判断题 、光包括无线电波红外线、紫外线、X射线、γ射线、可见光等，其中红外线、紫外线、可见光等电磁波被称为“光波”。

判断题 坚持解放思想、改革创新，坚持党要管党、从严治党，这是保持马克思主义政党先进性和纯洁性的重要方针。9

判断题 校对程序1．一校（文编、美编各一次）：侧重对原稿校对，力求校样与原稿的一致，纠正版式错误，对有疑问处做出标示。校后通读一遍。要求作者不能对原稿作大的改动。2．二校（编辑部全体成员，参与人员要求达到80%以上）：校对时要确定一校校出错误已改正，纠正版式错误，并对文稿中的疑问予以处理，填补遗缺，统一体例。全体成员小组会议室传阅校对，力求速战速决，找出全部问题，提出解决办法。3．三校（责任编辑）：校对时要确定二校校出错误已改正，对校样进行综合检查，清理差错，确定版面格式。4．点校（美术编辑）：对所有校对稿校出错误予以核对，并对文章、版式作最后通校，确保清样无差错。5．校对签名。校对者应在每次校样上签名，并标明校次，以防差错。

判断题 初唐四杰是王勃、杨炯、卢照邻和陈子昂

判断题 在资产阶级革命时期，欧美各国政府采取的扼制出版自由的方法主要有哪些：在17—19世纪，资产阶级革命时期，有过封建王朝的复辟，有过资产阶级的政权对封建阶级妥协，有过独裁统治，欧美各国政府都采取各种手段扼制出版自由，方法主要有以下几种：（1）出版物的事先检查制这是欧洲各国资产阶级政府最先采取的措施，防止报刊批评政府。1662年，英国议会制定出版法案，明确规定报刊发行许可证制和出版物必须受议会设立的检查官的检查。直到1694年出版法案颁布才正式废止。拿破仑统治下的法国于1810年恢复新闻事先审查，而德国从1819年开始重新执行书刊检查制度。这种事先检查制度使得报刊万马齐暗，也引发越来越激烈的反抗。英国在1695年，法国在1814年，德国（普鲁士）于1850年，俄国于1905年都先后取消报刊事先检查制。（2）取代报刊事先检查制，各国政府先后制定煽动法、诽谤法扼制出版物18世纪初期，英国国会可以随意确认煽动诽谤罪。政府或国会如发现可疑的出版物或作者，即可由总务大臣签发逮捕状，成百上千名报刊发行人、作者、记者遭到罚款、监禁，甚至判刑。白色恐怖弥漫欧洲的报界。（3）征收印花税、实行津贴制英国国会在1712年5月16日通过印花税法案，除了报刊税外，还征收广告税、纸张税。沉重税负使得报刊入不敷出，印花税实行不到半年，报刊就停了一半。德国、俄国都先后实行过印花税。直到1861年，英国才取消印花税，欧洲各国也陆续取消。与征收印花税相辅相成，政府以津贴方法支持、收买一批报纸，并把津贴列入政府预算。在18世纪前期，英国首相承认每年津贴给报纸5千镑，而“秘密委员会”说每年达5万镑。以上种种手段，都使得报刊在重压下苟延残喘，种类少，报价高，售量少，发展迟缓。正如恩格斯所描绘的：“诽谤法、叛国法和读神法，都沉重地压在出版事业身上……英国的出版自由一百年来苟延残喘，完全靠政府当局的恩典。”

判断题 通讯的基本特征是：通讯是一种详细、生动的新闻报道体裁。它是我国新闻报道中的常见文体，其基本特征，（1）通讯所报道的事实，无论大小，必须真实存在。与消息一样，真实性对通讯的限定是同样严格的。凡通讯中报道的人和事，包括细节、情感、心理活动等，均应属实。（2）通讯必须具有时效性。时效性是对新闻作品的基本要求。尽管通讯篇幅长、内容详细、完整，采写需要的周期长，但因其报道的是新近发生的事实和处于“现在时”的新闻人物，因此必须讲究时效性。（3)通讯所报道的内容必须有新闻价值。检验一篇通讯能否成立，最简单、最基本的方法，是看它是否传播了对受众有用的信息。

判断题 追踪采访，是指为了回答报道给读者留下的悬念、根据读者提出的问题、对读者提供的新闻线索进行的采访，也是着眼事物新变化、新发展的一种采访。追踪采访不是简单获取信息的那种采访，它是记者沿着事物发展轨迹所作的一种深层次的采访，一种弄清底细的采访，一种寻求新答案的采访。追踪采访写出来的报道，具有自己的特色不同于一般采访写出的报道。追踪采访是采访深入的一种表现，仅采访环节而言，着眼点在追踪，追个水落石出。

判断题 请就以下材料写一篇六百字左右的评论文章。附材料:附材料:木子美在网上声名鹊起，不知道木子美的网民恐怕不多了，2003年6月19日起，木子美在“博客中国”网上开辟了一个小空间，发表私人日记。在日记中，木子美记述了与不同男性之间的性爱经历，并把日记冠名为《遗情书》，木子美由此一炮走红。10月中旬以来，《遗情书》的访问量每日增长6000次以上，成为中国点击率最高的私人网页之一。至11月11日，由于访问量过大，“博客中国”的服务器和程序已经无法承受，11月12日凌晨，著名网评人方兴东在网上发表文章:《11月11日遭遇“木子美冲击波”，访问量突破10万》，围绕木子美，网友展开了一场激烈的论争。示例如下:从木子美现象看公众窥私欲2003年，一个以“木子美”为笔名和网名发表性爱日记的女性网络写手迅速走红。10月中旬以来，其在网上发表的日记《遗情书》，访问量每日增长6000次以上，成为中国点击率最高的私人网页之一。木子美成为了网络中一个炙手可热的字眼。无疑，木子美的行为对人们传统的性爱观和道德底线是一个巨大的挑战和颠覆。她的这些日记触动了公众的神经，而木子美却在一片骂声中依然故我，越走越远。从形而上的角度看，或许木子美现象的确对人们固有的道德观念与价值体系构成了强烈的冲击，但从产生的社会效应上看，木子美现象却指向希腊神话中酒神狄俄尼索斯夜夜笙歌寻欢作乐的结果。事实上，就木子美现象而言，如果仅仅对《遗情书》进行道德谴责是无力的，因为木子美走红的背后，潜藏着的是公众对他人隐私窥探的恶癖。如果没有这种种强烈的窥探他人隐私的欲望，如果没有期望通过这种依靠“性”而博出位的网站的支持，如果公众对木子美现象持以‘一种冷淡的态度，或许木子美的《遗情书》根本不会有继续公开展示下区的动力。木子美之所以成为一种现象，与此有着直接的关系。木子美现象构成了我们这个开明社会中一个奇特的人文景观，显然是很有意味的。而由于公众窥私癖导致的人气飙升，也标示着这个社会还有相当数量的人群在观念上的堕落，或者说于木子美的观念趋同，这种不正常的现象应当唤起整个社会的警觉。整个社会的浮躁与虚火，会让许多方面失去立身之本。网络在追求点击率，报纸在关注可看性。当基本的规范都没有时，宽容的尺度也就没有了。