通讯的特点和类型 :(一)通讯的特点
1.体现新闻性
通讯的内容首先必须新鲜,时效性强,内容为读者所未知,能够让人耳目一新。其次是重要,必须具有政治意义、经济意义、社会意义,或关系到千百万人的切身利益,因而影响广大。第三是要有共同兴趣,即有知识性、趣味性、人情味,为受众喜闻乐见。
2.显现直观性
不管是写人物、写事件,都要突出新闻六要素。在描写时要对写作对象进行直接而具体的描写、真实而客观的描写。抒情、议论要紧密结合事实,力求画龙点睛。通讯中的对话要忠实记录对话,突出真实感、现场感和个性特征。通讯中需要说明的事物要简明扼要说明它的形式、特征、功能及与之相联的关系、原因等,使读者一目了然。通讯正因其直观性,才能显示其完整性、丰富性和饱满性。
3.通讯的四个区别
一是通讯严格的真实性与文学相区别。通讯是新闻体裁,必须遵循真实性原则,虽然在情节、结构、语言等方面与文学作品相近似,但有区别。通讯只能选择典型,而不能塑造典型;只能挖掘故事情节,而不能虚构故事情节。通讯所反映的事实,都是客观存在,不能搞集中、典型化。文学作品往往源于事实、高于事实,通讯则要实有其人,实有其事。
二是通讯以报道的客观性与评论、调查报告相区别。通讯写作不能用许多议论、推理来说明问题,必须用事实说话,至多在客观叙述事实的基础上稍加引申发挥。通讯以情节取胜,必须客观,不宜搞鉴定式、动员式、号召式方法。通讯不是实际工作先进事迹上报材料。调查报告有时也归入通讯,但不注重于展开生活的画面,其中的例子一般是概述式的,不充分展开,材料服从于分析和阐述问题、经验、教训等。
三是通讯以较强的时间性与回忆录、人物传记相区别。通讯突出新近发生的事,把过去的事作为背景材料来交代,不能喧宾夺主,写编年史,要突出最新情况,主题与当前情况、问题或任务紧紧扣住,有一种现实的针对性,力求快和短。
四是通讯以叙述描写的形象性、故事性、细致性与消息相区别。通讯是详细的新闻,展开了新闻,形象化的新闻,是消息的补充与发展。
(二)通讯的类型
通讯的分类比较复杂,也比较乱。分类形成是在长期演变过程中约定俗成,但由于时代的变化,新闻写作手段的创新,又演变出一些新的体裁。
在分类上,通常按写作对象进行分类,分为人物通讯、事件通讯、工作通讯、风貌通讯,已沿袭多年,但一些访谈、新闻分析、记者调查似无以包容。也有按表达方式进行分类,分为叙述型、描写型、议论型,但在一个具体作品中,哪种表达方式占多大比重,难以界定,多种形式并用也是常有的事。如今,一些热点、难点、敏感点显现,深度报道、解释性报道的出现,具有强烈思辨色彩,调查分析特征,广度深度特色,不同于消息,不同于评论,也该归于通讯类。
目前,还没有一种尽善尽美的分类方法,依照作者采写方式的不同将通讯分为三大类:
一是叙事记述型通讯。即可以记人(人物通讯),也可以记事(事件通讯),还可以记地(风貌通讯、旅游通讯);既可以根据事后采访所得材料进行记述,也可以根据事发时的目击和同步采访所得材料进行记述。由体验式采访所形成的通讯作品以及现场目击记均属此类。这类通讯既包括篇幅大、分量重的典型报道,也包括短小精悍的特写、素描、新闻小故事。
二是调查分析型通讯。与工作通讯有一致之处,也有很大不同。它包含对工作经验或失误、社会问题、认识误区、错误倾向的较多的理性思考。由此,一部分调查分析型通讯演变成了问题通讯,以提出各类严峻问题为己任,目的在于引起有关受众的注意,也可以开药方,也可以不开。这类通讯一部分往往要进行艰难取证,对调查采访要求很高,除公开身份采访外,还常要进行隐蔽暗访。通常所说的调查性报道、解释性报道、新闻分析、深度报道,大都归于此类。
