判断题 数字相机的白平衡起（调整色彩平衡）的作用。

判断题 交叉式编排方式的特点和优缺点：（1）交叉式编排方式的特点①在一个版面上，对称式、齐列式编排形式均有运用；②标题、正文采取横竖相间的形式，但以横排为主，竖排为辅；③经过编排后的稿件在版面上形成的平面图形四边形、多边形同时存在，稿件之间讲究穿插、咬合。（2）交叉式编排方式的优点交叉式编排方式交替运用各种编排形式，稿件、线条纵横交错，使版面增加了变化；而且可以化长为短，消除版面因稿件偏长产生的沉闷之感。交叉式版面适应性较强，各种稿件都能在版面上显示出各自的强势。（3）交叉式编排方式的缺点交叉式编排方式的不足在于设计和排版花费时间较多，而且如果长稿过度穿插，会给阅读带来不便。

判断题 简述人物专访写作的叙事类型:人物专访由人物访问记发展而来，是就某个人物或某个问题进行的专门的访问，具有三个“特”：特定的问题，特定的对象，常常还包括特定的场合，内容集中、单一。写作上，它把人物访问记、人物通讯、人物特写三者融为一体，以人物、现场和记者为三个要素，突出“专”、“访”两字，自由灵活地表达访问的内容。人物专访的叙述方法主要有三大类型：（1）问答整理式这是最常见的叙述方式之一，也是最简单，又最能体现专访文体特征的叙述方式。其写作要领是实录经过整理后的采访过程，以记者提问、受访者回答的问答体发表。①其优势是，能最大限度地再现访谈内容，其实录性、可信性与可读性强。“问答整理”的叙述方式，适合重要人物的专访写作。②其劣势是，其篇幅一般比较长，在报纸上发表要占相当的版面，它更适合于发表在杂志上。如果问答不精彩，会大大削弱感染力。此外，如果仅仅是一问一答，缺乏有关人物、事件或者问题的背景介绍以及必要的现场描写，也可能影响可读性。因此，在运用“问答整理”叙述方式的同时，一般都加上“导读”。“导读”有的是被访者的履历，有的是采访者的札记。（2）散文处理式散文式处理又称隐性问答体。它基本摆脱一问一答的模式，记者可根据专访报道的需要自由取舍问答的内容，并灵活地运用描写、议论、抒情等手法，穿插叙述访问的情景、过程，或者勾画被采访者的形象、性格等。①其优点是，报道精练、明快，在一定程度上，解决了问答整理式的篇幅过长问题。同时，通过灵活的文体处理，它把问答整理式一般不可缺少的导读，穿插于专访中间，也使得报道显得丰富饱满、多姿多彩。这种方式给记者留下较大的新闻写作的创新空间。“散文处理”的叙述方式，主要适合写各种类型的人物专访和一些事件专访，尤其适合篇幅比较短的报道。②其缺陷在于，访谈的过程与内容展现得不完整，不容易让读者看出一种整体的问答思路。而且经过作者主观性较强的裁剪，加工痕迹较重，可能削弱访谈的实录性。（3）口述实录这种处理方式的写作要领很简单，全文集中记录被访问者的口述，即把现场的记者和记者所提的问题都删除掉，或者非常淡化地处理，主要保留被访问者的谈话。①其优点在于，它使得被访问者和读者之间形成一种直接交流，因而这种专访令人读起来更亲切、可信。“口述实录”的叙述方式，适合作一些现身说法的专访，例如个人经历、人生感怀、喜怒哀乐，也容易谈及思想心理、心灵深处的问题。②这种叙述方式与问答整理式有一个共同的劣势：一般篇幅都比较长，而且如果被访者的谈话不生动，文章可能空洞苍白，削弱其可读性。

判断题 人本主义透视融合媒介融合媒体新闻生产没有背离传统新闻生产人本主义中对于人的重视，相反融合媒体语境下形成的一种跨越空间和时间的无界限竞争，使得最能迎合受众口味的媒体能够吸引受众、占领市场，于是乎所有媒体无不使出浑身解数来巴结、逢迎和取悦受众。这使得人本主义在某种程度上可能已经被无限放大，甚至可能被严重扭曲，只要是受众需要的就是正确的，就应该得到满足，于是受众的欲求得到无限制的追捧，整个融合媒体环境弥漫着低俗、血腥、情色，变得乌烟瘴气。一、沦为平台或中介的融合媒体人本主义视野下的融合媒体不仅仅在新闻生产中重视人，而且将更广大范围的人放置到了新闻生产、互动、传播角色上来，“原本的受众”成为新闻生产、互动与传播的主力军。而媒介则开始渐渐地沦为“原本的受众”信息交互的平台与信息传递的中介。“这是一场‘哥白尼式的革命’——昨天，一切都围绕着党派；今天，一切都围绕着媒介，并局限于媒介的空间。”“然而，这种‘媒介化’(Media-tization)的政治至多是这样一种情形：新闻业能够成为市民社会的代言人，能够挑战政治自大和政治欺诈，但是，在民众对政党忠诚度降低，给媒介扩张提供了新的空间之际，媒介机构并没有因此而对公众更负责任。”