判断题 两边带齿孔的胶卷是135胶卷。

判断题 微博中的关联营销是指与其他微博品牌账号进行关联合作，通过生成话题围绕话题开展文案写作来引起受众的关注与兴趣。

判断题 通讯的描写描写就是用生动形象的语言，对人物、事件、景物、环境所作的具体描绘和刻画，使人如见其人，身临其境。注重立体化，调动人的各种感官对新闻人物或事物全方位的感知、透视，收到更佳传播效果。主要方法有：（一）白描原指中国画的传统技法，墨线勾勒，不着色彩，或只用淡墨渲染，不加烘托。借用到写作中，就是指文字质朴的简单勾勒，不用烘托、修饰，很少用形容词，与具体化的叙述差不多，但是一种形象的勾勒。（二）细描运用形容、比喻、比拟、夸张、引用等多种修辞手法，对人物或事物进行细致入微的刻画，使文字绚丽，色彩浓烈，好比绘画中的工笔手法。（三）直接描写通过自己的观察或采访当时的知情者，直观性地对描写对象进行描绘。（四）间接描写通过描写与写作对象有关的人物或物来烘托对象，如绘画上的烘云托月的手法。（五）肖像描写就是人物的外貌描写，包括外貌、服装、体态等，要为主题服务。（六）言行描写应该选取那些既能昭示人物内在精神，又富于情趣的细节。（七）心理描写是对人物内心活动进行描写，借以展示人物的内心世界，表现人物的性格。独白式，对人物的心里进行直接描述；心境式，借助外界事物，映衬人物内心的喜怒哀乐；梦幻式，描写的是人物的梦境和幻觉。（八）环境描写分为自然环境描写、社会环境描写、现场环境描写，可以增强人物或者事件的真实性，渲染气氛，烘托主题。

判断题 邓拓的新闻思想:邓拓1937年起进入革命根据地,从事党的报刊工作并长期担任主要负责人。1949年起担任《人民日报》总编辑,社长,亲自主持了1956年《人民日报》的改版工作。1957年邓拓当选全国记协主席,因为在宣传报道中跟不上毛泽东的步伐而被批评。1958年改任中共北京市委分管文教的副书记,负责主编理论刊物《前线》杂志,并未《北京晚报》开辟《燕山夜话》专栏,撰写知识性杂文,深受读者喜爱。他所写的关于新闻理论的文章,收录在《邓拓文集》中。他的新闻思想主要有:最重视的是报纸的社论工作重视报纸的理论宣传,强调理论宣传要从实际出发对办报的任务与目的有着独特见解,他认为全国性报纸的责任是全面反映全国建设工作的成就,解释全国性的问题与任务,而地方性的报纸应当以大部分篇幅来发表地方的材料,从地方实际情况出发,刊载地方新闻,国内和国际新闻的所占篇幅不应超过一半。十分重视改进新闻报道,认为报纸上千篇一律枯燥无味的新闻必须改革。

判断题 《强学报》：1896年1月创刊于上海,是上海强学会机关报,是康有为南下宣传变法的结果。何树龄任主编,政治色彩更为浓厚,旗帜鲜明地倡导变法,主张明定国事,开设议院。引起封建顽固派的极度恐慌,后被迫停刊,只存在14天出版了3期。

判断题 刘少奇《对华北记者团的谈话》：1948年秋,中共中央的所在地河北平山县西柏坡举办由人民日报,新华社华北总分社部分记者参加的学习班。10月2日刘少奇发表长篇讲话,即著名的《对华北记者团的谈话》,刘少奇在讲话中表达了党中央对新闻工作的重视,为新闻工作者适应新形势,完成新任务提出了明确的努力方向。(1)提出新闻事业在联系共产党和群众中具有重要的作用和地位。(2)强调新闻工作者应该对党和人民具有高度的责任感,具体来说就是要有实事求是,坚持真理的精神。(3)提出了一个合格的无产阶级新闻工作者应该具备四个主要条件:①要有全心全意为人民服务的精神。这首先要求“报道一定要真实,不要添油加醋,不要戴有色眼镜”。其次要求报道要综合,要总结,要提高的政策理论的高度。②要独立做艰苦的工作。要做艰苦的理论工作和群众工作,不能采取轻率的,哗众取宠的,客里空式的态度,要采取负责的,严谨的,严肃的态度去做工作。③要有马克思列宁主义的理论修养。要提高理论水平,要熟悉马列主义,特别是学习唯物史观,认识论,学习阶级分析的方法。④要熟悉党的路线和政策。为了正确地宣传党的路线和政策,就要经常学习,研究,时刻注意党的各项方针政策的执行情况。

判断题 授引其他媒体信息时，须注意选择最初媒体来源，也可以从二手新闻转述。（）

判断题 当代信息社会“对物的消费集中于物的符号意义”的内涵：（1）鲍德里亚认为现代社会的消费实际上已经超出实际需求的满足，变成符号化的物品、符号化的服务中所蕴含的“意义”的消费。（2）购买商品或服务主要不是为它的实用价值，而是为寻找某种“感觉”体验某种“意境”，追求某种“意义”。消费传播体现出“差异化”特点，追求个性和与众不同，“风格传播”突出。流行性越来越强，流行周期越来越短。大众传播不断创造出新的流行语和流行话题，各种广告、公关和营销活动不断策划出新的符号和新的意义，把提供新的“概念”（消费意境）作为打开商品市场的主要手段。消费的符号化和象征化成为这个时代的一大特色。（3）消费的符号化和象征化出现的原因，具体表现在以下方面：文化的象征化并不仅局限于消费领域，现代社会的政治领域、经济领域以及生活与娱乐领域也都充满了新的象征符以及新的象征意义。产生这种现象的原因包括以下两个方面：①追求新事物、新意义是人类的一种基本价值。“新”意味着“创造性”、“时代性”和“个性化”，而这些永远是人们追求的价值和目标。②现代传播媒介和信息技术的普及为众多的人参与象征符创造和传播提供了条件和手段。（4）对消费的符号化和象征化的评价。象征符的不断创造和更新体现了社会的进步与活力，但另一方面人们也应该意识到，象征符过滥也会造成意义、价值和规范的流动化和无序化，使社会成员的认知、判断和行动产生混乱。