判断题 简述邸报的作用：（1）邸报在客观上起了沟通信息的作用，阅读邸报者从邸报的内容中获取各种必要信息。皇帝的圣谕一般包括重要官员的升黯、任免、褒贬，对重大问题的决策、指示，阅读者可从中了解官场的变迁、宫廷的动态。大臣的奏折一般是就全国重大问题向皇帝提出建议、要求，在奏折中报告有关情况，提出自己的见解，阅读者可从中了解全国政治、军事、经济、民生等情况。各地的奏折一般报告本地的情况，向朝廷提出要求，阅读者可从中了解各地情况。（2）封建王朝的最高当局在邸报上发布许多任免奖罚官吏的圣旨，恩威并施，驱使各级官吏为君主效忠。①通过邸报上刊登的歌颂皇恩浩荡的大臣奏折，宣传君臣之道。②通过邸报发布各种法令，使全国悉从君令。③通过邸报来选登一些对封建王朝有利的材料，封锁一些消息。

判断题 收集数据要用推兔

判断题 产品社群从一开始就是基于群成员对品牌的信任和共鸣而建立的，因此对品牌有非常高的忠诚度，不会轻易离开社群。

判断题 初唐四杰是王勃、杨炯、卢照邻和陈子昂

判断题 中央人民广播电台目前开办了：9套广播节目。

判断题 “五四”时期的新闻写作有哪些变化和发展?“五四”运动的爆发，是中国历史进入到新民主主义革命的转折点，同时也标志着中国新闻事业进入到一个新的历史时期。在这一时期内，新闻写作业务空前发展，在体裁上，诞生了现代杂文、通讯和报告文学;在文字上，摒弃了传统的文言文，开创了白话文和标点符号;在题材上更是丰富多彩。这一时期的变化发展包括以下方面：（1）新闻日受重视，导语初步运用随着“五四”运动的爆发，一方面，由于内忧外患，人们对于信息的需求激增，要求报道新闻更多、更快;另一方面也由于电报的使用，因其价格昂贵，迫使记者不得不采写短新闻。从这以后，新闻体裁日趋增多，消息写作日趋成熟。新闻导语的初步运用，是这个时期新闻写作业务发展的又一大亮点。（2）述评的涌现“五四”时期，新闻述评大量涌现。新闻述评就是将“述”与“评”相结合的、夹述夹议反映国内外重大事件与问题的新闻文体“五四”运动时期，相继出版的《每周评论》、《湘江评论》、《星期评论》、《钱江评论》、《妇女评论》、《武汉星期评论》等多批报刊，才均以“述评”为主要新闻体裁。（3）报告文学的萌芽“五四”运动时期，读者对新闻的需求增强了，视野也开阔了，他们不但要求知道发生了什么事，而且要求知道更详细、更具体的新闻内涵。因此，运用文艺表现手法迅速及时报道现实生活中富有典型意义的真人真事的新闻性文体，便顺乎自然地问世了。（4）白话文与标点符号的运用戊戌维新时期，伴随着思想启蒙运劢，形成了对文言文的第一次冲击，一批白话报刊纷纷问世，但是，占统治地位的依然是文言文，彻底改变这一局面的，则是在“五四”新文化运动中。首先大力倡导者当属胡适，1917年，他在《新青年》上发表《文学改良刍议》一文，极力推崇白话文学。这场运动得到了陈独秀、钱玄同、刘半农等许多进步人士的积极支持和响应。

判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说设社对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正;夫子曰，君子喻于义，小人喻于利，我们要向君子看齐等等，可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求大家洁身自好，不要受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去，别人就不会承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨，这里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果，弗洛伦萨的人空口白道：“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看，为什么在中国，一说到文化，人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不幸的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。

判断题 录音评论是以实况音响为论据的各种广播评论的总称。伴随客观事物发生的实况音响，只要具备证明或说明论点的素质，都可能成为广播评论的论据。其中用于表现事实的音响，属于事实性论据;用于表达采访对象对于事物看法的音响，属于观念性（理论性）论据。不过音响通常只是论据的一部分，只有与评论主体的解说和说明结合起来才能成为完整的论据。采制录音评论，要求根据证据证明或说明论点需要，精心选择、剪裁音响，使之成为整个论述的有机组成部分;恰当处理与论述语言的关系，既保持论据的完整性，又使它与论点论据相应。同时严格划清论点与论据的界限，防止把采访对象表达自己的看法的录音讲话，与表达电台或作者的立场、观点的论点混同起来。