当下，越来越多的新闻事件是由“原本的受众”引发，越来越多的新闻事件是由他们热烈互动而将其推向舆论的风口浪尖，越来越多的新闻是由他们的添砖加瓦而形成的完整故事，更有越来越多的新闻是因为他们的复制、转发而变得众人皆知。对于自媒体时代民众自发的新闻生产热潮，融合媒体几乎敞开双臂表示热烈欢迎，甚至退出了自己的领地和放弃了作为媒体应尽的职责。难怪新闻学界对新闻业界的批评不绝于耳：“新闻是新闻工作者使用各种方法的结果。”“新闻是经新闻记者加工的。”“我们没有说新闻记者伪造（fake）新闻，我们说新闻记者制造（make）新闻。”我们“既非贬低新闻.亦非指控它为虚伪，而是要提醒大家：就像所有的公共文献一样，新闻是被建构了的现实，拥有它自己内在的有效性”。®负责的新闻媒体和新闻记者应该坚决地向虚构新闻、伪造新闻说“不”。新闻是一项公共事业，不是个人谋取私利的工具；“新闻是一种文化形式，是被结构了的、制造公共意义的一种或者一系列类型（genre）”。“新闻还是一件物质产品，它是如何生产、如何分配以及如何为受众所用，应该从政治经济的、社会的和文化的向度去理解。”经济学家哈耶克将信息作为“知识”一般化阐释，认为知识可以给掌握它的人带来收入，进而成为一种资产。资产的收人是租金，信息这种资产给掌握它的人带来收人，就是“信息租值”，这跟拥有房子的人能通过房子获得租金收入是一样的或者说像掌握了买家与卖家信息的房产中介，因为他们掌握着信息.就从每一笔房产交易中收取佣金。媒介企业中这样的例子更是比比皆是，各大通讯社通过向客户提供需要的信息收取相应的费用。《纽约时报》数十年来积累的数据库.因为有重要的研究价值，因而也可以从中获利。许多中外学术数据库，它们本身并不生产知识.但它们却能通过保存和积累这些知识发财。因此，对媒体而言，不是一定要做新闻的生产者才能获取经济利益，只要成为“原本的受众”信息交互的平台与信息传递的中介，就可以掌握足够的信息资本，从而可以在“信息寻租”中获利。这种现象在传统媒体时期很少出现，但是在融合媒体时期却并不鲜见。如，网络视频媒体鼓励受众自己拍摄视频、发布信息，一方面满足了受众社会交往、情感释放、彰显个性的需求，实现了个人监督权、讨论权、表达权等，另一方面满足了网络视频媒体获取廉价信息资源、扩大信息资本、谋取商业利益的需要。这种不加限制的鼓励和宽松的把关标准，导致各种低级媚俗、粗制滥造的视频涌向网络，各种“炫富门”“低俗姐”频频出现，甚至一些低级情色炒作也借此机会粉墨登场。2006年，一个叫“雅阁女”的女网民数次在网上发布自己的视频录像，宣扬“崇富”思想，扬言“月薪低于3000元都是下等人”，一时引来上千万网民的口诛笔伐。2011年，一则半裸体视频在网上蹿红，发展成“浴室征婚门”，干露露母女从此言语粗俗、丑态百出地登上媒体舞台，甚至在一场恶骂中导致江苏一家电视频道被广电总局勒令关门整顿了两个月。显然，当下主动沦为受众平台和中介的融合媒体不在少数，即便是那些以自产新闻内容为主打的融合媒体，也不能忽视受众在新闻生产、信息互动与主动上传中的作用。但是，主动出让大众传播的权利和平台，沦为二流的垃圾信息的展示平台和庸俗内容的传播中介的媒体，是否具有免责权？是否不必为不负责任的受众发布的各种违法、违规、违背伦理道德的信息承担责任？答案显然是否定的。大众传播媒介应该与文化、教育、卫生等单位一样，属于公益事业和公共产业。它应该成为服务大众的社会公器，而不应该损害社会和危害社会，更不应该成为少数人的牟利工具。二、置身旋涡的融合媒体今天的融合媒体置身于一个信息爆炸的时代，新闻信息飞速增长，娱乐信息急速攀升，广告信息更是铺天盖地。媒介以内容竞争受众市场，这就是一场彼此间信息与信息、内容与内容的比拼。什么样的信息更能取悦受众，媒介就呈现什么样的信息。于是为了在竞争中取胜，追逐最大的经济利益，大肆炒作明星绯闻、渲染色情暴力、注重感官刺激、迎合猎奇心理，就成了融合媒体低俗化的显著表现。文化被“娱乐化”了，而“娱乐”又被“商业化”了。在市场经济大潮的推动下，一些媒体正在失去方向，失去重心，一步步地走向坠落，媒体正在演变、蜕化为美体、迷体、妹体、媚体和霉体。对于融合媒体而言，低俗化是一个可怕的“旋涡”，如果低俗是大多数受众的需求和选择.那么背离受众的需求就将无法继续生存;如果屈从于少数受众的需求，那就将在这个旋涡中越陷越深，最终也难逃覆没的命运。