编辑人员为什么要做组织稿件的工作?
首先是因为稿件是报纸组织宣传的基础。来到编辑部的各种稿件,其中固然不会符合宣传报道计划要求的质量稿件,但是,由于作者并未参加宣传报道计划的制订工作,也并不了解或并不十分了解报纸编辑部的意图,这类稿件数量和质量,都有一定的限制。本报记者采写的稿件,不可能把全部任务都“包办代替”了。这样,就需要报纸编辑部通过组稿来弥补这个不足,可以说,组稿是编辑人员主动出击,有计划的出击,它有助于加强宣传报道的针对性和指导性,是提高宣传报导的质量、顺利完成宣传报道任务的一个重要保证。
其次是因为无产阶级的报纸要靠全党来办,要靠全体人民来办。组稿就是贯彻这条基本路线的一个重要措施。它有助于调动各方面的力量,发挥各方面的积极性,为提高宣传报道的效果,共同办好报纸而努力。
第三是因为报纸编辑部人员,他们工作和活动的大本营在编辑部,他们是现实生活的反映者而不是创造者。他们要完成反映现实生活的光荣职责,就要努力不断地加强与社会,与实际的接触和了解。组稿就为他们加强自身的锻炼,提供了最好的机会和条件。
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判断题 在新闻业务中,编辑的中介作用主要体现在哪些方面?新闻编辑部门在媒介产品的生产系统中处于核心位置,在很多环节起着中介的作用,主要是表现在以下几个方面:(1)编辑是媒介产品生产系统的指挥和调度中心,在媒体内部各部门之间起到中介和调度的作用新闻产品的生产是由诸多工种和工序集合进行的,这一系统的有序运转离不开新闻编辑的指挥调度。特别是在从事重大的新闻报道的时候,为了保证新闻传播的人员、印刷工人等协同作战,各环节畅通无阻,各工种默契配合,编辑指挥各个生产环节,使新闻传播工作顺利进行。(2)编辑是新闻记者和受众之间的中介,起着“把关人”的作用所有的新闻稿件都要经过编辑的把关过程才能与受众见面。在这过程中,新闻编辑按照新闻价值标准和新闻宣传标准,对稿件进行筛选,必要时进行一定的拆分组合,成为新闻记者与受众之间的中介。(3)编辑部门还是媒介产品生产系统和销售系统相互联系的重要枢纽比如,报纸编辑是报纸的设计者和生产者,而他所生产的报纸必须通过报纸销售系统才能传递到读者手中,实现其价值和使用价值。反过来,报纸销售系统的运转关键又取决于报纸的质量,只有那些办得好的报纸才能赢得较多的读者群,从而也赢得较多的广告份额。在这两大系统的互动中,报纸编辑部门是实现信息和能量转换的枢纽,编辑要以销售系统的信息为决策依据之一,将信息转化为报纸改进的能量,进而提高办报水平,促进报纸的销售。
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判断题 在稿件修改中,订正事实要达到哪些要求?新闻是对客观事实的报道,新闻编辑在改稿时,首先对稿件中有关新闻事实的内容进行分析,看看有无需要核实和订正的地方。新闻稿件报道新闻事实的基本要求是:真实、准确、科学、清楚、统一。(1)真实新闻报道中所涉及的现实方面癿各种材料必须完全符合事实的本来面貌。编辑在选择稿件时,由于稿件数量多,工作时间紧迫,不可能对每一篇稿件的真实性进行调查核实。因此,在修改稿件时,判断新闻内容的真实与否是首要任务。(2)准确极成事实成分的名称、时间、地点、数字、引语等都必须准确无误。编辑在修改稿件时,对那些越是细小的地方越要注意,比如有些不常见的地名,记者容易误听误记,如果编辑不认真把关,错误就会见诸报端,轻则贻笑大方,重则误事害民。新闻事实的准确表述还与时间的变动有关。随着时间的推移,有些事物还沿用过去的说法就不太合适。(3)科学涉及自然科学、社会科学的新闻事实、文字表述须符合科学。(4)清楚对于事实的表述要让读者看得明白,不留有疑问。新闻稿件写得不清楚往往有这几个方面的原因:①名称过于简单;②缺少新闻要素;③缺少必要的背景交代;④缺少必要的细节交代,读者对事件发展的过程很难把握;⑤缺少必要的解释。(5)统一统一有两层含义:一是指在同一篇或同一组稿件中,关于事实的表述前后要相一致;二是新闻事实的表述方式要与全国规定的或通用方式相一致。
