判断题 校对符号及用法示例校对符号是用来标明版面上某种错误的记号，是编辑排版、校对人员的共同语言。排版过程中的错误是多种多样的，有时是有缺漏需要补入，多余需要删去，字体字号上有错误需要改正；有时是文字错误等等。根据不同情况，规定了不同的校对符号。改版时照版人员，一看到某种符号时，就知道某种错误，可作相应处理。这对节约时间和提高工作质量，很有好处。

判断题 融合新闻生产与人本主义人本主义是德文Anthropologismus的意译，乂译人本学。希腊文词源antropos和logos，意为人和学说。通常指人本学唯物主义.是一种把人生物化的形而上学唯物主义学说。一般认为人本主义有三种含义：一是特指14世纪下半期发源于意大利并传播到欧洲其他国家的哲学和文学运动.它构成现代西方文化的一个要素；二是专指18世纪到19世纪初德国古典哲学中的路德维希•费尔巴哈的人本主义哲学；三是承认人的价值和尊严，把人看作万物的尺度，或以人性、人的有限性和人的利益为主题的哲学，其中主要指现代西方哲学中与科学主义相对应的，以人的本质、价值、地位等为研究重心的哲学思潮.包括生命学、哲学人类学和存在主义等。人本主义是西方近代思想的重要组成部分，向来强调关注人的价值和生存状态，认为人一切活动的出发点和目的，都应当是人这个中心的本质观念。新闻学与人本主义结合常常表现为一种新闻工作者的担当。铁肩担道义.妙手著文章。俯仰天地的境界，悲天悯人的情怀，大彻大悟的智慧，正是新闻工作者关注人、重视人的最高境界要求。在新闻报道中人本主义体现为媒介与新闻工作者的人文关怀。既然人本主义把人作为“万物的尺度”，一切以人的需求为中心和衡量标准，那么新闻报道就应该将人的多层次需求作为核心内容和最常见、最实用的报道角度。可见，人本主义在新闻学中具有指导性的理论价值。在媒介的发展中.人本主义也同样起到了贯穿始终的作用。人既是信息的生产者与传播者，又是信息的接受者。因此，媒介与传播的发展必然是围绕着人的需要而展开的。1964年麦克卢汉（McLuhan）在《理解媒介》一书中就直截了当地指出“一切媒介都是我们自己的延伸，或是我们肢体向物质材料的转换”，在这位传播学大师看来，机械技术使我们的肢体在空间中延伸，电力技术使我们的中枢神经系统延伸，一切的技术和媒介都是在提升人的功能，所以它们可以被视为“人的延伸”。因此，当人不满足于刻板的文字时，广播媒体出现了；当人不满足于只能听见声音时，电视媒体出现了；而当人不能再忍受始终被动地接受信息时，网络媒体出现了。“正是受众/用户主动参与互动传播的需求，即人本主义促使传统媒体与互联网寻求融合，‘媒介融合’在全球媒介领域风起云涌。”

判断题 胶卷没有有效期。

判断题 服务号每个月可以群发4次消息，每次最多8条图文消息，消息直接显示在好友对话列表中。

判断题 消息主体的任务？第一、展开导语，使之具体化。1、补足导语中尚未出现的新闻要素；2、将导语中高度概括的事实具体化。第二、补充导语，令主体更丰满。1、补充带有因果性质的材料；2、在导语限定的事实之外，补充一些暗示性的情况。第三、回答读者提出的问题。第四、添加“作料”，令读者兴味不减。1、运用“色彩”；2、打开包袱中的包袱。

判断题 感光度是胶卷的感光性能，数码相机上的“影像传感器”的感光度是相当于传统胶卷的“感光度”。

判断题 新民丛报：1902年2月8日,横滨,梁启超主编,是仿效西方大型综合性杂志创办的一份半月刊,以“造新民”为宗旨1介绍西方资产阶级的政治、经济等各方面学说,起重工包括马克思主义学说2政治上总的倾向鼓吹保皇立宪,1903年为适应革命潮流,发表了许多高谈革命的文章,引起保皇派的不满,1903年底梁启超宣布不再谈革命,在读者中威信日下,后又在与《民报》论战中国惨败。1917年停刊。

判断题 “配”评论，是指为配合某一特定的新闻报道而撰写的言论。无论是社论、本报评论员文章，还是短评以及编者按、编后，它们都常常依托新闻报道发表。新闻事实是否值得配评论取决于它是不是有值得评论的价值，当新闻报道触及社会生活中迫切需要解决的矛盾，包含有启示性、解惑性的思想和观点在内时，就值得配写评论。