丹尼斯*麦奎尔(DenisMcQuail)在《受众分析》一书中曾明确指出：“受众对诸如娱乐消遣、间接感受刺激和浪漫故事的需求，要高于对教育、宗教等内容的需求。”而且，受众确实在信息选择中更倾向于暴力、色情、恐怖等低俗内容。至于原因，受众这种选择的心理机制目前尚未得到完善的解释，但不少学者已经从“猎奇心理”“弗洛伊德本我论”“最省力原则”等几种理论视角进行探讨。还有学者从潜抑制(LowLatentInhibition)角度提出观点，认为现代人的大脑中依然保留着数千年前原始生存环境所需的“暴力倾向”“冒险倾向”“对失去的恐惧”。因此，“恰恰是暴力、性、恐怖等‘庸俗’内容.能够引起人的注意，因为其中包含的‘生存’‘危险’‘繁衍后代’这些原始信息能够轻而易举地越过潜抑制，引起人的注意”®。尤其是在环境信息过量的情况下，面对大量信息，无所适从的受众更容易被与这些古老任务(生存、危险、繁衍后代)相关的信息所吸引。从某种意义上说，媒体越是发达，提供的信息越是丰富多彩.受众越是无从选择，也就越容易被低俗内容所吸引。也许正是在这种人本主义的前提下，媒体界掀起了一股低俗媚俗之风，各种“艳照”事件频出，各处凶杀暴力之声不绝于耳，“木子美”“芙蓉姐姐”“凤姐”“小月月”一个接一个地冲击受众的审美底线。“一些传媒以性和色相为看点，狂打擦边球，报道内容常与女明星的三围相关，新闻用图火辣暴露，用字含蓄暧昧。这些带4色’的新闻，有的以批评的腔调出场，借批评的名义行炒作之实；有的干脆毫不遮掩.图文并茂十分火辣。”®其主要的原因是过分追求形而下的“快感”,而忽视了形而上的“美感”，导致媒介“人文内涵”缺乏。在当下的媒介内容中，文化的认知功能、教育功能甚至审美功能都受到了抑制，而强化和突出的是它的感官刺激功能和游戏功能。相对于不少横下心来“跳火坑”的媒体而言，融合媒体的低俗之路走得还算遮遮掩掩，主要表现为三种形态：主打严肃，适度低俗；图片低俗，文字严谨；标题低俗，内容正派。但即便如此，这也有违媒体良知与社会责任。融合媒体对于人本主义的关注不应该走向极端和扭曲，而应该致力于提升媒介生产内容的品质和品位.做到不肤浅、不流俗、有深度、有魅力.或者说要通俗而不庸俗，用情而不滥情.娱乐而不愚乐，平凡但不平庸。融合媒介不计后果地、肆意地刺激受众欲求，无限度地满足受众的非理性欲求，可能导致受众为了寻求感官的强烈刺激，深陷各种暴力、色情、八卦、无聊、庸俗信息的汪洋大海之中，而迷失自我、不能自拔。这是媒体对受众极不负责的行为，严重背离了媒体应有的社会责任和职业道德。作为融合媒体的受众.一方面要合理利用媒介对个人的新闻功能、教育功因所望尘莫及”。他还认为，迷米是人类文化的原始汤，只要“原始汤一分子具备能够进行自身复制的条件.复制基因就开始繁盛了起来”。所以，迷米也是文化信息传承的单位.其文化传承的过程同生物演化的过程也都遵循着某种进化的基本原理：复制—变异—天择。®举例而言，人类大脑中的某个观念（迷米）.经由模仿或学习“复制”到不同人的大脑中；而经过复制的观念并不会与原来观念完全相同，因此产生“变异”；这些相似又有所不同的观念，则在散布时互相竞争，因此出现类似“天择”的现象。这个循环重复许多次之后，存活的复本族群会逐渐获得新的性质，那些性质让它们更能在制造复本的竞争中脱颖而出。道金斯说:“我们死后可能留给后代的东西有两种：基因和迷米。我们是作为基因机器而存在的，我们与生俱来的任务就是把我们的基因一代一代地传下去。”但是，基因在人与人之间复制，结果并不完美。因为“每过一代，你传给后代的基因都要减少一半。这样下去不消多久，它们所占的比例会越来越小，直至达到无足轻重的地步”。然而，“如果你有一个精辟的见解或作了一个曲子.发明一个水花塞，写了一首诗，所有这些都能完整无损地流传下去”。苏格拉底、达•芬奇、哥白尼、马可尼等人的基因复合体可能已经消失无踪，但他们的迷米复合体却依然盛行于世、完好无损、历久弥坚。因此，在文化传播和新闻传播中，迷米可能具有更精确的复制能力，也发挥着更重要的作用。迷米的复制过程没有操控者，却能从混沌中创造式样。“迷米的复制没有预见能力。它们都是无意识的、盲目地复制基因。它们进行自身复制.这个事实再加上其他一些条件意味着不管愿意不愿意，他们都将趋向于某些特性的进化过程”®，但这些特性在本质上又都是自私的。媒介融合和融合新闻生产的过程在某种意义上也类似于迷米复制演化的过程，它在混沌中产生，在模糊中发展，在没有什么东西操纵和控制的情况下，可能也是在自私本能的作用下，无意识地、盲目地创造着丰富多彩的媒介形态和传播样式，并一步步地走向不可预知的未来。