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判断题 目前的组织传播研究,内容丰富,学派纷呈,大体上可以分为基础学派和现代学派两大类。其中,基础学派包括古典学派、人际关系学派和人力资源学派;现代学派则主要包括系统学派、文化学派和批判学派。(1)古典学派。伴随着19世纪末工业革命的到来,机械化大生产迅速取代了家庭手工作坊,一些古典管理理论相应产生。古典管理理论对组织的核心比喻是“机械”。机械比喻中包含着专业分工、标准化、可代替及可预测性等若干原则。古典学派侧重于对管理要素和管理原则的考察,如等级结构秩序、自上而下的权力集中式管理、个人服务组织等,其管理目标在于用科学管理手段提高工作效率。因此,古典学派的传播内容主要是和工作有关的问题,信息传播流向是原则组织层级结构等级结构链自上而下垂直流动。在古典学派管理中,书面传播方式最为普遍。古典管理理论在今天的组织中仍然被广泛运用,如军队组织、生产装配车间及快餐店等,对纪律秩序、生产标准及工作效率的强调非常重要。(2)人际关系学派。其对组织的核心比喻是“家庭”。这一比喻包含着对员工社会需求和感情需求的重视,对组织中各种非正式社会因素的关注及对管理风格变化的强调等。在组织这一“家庭”中,管理者应当像“父母”一样负责为孩子们提供良机,使他们的需求得到满足,能力得到培养。传播流上不否定信息垂直流动的必要,但却大力提倡横向流动,即员工间的互动。突出强调面对面的传播,更多地体现了管理的人性化特点。(3)人力资源学派。其对组织的比喻是“团队”,把员工看成组织的体力和智力的贡献者,员工的思想和观念能使组织更好的合作。其传播内容除任务传播和社会传播外,还强调创意传播,即组织中关于新观念的互动一一包括如何使工作做得更好,关于新产品及不同的组织结构方式等。从传播方向上看,人力资源组织鼓励组织中各方位的信息流动,即从上到下、从下到上、水平和交叉方向上的传播。由于人力资源学派强调以团队为基础的全方位传播,因此偏重非正式传播,但不排斥正式传播。(4)系统学派。其对组织的比喻是“系统”。组织被概念化成一个复杂的开放性系统,它依赖各部分之间的互动即组织与外部环境之间的互动而生存和发展。系统中包含着类似于古典学派的等级秩序的观念,但这种等级秩序必须按次级系统和超级系统等复杂组织起来。系统比喻也包括着相互依存的观念。一个组织就如同一个人的体系统一样,各系统之间有很高的相互依存性,一个子系统出了问题,会导致其它部分甚至整个系统的功能丧失。系统的第三个观念是组织具有一个可渗透的边界,以供组织与外部环境进行各种交换,包括信息的输入和输出。组织内外的信息交换一也具有反馈性质,以利于组织的有效管理。(5)文化学派。将组织看成是一种“文化”。对组织文化有两种不同的理论观点。一种观点认为,一种正确的文化能使组织获得成功。如果一个组织具有强势文化的成分,那么它将是一个适合个人工作的地方,同时会提高个人和组织的绩效。强势文化有四个关键部分:一是价值观,是组织强调的信念和看法;二是英雄,也就是代表了组织价值观的个人神话,如柳传志等;三是礼俗和习俗,是组织用来弘扬其文化价值观的仪式;四是文化网络,即用于确立和强化文化价值的传播系统,以促进价值观的广泛传播。但是,对强势文化的过度重视,偏信“正确”文化对组织成功的作用,有使组织的生活简单化的倾向。目前很多关于组织文化的研究强调组织文化是通过组织成员互动而创造出来的多元复杂现象。对组织文化的研究应当更多地借助于对成员互动的密切观察来进行,要通过“文化故事”的细节化叙述来充分理解组织文化的特性。(6)批判学派。其对组织的比喻是政治和权利的斗争。批判学派将组织视为权利支配的场所,理论家的作用在于揭露组织结构和过程所导致的基本的权力失衡现象,以促使某些社会阶层和团体从压迫中解放出来。因此他们特别关注权力在生产方式、组织话语及意识形态中的表现,对性骚扰等问题的研究代表了批判学派中女权主义的批判观点。
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