判断题 狭义指提供综合性互联网信息资源和信息服务的应用系统。目前主流门户网站主要提供新闻、网络接入、聊天室、电子公告牌、免费邮箱、影音资讯、电子商务、网络社区、网络游戏、免费网页空间、博客等服务。中国四大门户网站指的是新浪、网易、搜狐、腾讯四大网站。

判断题 检索器的功能是在互联网中漫游，发现和搜集信息。

判断题 新闻敏感与新闻思维一、新闻敏感：新闻敏感，又称为“新闻嗅觉”，“新闻鼻”。是记者对社会生活中新的事实，新的信息的发现和辨别能力。主要体现为四种能力：1.判断某个事件能否引起受众兴趣的能力2.判断同一个新闻事件的许多事实中，哪个为最重要的能力3.判断某些看来无关紧要的线索，是否可能发现新闻的能力4.判断在已发表的新闻中，有哪些重要线索和信息被遗漏了，从而发现更重要新闻的能力。二、新闻敏感的作用：1.可以更加敏锐地发现新闻线索2.可以迅速判断某个新闻事实有没有新闻价值3.可以迅速辨明新闻事实或线索的真伪与疑点三、新闻采访思维：1.联想思维：在重要时段中发现“即时”新闻2.答疑思维法：从公众疑问中探寻“焦点”新闻3.超常思维法：在常见现象中发掘“热点”新闻4.逆向思维法：在常规活动中发现“非常”新闻5.求异思维法：在社会热点中寻求“独家”新闻

判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说设社对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正;夫子曰，君子喻于小人，小人喻于利，我们要向君子看齐等等，可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求达家洁身自好，不要厘受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去，别人就不会承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨，这里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果，弗洛伦萨的人空口白道：“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看，为什么再中国，一说到文化，人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不辛的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。