但是，这个结论同大多数演化论者的假定相抵触.因为他们认为：人类文化的终极功能是为基因服务，协助基因存活。如果迷米真正具有精确复制的能力，那么迷米就会像基因一样，为自己竞争精确复制的机会，自私的迷米就会释放出巨大的能量进行疯狂复制和传播，从而导致文化传播包括媒介融合失去控制，朝向不利于散播文化基因的方向发展，使得异态文化和异型传播大行其道。基因是人本主义的物质单元和精神内核，而迷米只是它的仆人和外衣。人类的行为是听从基因的呼唤，还是听凭迷米的操纵，这还没有得到科学家的实验证明。我们认为，即使文化传播、媒介融合可能会在自私迷米的推动下朝向不利于散播文化基因、坚守媒介正义的方向发展，以基因为依归的“天择”迟早会将迷失方向的迷米性文化和迷米性媒介拉回正道，就像主人总能有效地控制着不太听话的狗一样。根据这个观点，说到底，迷米就是基因的奴隶。如果说迷米是匹野马.那么基因是个骑士。无论迷米怎样狂奔撒野，驾驭迷米的缰绳仍然紧紧抓在基因的手中。毕竟产生迷米的脑子是人类的基因建造的，能协助文化基因扩散的脑子才是聪明的脑子。文化的DNA序列是人类文化的真谛，反映人类文化演变的规律。世界文化传播史上发生的一切变化，都与文化基因的序列特征息息相关。国学大师冯友兰在《国立西南联合大学纪念碑碑文》中写道：“盖并世列强，虽新而不古；希腊罗马，有古而无今。惟我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓4周虽旧邦，其命维新’者也r®中华文明成为世界几大古文明中唯一没有中断的文明，其古史典籍、图片资料可谓卷帙浩繁，这充分说明了中华文化基因的强大生命力，也说明文化迷米并没有听任自私本能的任意驱使，失去发展方向感和责任感。同样，媒介融合和融合新闻生产的核心也必将是以传统文化的核心价值为发展导向，不断发展和创新传播科技、媒介形态和表现形式，而不会一味迎合迷米的自私本能，相反，它们只会唯文化基因的马首是瞻。

判断题 分析下列评论观点并提出你的看法，要求篇幅不超过800字。附材料:时评需要更多样北京大学教授张颐武最近，“时评”这一现象引发了争议。有论者尖刻地批评这是一种“脑残”文体。当然也有不少人肯定这一文体不可替代的价值。这些讨论凸显了这一文体对于社会的独特意义，显示了其影响力已经不可忽视。时评目前已经成为报刊等传统媒体的重要部分，也是社会舆论的重要部分。不论是优统的主流报刊，还是近些年流行的都市报刊，现在都高度重视言论的社会影响，几乎都有专门的时评版面，也有一些时评认开始受到社会的认可和公众的欢迎。这说明无论是报刊本身的选择，还是读者的需求，时评的流行都已经成为媒体发展的新趋势。时评是对于社会现象的快速反应，也往往是从一个具体的事实出发对于社会趋势的分析。不少时评能够切中时弊，表达公众的意见，反映民意的走向和民生的现实要求，对于社会有相当积极和正面的影响。同时，时评也是传统纸质媒体和互联网网“打通”的成果。一些互联网上网上的“网评”，由于其特色而成为了报刊争相转载的对象。而报纸上的“时评”，如果有影响力，也会在网络中形成转载和跟帖的风潮。而一些网络评论的写作何者也由于其文字清新或辛辣而被传统纸媒所倚重，成为专栏作者。这样在网上网下形成了相互支撑的互为犄角之势，极大地拓展了言论的空间，对于社会充分了览公众的意见有极为正面的价值。中国社会的剧烈变化造成了价值观和生活形态的快速变化，经济情况和社会趋势的变化也相当迅速，，所以公众对于快速反应的时评有着强烈的需求。是评往往价值观明确简单，对于问题的看法直接了当，是一种充满了“确定性”的文体。这对于公众在复杂生活中寻求某种确定性是有相当的帮助的，也对于公众确立自己的价值判断，参与公共事务有相当的意义。因此，简单地否定时评显然不是实事求是的态度，而且一些否定时评的言论其实也是被当作时评发表的，这其实也说明了时评的价值和时评作者们对于社会的贡献。但时评当然也有明显的局限。我想时评的问题主要表现在两个方面：首先，由于时评多数是由一些时评人写成，他们对于时评文体有很好的掌握，但对于社会问题的看法往往过于简单化，往往倾向于攻其一点、不及其余的方式，以及只求痛快淋漓、不求宏观理性的策略。时评具有网评般的尖锐犀利，也有网评的一清二白。时评往往从一种情绪化的角度来观察问题，以网络博客和跟帖的风格来理解事物，常常结论来得过快过大。期望见微知著，却难免无限夸大;期望深入浅出，却难免言过其词。