三是访谈实录型通讯。包括专访、访谈、谈话记录等比较特殊的文体。在这类通讯中,访谈既是主要采访形式,也是新闻作品的主要内容。记者的采访提问,常常被如实写进通讯。被采访者谈话多被原封不动地大段引用(有甚至由谈话构成全篇),在这一点上又明显有别于上述两类通讯。
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判断题 英国文化研究学派又称伯明翰学派,该学派继承了葛兰西、阿尔都塞等新马克思主义者的观点,反对简单的“经济基础还原”论,主张从上层建筑和意识形态的相对独立性出发来研究资本主义社会的大众传播。阿尔都塞的关于大众传媒是从事“合意”的生产和再生产的“国家意识形态装置”的观点,对“文化研究”有着重要的影响。(1)英国文化研究学派的代表人物英国文化研究学派以英国伯明翰大学现代文化研究所的S·霍尔、D·莫利等人为代表。(2)英国文化研究学派的基本观点霍尔等“文化研究”学者认为,大众传媒之所以能够作为“国家意识形态装置”从事“合意”的生产与再生产,是因为它有一种“赋予意义”(signification)的独特功能。大众传媒通过新闻和信息的选择、加工、结构化等活动,每日每时地都在为社会事物赋予这样那样的“意义”,但“赋予意义”活动并不是客观中立的,其背后有着利益和意识形态的驱动。资本主义媒介的一种突出倾向,就是把统治阶级的特殊利益作为似乎得到广泛社会“合意”的普遍利益加以提示。简单而言,“文化研究”学者的主要观点可以概括如下:①大众传播是资本主义社会系统的一个重要组成部分,它在规定社会关系、行使政治统治权力方面发挥着重要的意识形态功能,并具有相对的独立性。②大众传播可以分为两个部分,一是文化产品的生产过程,二是文化产品的消费过程。前者是媒介通过象征事物的选择和加工,将社会事物加以“符号化”和“赋予意义”的过程,后者是受众接触媒介讯息,进行符号解读、解释其意义的过程。③讯息符号是与一定的价值体系或意义体系(meaningsystem)结合在一起的。在资本主义社会中,既有促进现存不平等关系的“支配性的”价值体系,又有推动人们接受不平等、安居较低社会地位的“从属性的”价值体系,还有不满于阶级支配现状、号召社会变革的“激进的”价值体系。大众传媒的符号化活动,在本质上而言是按照支配阶级的价值体系为事物“赋予意义”。④受众的符号解读过程不是完全被动的,由于符号的多义性和受众社会背景的多样性,受众可以对文本讯息作出多种多样的理解。霍尔认为,受众对媒介讯息有三种解读形态:一是同向解读或“优先式解读”(preferedreading),即按照媒介赋予的意义来理解讯息;二是妥协式解读(negotiatedreading),即部分基于媒介提示的意义、部分基于自己的社会背景来理解讯息;三是反向解读或“对抗式解读”(oppositionalreading),即对媒介提示的讯息意义作出完全相反的理解。霍尔认为,大众传媒的符号化和受众的符号解读过程,体现了资本主义社会中占统治地位的文化和各种从属性文化之间支配、妥协和反抗的关系,体现了“意义空间中的阶级斗争”。“文化研究”学者采用的研究方法主要有文本分析(textanalysis)和受众调查两种,前者主要是为了揭示大众传媒为占统治地位的利益和意识形态服务的倾向,后者则是为了考察受众符号解读的多样性。20世纪70年代以来,“文化研究”成了批判学派中最有影响的一个流派。
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判断题 通讯主题的提练要求做到(正确、鲜明、集中、深刻)