判断题 博客:就是以网络作为载体，简易、迅速、便捷地发布自己的心得，及时、有效、轻松地与他人进行交流，在集丰富多彩的个性化展示于一体的综合性平台。

判断题 乐凯胶卷是美国生产的。

判断题 《申报》《新闻报》在业务改革方面有什么贡献结合中国近代报刊地域发展的特色，掌握外人所办报刊的客观影响和历史意义：******战争前，外人在华办报特点******战争后，外人办的中文刊物的业务情况外国人在中国主要创办了哪些报刊，性质如何外国办报活动可分为两个阶段：第一阶段（1815——1842）这段时期代表的报纸是《察》等，办报人马礼逊、米怜、麦都思等人都是中国通。都拥有神职人员的公开身份，积极推销贩卖******，都是侵华活动的帮凶。其中文报纸特点：多数在东南沿海和南洋群岛出版；以宗教做掩护；宣传中外友好。其外文报纸特点：刺探情报，系统介绍中国情况，极力煽动入侵中国第二阶段（1843——1919）办报活动由沿海逐渐扩展到华中、华北，他们创办的中外文报刊170多种，占同期我国报刊的95%，分三类：第一类：外国教会和传教士在中国办的中文报刊。《遐迩贯珍》、《六合丛谈》、《万国公报》、《中西见闻录》第二类：为殖民主义摇旗呐喊的外文报刊。******战争后，海禁大开，帝国主义国家的外交官，传教士、商人大量留居我国。这时期外文报纸猛增，多达120种以上，主要有《孖刺报》、《字林西报》、《大美晚报》等。这些报纸毫不掩饰他们妄图瓜分中国的野心，他们猖狂、放肆地侵略宣传，激起一部分爱国知识分子的愤慨。第三类是外商办的中文报。帝国主义对中国进行文化侵略，在京、津、沪、汉口、广州等地创办了一大批“学中国人口气”供中国人阅读的中文报。《申报》、《新闻报》、《时报》、《顺天时报》等，这些报纸标榜非官方，实质为帝国主义侵略中国服务。外国人在中国办报，从文字到版面安排都注意适合中国人的口味，会做广告，注意社会新闻，并注意图画、时事漫画、报道、开始办副刊。试述维新办报活动及其历史作用（或国人第一次办报高潮）第一次国人办报高潮的出现（1897—1898）11897年后，随着维新运动的深入，各地维新志士以极大的热情创办报刊。1898年“百日维新”期间，光绪皇帝发布准许官民办报的诏书，更进一步促进了各地报刊的飞速发展。自70年代兴起的国人办报活动，在维新变法运动中走向高潮，打破了外报在中国新闻舆论界的垄断地位，使中国人的报刊成为社会舆论的中心。因此，维新变法期间的国人办报活动，史称第一次国人办报高潮。从1896年8月《时务报》开始创刊到戊戌政变发生的两年，全国各地报刊达70余种。由点及面，形成第一次办报高潮。中国新闻史上很多第一都是这一时期产生的2第一次国人办报高潮的特点，一是报刊数量大。二是办报地区广。不仅在上海等沿海城市的外报基地发展，还深入到内地中小城市长沙。三是报刊品种多。除了以政论性见长的综合性报刊继续迅速发展外，还出现了专业性报刊，纯商业性报刊，文艺娱乐周刊，以及青年、妇女儿童等各类社会群体为对象的报刊，图画报刊。白话报刊，其中有不少是我国新闻事业史上第一次出现的报刊类型，如《指南报》是我国最早的休闲性小报；《农学报》、《算学报》是我国最早的专业性科技报刊；《女学报》是最早的由妇女主持编务、以妇女为读者对象的报刊。3这次高潮的主流，是维新派主办的，以宣传变法维新为主旋律的政论性报刊。如澳门《知新报》，天津《国闻报》，长沙《湘学新报》与《湘报》。办报形式上，维新派从“开民智”、“育人才”的总体思想出发，把办报与办学会、办学堂紧密联系起来，形成“三位一体”的组织形式。在这种三位一体的组织里，报刊的编辑同时又是学会的骨干和学堂的教师，学会（或书局）为报刊的出版和学堂的开办提供各种条件，学堂为报刊、学会培养和输送人才。4顽固派镇压变法后结束。与外报相比1、与外报相反的发展路线，外人办报是由远及近，由沿海到内地。国人办报是由内地到沿海，由中国到外国2、与外报相比，国人报属于政治家、爱国志士，目的在于变法自强，外人传教士、商人、目的往往与******贸易、侵略中国像联系的3、外报宣传殖民主义占大多数，中报反对殖民主义，变法自强

判断题 组织传播的主要功能：就是通过信息传递将组织的各部分联结成一个有机整体，以保障组织目标的实现和组织的生存与发展。具体而言，组织传播的主要功能可分为以下几个方面：（1）内音区协调组织中的各部门、各岗位都由一定的信息渠道相连接，每个部门和岗位同时也都执行着一定的信息处理职能，是组织传播的一个环节。这些环节通过信息的传达和反馈相互衔接，使各部门和岗位成为既各司其责，又在统一目标下协同作业的整体。（2）指挥管理组织目标和组织任务的实施需要进行指挥管理。在一个组织中，从具体任务指令的下达、实施、监督、检查、总结，到组织活动规章制度的贯彻和日常管理，都体现为一定的信息活动，都是在一定的信息互动的机制下进行的。（3）决策应变组织是一个永远处于运动和变化之中的有机体，它不断面临组织内部和外部出现的新情况和新问题。适应新情况、解决新问题的过程就是决策应变的过程，这个过程本身就是建立在信息的收集、整理、分析、判断的基础之上的。（4）形成共识一个组织要保持高度的凝聚力和战斗力，必须围绕一系列重要问题如组织目标和宗旨、组织规则、组织方针和政策等等，在组织成员中形成普遍的共识。共识的形成本身就是一个组织内的传播互动过程，必然伴随着围绕特定问题的信息传达、说明、解释、讨论等各种形式的传播活动。