这样的文体风格对于一望而知的丑恶现象进行抨击和鞭笞是有所贡献的，但对于今天所面临的复杂多样的社会经济问题，对于各种矛盾纠结的多重现象的复杂性的认识，却难免缺少宏观理性的态度和具体入微的分析。其次，时评往往缺少第一手的资料和对于社会问题的切实观察。往往仅仅依靠一些互联网中或媒体中的报道来发表意见，二是容易捕风捉影，过度引申，往往和实际情况有相当的距离。这可以说是时评当下所表现的明显弊端。时评往往可以帮助宣泄公众的情绪，却无助于公众对于事物复杂性的深入体察和理解。有这样的弊端，其实是发展过程中难以避免的，并不应该简单否定时评的贡献。现在所需要的是时评空间的进一步扩大。如《纽约时报》的专栏作家中有弗里德曼这样的名记者，也有克鲁格曼这样的大学者。像记者这样接触第一手现实材料的人写出的时评往往有强烈的现实感，而学者是术业有专攻的专家，对于问题的复杂性有较为全面的认识。可以让更多记者和学者加入到时评人的行业之中，这样，时评就有了更多的不同意见互相参照和互相对话，显然有利于时评的多样化和丰富化。当下时评的问题不是应该做“减法”，让现在的时评压缩，而是要做“加法”，让更多的不同的人来写时评。这样，社会舆论的空间才会扩展，而舆论的理性和客观性才可能实现。“忽如一夜春风来风来，千树万树梨花开”，用这句话话来形容眼下的时评专栏，可谓是再贴切不过了。大小报纸纷纷开辟以“时评”为名的评论专栏。其中办得较为出色、影响较大的包括:《中国青年报》的《冰点时评》、《文汇报》的《文汇时评》、《南方周末》的《方舟时评》等。这种时评热让笔者想起了上个世纪初，中国新闻史上曾经有个一次时评热潮。1904年在上海创刊的《时报》，首立时评栏目，使时评这一文体风靡一时，《中国日报》、《民报》、《神州日报》、《苏报》等一批在近代史上颇有影响的报纸都曾大量发表时评文章。比较两者的背景可以发现，眼下的时评热也和当时经历着一样的背景，正如作者在文中指出的:“中国社会的激烈变化造成了价值观和生活形态的快速变化”。由此，作者分析时评这种文体的特点与当下环境的契合，“价值观明确简单”、“对于问题的看法直截了当”这样的特点使得时评能够适应当下的受众寻找确定的价值观，做出直接的判断。但是在后文中，作者也分析了时评的局限并将其归纳为两点:首先是由于时评人对于问题看法过于简单，且易用宣泄的方式表达出来;其次是时评认缺乏第一手资料，容易捕风捉影，过度引申。在文末，作者也提出完善时评设种文体的措施:进一步扩大时评的空间，让记者和学者等专业人士加入时评人的行列。全文的评论很好的坚持了辩证法的观点，没有孤立地看待时评热这一现象，而是客观分析其特点和局限，并且提出补救的措施，本文的评论有理、有节、有致。时评作为一种新兴的评论文体，固然不可能尽善尽美，总有这样那样的不足，这也是新兴事物的通病。对于这种通病，一味地打击、揭露恐怕也是不恰当的。比起批评时评的不足，给时评的发展提出一些创造性的意见才是应该鼓励的做法。

判断题 新闻性谈话节目：新闻性谈话节目，是在主持人主持下，邀请嘉宾和观众，就群众普遍关注的问题，以平等的对话交流方式，充分表达各自的意见、观点与见解。谈话节目的特点在于：通过各抒己见的谈话，传播观点与见解，反映当代人的心态、观念。谈话节目由主持人、嘉宾、现场观众共同参与、直接对话共同完成，因此，谈话节目成功的很重要原因在于选择好话题、参与谈话的对象和主持人现场的驾驭能力。

判断题 寻找吐篇近期报纸上刊登的新闻特写，具体分析其写作的优劣。（一）新闻特写新闻特写一：“沈书记永远留在我们心里”2009年12月3日下午，沈浩同志先进事迹报告团回到安徽省凤阳县小岗村，到了最熟悉沈浩的小岗村村民当中。在沈浩离开他热爱的小岗村近1个月的时间里，沈浩同志先进事迹报告团已先后在安徽省多个市县做了巡回报告。在沈浩指挥修建的小岗村“大包干”纪念馆报告厅里，在沈浩曾经无数次讲话的主席台上，凤阳县委常委、组织部部长周冬梅，小岗村党委副书记赵家龙，小岗村“大包干”带头人严金昌，沈浩四哥、萧县杨楼镇人大主席沈明儒，安徽省财政厅办公室主任朱长才，《农民日报》安徽记者站站长夏树等强忍着泪水，向大家讲述了沈浩以党和人民的事业为重，心系群众、勤奋务实、勇于创新、无私奉献的感人事迹。报告厅里座无虚席，气氛凝重。台上、台下共同追忆着引导村民奔小康、六载离家鞠躬尽瘁的沈浩。当沈明儒硬咽着讲述“沈浩流过三次泪”的故事时，报告厅里的小岗村村民、中央新闻单位采访团的记者、工作人员再也忍不住眼中的泪水，不禁潸然落泪。