闻生产之中.融合媒体与融合新闻生产者也必须将维护公众利益置于首位。首先，作为融合媒体的新闻生产者“应该站在中立立场，客观地报道事实，反映观点，在公众中树立‘公正者’形象，赢得公众信任”。其次，融合新闻媒体“应该摆脱外界干涉，摆脱来自政府、来自广告商甚至公众的干涉；新闻媒介为实现4公众的知晓权’服务；新闻媒体探求真理，反映真理；新闻媒介客观公正地报道事实”®。再次，服务公众利益，也是党报等主流媒体以人为本，坚守社会责任，在新闻报道中坚持“贴近实际、贴近生活、贴近群众”的具体体现。®新闻作品必须见人、见事、见细节、见情感，杜绝见物不见人、见人不见情的冷漠报道。全心全意为人民服务应该成为媒体提高服务质量、改进新闻报道作风的重要标准。4.自主独立原则自主性与独立性是融合新闻生产的基本要求，是新闻可靠性的基石。精神和思想的自主与独立，是融合新闻记者必须保持的原则。当前伴随着新媒体的广泛应用和媒介融合进程的加快，随着中国进人“传媒聚光灯”和“大众麦克风”的时代，新闻媒体获得的自主性和独立性空间越来越大，融合新闻生产者的独立地位和独特作用也日益凸显。保持媒体的自主性和独立性，融合新闻媒体才能“迅速、真实、准确地告知或报告信息，及时对社会大众吹起警哨，积极发挥告知功能，成为社会的雷达，充分发挥媒介的议论和监督作用，用以监督政府、防止政府滥权”。’否则，媒介就会“在重大问题上有意无意地障碍性、痉挛性、过用性和麻痹性失声”，结果不是成为政治、经济控制和引诱的产物，就是沦为媒介自身工具性、过劳性和自保性的牺牲品。好在如今政府已经越来越自信，认识到保持媒体自主性和独立性有利于繁荣媒介文化，也有助于媒介办岀特色，是辅助执政的重要伙伴，所以要求“善待媒体”，主张加强与媒体的沟通、交往与联系，尊重媒体的独立性和自主性，虚心接受媒体监督，主动为媒体提供信息服务，适应新媒体的特点，变封、堵、压为疏导、沟通和顺势而为，努力建立起良好的政府与媒体关系。5.全面平衡原则全面平衡原则不仅要求融合新闻生产在信息来源、采访手段、采访途径和采访对象等方面多样化、均衡化，还要求融合新闻生产在整体上能够反映不同的意见、态度和观点，并提供媒介时空让有关方面进行解释、评论、批评、分析和争论。全面性和平衡性原则既是对融合新闻生产主体的要求，即价值公正，立场中立.不偏不倚，不掺杂个人的主观因素，不故意歪曲事实，也是对被报道客体而言的，即新闻报道要注意关注事件的方方面面、正反双方、大事小情.防止以一种真实掩盖另一种真实，以某个真实的侧面遮蔽整个真实的事件。融合新闻生产不能由于某种个人感情夸大某些事件而忽视其他事件，也不能因为消极思维而过于偏重社会阴暗面，当然也不能盲目乐观而把这个社会描绘成人间天堂，更不要无意于重大新闻、热点问题和公共利益而执着于家长里短、鸡毛蒜皮。失去融合新闻生产的全面性和平衡性，也就失去了媒体的权威性和可信性，最终受到伤害的首先是媒体自身。6.坚守主流价值观在传播全球化和多元文化的背景下，中国媒体必须坚守主流价值观。中国主流价值观是被中华民族所认同和接受的对社会价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度。2012年11月.党的十八大报告首次以12个词概括了社会主义核心价值观:“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。”这是和谐社会的基础。在新闻传播中，真实、客观、公正、平衡、正义都应该成为媒体主流价值观的核心内容。在中国传统新闻学教育中，人们将其称之为新闻指导性原则。李良荣认为：“我国的新闻事业指导性就是新闻工作者运用马克思主义的立场、观点、方法，用党的方针、政策来影响、指导受众的思想和行动，帮助受众明白形势，明辨是非，明确利弊，引导人民群众同心同德.共建四化大业。”但是，融合新闻生产坚守主流价值观并不等于只承认一种价值观，不允许差异.价值公正，立场客观.具有同一性、包容性和调适性，这也是和谐传播的主要特征。三、融合新闻生产的责任和义务世界上没有完全不受约束和规范的言论自由和新闻自由。法律在保护新闻生产者权利的同时，也规定了他们应尽的责任和义务。迈克尔•埃默里等学者曾经说过：“新闻记者们需要有人对他们的不足之处不时加以提醒。”他们认为，“在这个强权和实力的时代，在技术变革浪潮中工作的男男女女千万不要忘记,言论自由和写作自由绝不是牢靠的，绝不是确定的，它们随时有可能丧失。美联社社长兼总经理路易斯•D.博卡迪提醒新闻记者记住他们的权利和责任。他说，维护权利是与媒体的信誉相联系的。采集和传播信息的自由取决于一个社会的容忍程度。他对媒体管理者说，他们受到的商业压力在成倍增加，但是他们面临的主要挑战是保有公众的支持”。要保有公众的支持，就要遵循新闻传播规律和新闻生产原则，要将维护新闻生产的权利与承担记者的社会责任两者有机统一起来，并寻求恰到好处的尺度和张力。任何过度的声张和操作，都可能伤害到媒介自身的信誉。即使在美国社会，如果媒介因违背新闻规律和原则导致信誉下降，那么法院、立法机构甚至制宪会议都可能制定新法律，最后的结果是媒介所依赖的公众可能转变方向，由原本支持的态度转向中立甚至反对的立场，导致媒介生存与发展的危机。融合新闻生产还应尊重不同国家、不同地区和民族的文化传统、宗教信仰、风俗习惯和道德准则，一切可能伤害不同国家和民族感情、引发民族纠纷或带来消极性后果的新闻都应在禁止之列。为了防范信息污染和道德败坏的现象，法律禁止制作和散布淫秽作品，禁止传播教唆犯罪的材料，反对传播为达到广告目的的新闻。为了保障公民的个人权利，法律禁止侵犯个人的隐私，禁止用不体面的方式粗暴地贬低个人的名誉和尊严，也不允许通过造谣中伤来破坏个人在社会上的威信，以及无中生有地对公民的行为加以公开指责。当然，对丑行和毒害不加痛斥而保持沉默，也是不容许的和不负责任的。普罗霍罗夫认为：面对社会弊端和不良风气，记者“似乎既是侦察员，又是检察员，既是辩护人，又是审判员，何况又是在‘终审法庭’里当众审理‘案件’。因此，他所做出的‘判决’的特点应该是全面斟酌、准确无误。在作结论和评定时，有时甚至要小心谨慎，留有余地，摆出问题。新闻工作者无权做出仓促草率的、未经彻底检查和无充分根据的评价和建议，无权做出片面的和尖刻的判断”。一句话，融合新闻生产者应该真正地承担起保护社会健康、维护社会稳定、促进民族和谐与人民团结的责任。

判断题 柔调与高反差相反。画面的构成以中间影调为主，两个极调较少，影调对比柔和。