周冬梅说：“在风阳，了解沈浩的人对他的共同评价是，这是一位公而忘私、对群众充满感情、对事业充满激情、敢想敢干、勇于挑战的好干部。只要是对小岗发展有利的事情，无论多么难，他都要坚持干下去。”这6年是小岗村村民收入增长最快的6年。2008年小岗村村民人均纯收入达6600元，是2003年的2.87倍。在小岗村，处处凝结着沈浩带领村“两委”班子共谋发展的激情和艰辛。小岗村党委副书记赵家龙向大家讲述沈浩一天奔波三地，顶风冒雪接待三批客商，工作会一直开到晚上11点的故事。夏树在报告中讲述的一个细节，让大家对沈浩的内心世界有了更深切的了解。夏树说，他曾问沈浩：“离开温暖的家，来到小岗苦不苦？”沈浩当时回答：“是吃了不少苦，但看到小岗村一天天在变化，作为一名党员干部，作为一个男人，我有一种强烈的成就感，感到前所未有的满足。人生中真正能独当一面、干点事业的时间，没有多少年。我能把自己最好的一段时光献给小岗，实实在在为农民干事，我觉得值！’听到夏树的讲述，在场的人们无不由衷地对沈浩高尚的精神境界肃然起敬。小岗村“大包干”带头人严金昌说：“我这个当年连杀头、坐牢都不怕的人，却在2006年的秋天，真的‘怕’了一回。怕啥呢？怕沈浩走。当时沈浩在小岗3年快到期，就要回城了。我们急得睡不好觉、吃不下饭，凑在一起合计，说什么也要把沈浩留下来！我们写报告为留沈浩又按了一次红手印。”“2009年9月24日，我们又按下了186个红手印，想要再次留住这位好干部。可是万万没有想到，1个多月后，沈浩永远留在了我们小岗村。11月8日，我们小岗人，用最隆重的方式，把沈浩的骨灰接回了村里。那天，在沈浩的墓前，我大哭了一场。”这位70多岁的老人声泪俱下地说。1个多小时的报告会结束了，小岗村村民杜永兰哭得鼻子、眼睛通红，她走出报告厅时，泣不成声地告诉记者：“我嫁到小岗村几十年了，没有见过这么好的书记！他从来没有瞧不起我们，我们有难事，他总是帮助我们，从来没有觉得我们给他添麻烦。他节假日也不休息，基本都在村子里，我们好感激他，也好想他啊！”沈浩的房东马家献也来听报告，她几次落泪，难掩心中的悲伤：“我总是觉得沈书记没有走，他还会回来的。今天听到大家讲沈书记的故事，我心里很难过。沈书记确实走了，但他永远留在我们的心里。”站在小岗村“大包干”纪念馆前，一幢幢白墙红顶的村民小楼，平坦宽敞的友谊大道尽收眼底。路灯亮了，自来水通了，文化广场建好了，新的居民小区入住了，18公里的小岗快速通道建成通车了……沈浩为小岗人民勾画的一幅新农村美景正在逐步变为现实，沈浩就在这幅凝聚着他生命火花的美景中。沈浩没有走，他永远都在小岗村。（文章来源：《中国青年报》）新闻特写二：奥运前夕街头的外国游客：北京真的“很特别”在后海拉黄包车的李师傅最近心情很好，因为奥运近了，外国游客越来越多，生意好得没话说。北京的胡同里，大街上，成群结队的外国游客成了一道独特的风景，他们在用好奇的眼光打量着这个古老而充满生机的城市。中国的小吃非常香西单明珠旁的小吃街上，来自芬兰的女孩安娜利左手一串金黄的烤玉米，右手一串油汪汪的烤鱿鱼吃得正香，一边吃一边还不忘让同伴给自己拍个照，“这个很香，”她挥挥手中的玉米，“可是这串味道有点奇怪。”她说的是沾满作料的鱿鱼须。中国的特色小吃是外国游客的兴趣点之一，“老北京的豆汁儿等特色小吃、四合院里的一些特色菜他们都会去尝尝。”李师傅很了解。在江苏南京居住的美籍教师罗伯特是中国菜的热衷者，他来北京1个月了，几乎尝遍了北京的小吃，“豆汁儿的味道很奇特，我只喝过一次；北京老豆腐挺不错，不过我在不同的地方吃的口味有所不同，里面加的调料也不同。”对于中国菜，他如数家珍，“中国菜比美国菜要复杂多了，”他表示，中国菜会将很多调料放在一起，很复杂，但是很好吃。罗伯特表示，在所有的中国菜中，他最喜欢宫保鸡丁，“酱特别香甜。”然而，大部分初来乍到的外国游客对中国菜只是好奇，虽然很喜欢，但不是特别习惯。一位来自波兰的小伙子说：“真的很特别！”他说自己尝试过麻婆豆腐，“对我而言，这个菜太辣了！”说到这，他夸张地把舌头伸出来，还用手扇了扇。原生态活动成“最爱”后海小道的一片居民区内，来自西班牙的游客笨拙地将毽子抛向空中，然后伸出脚想接到，不料失“脚”，她无可奈何地看着毽子落了地。在一旁观看的中年人捡起毽子，再一次给她示范。这样具有浓郁民间特色的原生态活动是外国游客的“最爱”，他们在亲身体验之余，不忘举起相机留个纪念，“我们喜欢北京那些古老神秘并具有生活气息的地方。”美国人彼得说道。他虽然仅仅来到中国5个小时，但相机中的照片存得满满当当，各色中国人就是最主要的风景：什刹海上泛舟的三口之家，身着时尚服装的中国女孩，穿着绣金红肚兜的婴儿。街上随处可见一群群外国游客将镜头对准中国人。“我走到哪里都背着我的相机，北京有很多好玩的东西，错过了就遗憾了。”彼得说。在后海的一个太极拳雕像面前，他特意摆了个相同的姿势拍照。奥运福娃是“宝贝”北京很多平常的东西在外国游客眼中都是宝。后海路边的1栋老式平房成了热门的拍照“景点”：灰色朴实的砖瓦，斑驳的门上挂了一个蓝布门帘，窗外的竹竿上晾晒着衣物。路过的外国游客纷纷举起相机拍下这一场景，一个骑着自行车飞奔的外国青年也忍不住放慢速度仔细看上两眼。“他们对这些有红五星、印着为人民服务的T恤和挎包都特别感兴趣，毛主席语录也是卖得比较好的物品之一。”一位店主这样介绍道。“在我们心里，毛泽东是个英雄，所以，读一下他的语录，也是我们了解他的一个途径。”一位来自法国的游客说。除了《毛主席语录》，他还买了一个毛主席挥手状的闹钟。奥运纪念品也很畅销，各种质地的奥运福娃是外国游客眼中的“宝贝”，“我觉得他们很可爱，我喜欢贝贝，它看起来比较秀气。”（文章来源：《人民日报-海外版》）新闻特写三：奥运带来公园健身热每天清晨，北京大大小小的公园里满是晨练的人们，一派朝气蓬勃的景象。共同的爱好——健身运动让他们走到一块。老年人激情不逊年轻人天坛公园晨练人数很多，玩的花样也很多。抖空竹、柔力球、交谊舞、太极扇……各种各样的锻炼方法让人眼花缭乱。家住甜水园社区的任大妈天天来这锻炼，最近她玩起了柔力球。“刚练1个多月，以前和他们一起打太极。”说着，她指了指身边一群正和着音乐打太极的老人们，“我们不光打拳，还舞刀、舞剑、舞扇子。”任大妈说。谈到对于运动的热爱，她说：“我们都锻炼惯了，在家根本呆不住。我们老年人的激情绝不次于年轻人。”八岁孩童爱足球朝阳公园占地面积大、环境优美、娱乐健身设施完备。每天早上和傍晚，这里是人们锻炼的绝佳地点。今年67岁的张大爷买了年票，每天都来公园打网球或羽毛球。大学时代曾是校足球队员的张大爷平时最爱看足球，他说：“十分喜欢欧洲五大联赛，欧洲杯我也看。”谈起这次北京奥运会的足球比赛，他兴奋地说：“小罗肯定来北京！他对中国还很有感情的！”做为一名巴西球迷，他这次看好巴西夺冠。今年8岁的白宇超家住麦子店社区，姥姥每天早上带他来朝阳公园的健身器材上锻炼。白宇超说：“我喜欢踢足球，平时最爱看足球比赛，但我只看中国队的比赛。”姥姥说，宇超平时走路也边走边踢球。她从包里掏出一个旧的球说：“瞧，这就是他平时走路踢的玩意儿。”姥姥说。老人平时打太极，对武术情有独钟，“今年武术也上奥运会了，我看到有的外国人也打拳，但不如中国人打得好。”她笑着说。减奶奶组织健身征文在地坛公园的门球场地，一位老人正在练习门球，他是国家一级教练，每天都在这里和老伙伴们打球，他们都是东城区门球协会的会员。而减奶奶是门协的创始人，1988年4月门协成立，之后不断壮大，减奶奶说：“现在我们上岁数了，而奥运的项目竞技性比较强，老人们练习门球也算是支持奥运了。减奶奶还在组织征文《改革开放三十年——话说全民健身》。“从事门球运动20年了，最近准备写本关于全民健身的书”。奥运将至，国家体育总局社区还精心制作了“奥运健儿奋力拼搏为祖国争光展国人风采”的锦旗，30余名居民代表已经将寄语亲手送到了国家体育总局训练局副局长叶秋利手里，激励奥运健儿为国争光。表达热情的方式很多，家住石佛营社区的张大妈选择了当社区志愿者，负责维护治安和咨询服务，一个早上她能帮助二三十个外地人指路。“我最喜欢中国女排，运动员很有拼劲，女排也是咱国家的强项啊。”她说。（文章来源：《人民日报-海外版》）新闻特写四：“的哥”的奥运时光一整天挺忙碌8月10日这天，首汽出租车公司的韩师傅早早把车打扫干净，赶在8时之前开到了励骏酒店门口。今天他要接阿根廷的体育部长活动一整天。上午去雍和宫，中午奥运村，下午五棵松体育场，傍晚曲棍球场，晚上五棵松中美男篮比赛现场……半夜11时半韩师傅才回家，中午只在车上将就吃了一顿盒饭。韩师傅说，他今天的工作没完成好，心里有些内疚。原来韩师傅不认识去曲棍球比赛场的路，虽然询问了志愿者，心里仍然有些紧张，“我生怕误了他们阿根廷队的曲棍球比赛。”当时又下起大雨，还想问路的韩师傅在按下车窗时，不小心打开了部长先生身边的窗户，大雨打湿了部长的衣服。“我赶紧关车窗，本以为部长会不开心，可是他只是轻声地告诉翻译让我关车窗。”韩师傅说着憨厚地笑了。“我明天会更加努力。”韩师傅说。有辛苦有快乐路达公司的张玉山师傅开了19年出租车，奥运会开始的这段日子，他忙得不可开交。近来张师傅的七成客源都是到北京来体验奥运的外地客人。有些外地客人并没有买到奥运会门票，他们就是想看看“鸟巢”、“水立方”等奥运场馆和故宫、天坛等名胜古迹。“咱北京现在不是新修了很多的地铁线路嘛，很方便，公交车也特便宜，我一般是把他们送到地铁站口或是公交车站，然后告诉他们怎么坐车。”张师傅说。要是遇到外宾，张师傅也不用担心沟通问题，出租车公司统一安装了GPS语音遥控系统，如果自己无法准确了解外国朋友的目的地，该系统可以将客人的语言传到公司，再由公司的语言服务人员翻译后传回来。“现在有很多的外宾都会几句简单的汉语，他们走的时候还会说祝我发财呢。”张师傅乐呵呵地说。有忙碌就有收获，张师傅说这个月的收入与以往比平均每天多挣100多元。看比赛话奥运温特莱酒店门口，贾纯成师傅刚送完一个20多岁的女孩，赶紧将收音机的声音调大些，好听清中国队比赛的情况。要师傅说他喜欢体育比赛。开车的时候就听听奥运广播，有些时候还和客人聊比赛。下班回家，贾师傅第一件事情就是打开电视看奥运。和贾师傅同车倒班的刘师傅也是球迷，12日看中国队对西班牙队的男篮比赛，看到中国队起初领先的局面，刘师傅说：“要是中国队赢了，我就庆祝一下，今晚不出车了。”可比赛分数一直咬得很紧，刘师傅看得心急火燎，“差点没把我急出心脏病来”。他说。最后中国队输掉了比赛，刘师傅带着些许遗憾还是出车了。（文章来源：《人民日报·海外版》）（二）分析(1)这四篇特写都很有镜头感，例如“天坛公园晨练人数很多，玩的花样也很多。抖空竹、柔力球、交谊舞、太极扇……各种各样的锻炼方法让人眼花缭乱”描绘出了一片晨练的景象。（2）001个多小时的报告会结束了，小岗村村民杜永兰哭得鼻子、眼睛通红，她走出报告厅时，泣不成声地告诉记者：‘我嫁到小岗村几十年了，没有见过这么好的书记！他从来没有瞧不起我们，我们有难事，他总是帮助我们，从来没有觉得我们给他添麻烦。他节假日也不休息，基本都在村子里，我们好感激他，也好想他啊！”，这一段，截取一个典型的画面，就好像被采访者正讲述沈浩的故事，如临其境，很有现场感，人物生动形象。（3）“什刹海上泛舟的三口之家，身着时尚服装的中国女孩，穿着绣金红肚兜的婴儿”等，以小见大，给人以很强的现场感，频繁出现的典型、新闻价值高的横断面，有较强的内在张力。（4）“上午去雍和宫，中午奥运村，下午五棵松体育场，傍晚曲棍球场，晚上五棵松中美男篮比赛现场…….半夜11时半韩师傅才回家，中午只在车上将就吃了一顿盒饭。”这句简单的特写镜头展现出韩师傅忙碌的一整天，让读者感同身受。新闻特写四，整篇以奥运为背景，通过普通人物展现新闻价值的突出点，截取了三个普通“的哥”工作的镜头，并进行了细致的勾勒，使人物生动形象。

判断题 新闻评论的三大要素是什么?新闻评论的三大要素包括:（1）论点论点，是指作者对所论述的事物或者问题的主张、看法和所持的态度。它明确地表示作者肯定什么，否定什么;赞成什么，反对什么;歌颂什么，批判什么。论点是经过提提炼和浓缩的观念、思想，是作者站在正确立场上，以马克思主义为指导，以党的路线、方针、政策为准绳，对宏观实际做周密的调查和认真的分析研究之后，对所论述的问题提出的看法、主张和观点，它集中地反映着作者对着某个事物或某个问题的基本见解。（2）论据论据是指论点赖以形成的根据和用来证实、说明论点的证据。论据由作者从宏观事实中直接或间接提炼出来，是论点提出的依据。论据可以分为两类：:事实性论据与理论性论据。前者是对宏观事物的真实描述或概括，包括现实生活中典型的人证、物证、以及典型事例、历史资料和统计数据等;理论性论据是用来源于实践，并且也已被实践证明和检验过的正确的理论作为根据、证据。包括科学理论;国家法律、法令，党和政府的政策、决议以及党和国家主要领导人的讲话;历代政治家、思想家、文学家、科学家和知名人士的权威性的言论;公认的道德规范，人人皆知的生活常识，以及反映宏观事物本质和规律的科学公理、定义、法则;古今中外各种著作中带哲理性的格言、谚语、歇后语以及诗文中的佳句、炼语等。（3）论证论证，从形式逻辑角度，就是运用和组织论据去说明和证实论点的过程和方法。从写作角度讲，论证过程就是把材料和观点相统一，组成一个完整的说理体系的过程。论证是评论写作的主要环节之一。其任务是使论据能够突出地说明论点，帮助读者理解论点的意义，相信论点的正确。严密的论证是使新闻评论具有战斗力和说服力的保证。