判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说设社对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正;夫子曰，君子喻于小人，小人喻于利，我们要向君子看齐等等，可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求达家洁身自好，不要厘受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去，别人就不会承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨，这里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果，弗洛伦萨的人空口白道：“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看，为什么再中国，一说到文化，人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不辛的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。

判断题 直接引语更具现场感。（）

判断题 新闻工作的法律规范同新闻职业道德规范一样都要靠所闻工作者的自觉来实现。

判断题 选择拍摄点应从三方面考虑：不同的摄距、不同的（方向）、不同的高度。

判断题 人类在网络活动当中所创造的物质财富和精神财富的总和。网络文化是人类文化发展到网络时代的产物，也是当前人类生活方式的一种集中体现。

判断题 电视拍摄中，极富视觉冲击力，观众很难在日常生活中找到与之相对应的视觉感受的拍摄方式是移动镜头。

判断题 党的十八大报告提出，当今世界并不安宁，和平发展面对严峻挑战。（）

判断题 如何理解正面宣传为主的方针：要使坚持以正面宣传为主的方针成为广大新闻下作者的自觉行动，应该首先树立这样几个观念：（1）正面宣传为主的方针是无产阶级新闻事业的根本性方针，它既不是一个简单的数量概念，更不是权宜之计。不能简单地认为，只要版面上100%登的是正面报道，就算做到了正面宣传为主了。更重要的是看正面宣传是否成为一张报纸的基调和主旋律，看一张报纸是否充满着鼓舞人心、激励人心、启迪人心的精神力量。（2）坚持以正面宣传为主，并不是要求我们“粉饰太平，”不讲问题，不讲矛盾，更不是要求我们弄虚作假。提出以正面宣传为主，是以我国的客观现实为根据的，因为正面事物是我国政治、经济、社会生活的主流。如实地反映这个主流，就足以振奋人心，用不着我们去“粉饰，”更用不着我们去添油加醋。（3）坚持正面宣传，应当理直气壮。这是因为在社会主义制度下，健康的、美好的事物总是占主导地位。我们有些同志不相信今天生活中还有那些先进人物、美好的情操、感人的业绩，主要是他们的生活圈子过于狭窄，或者囿于某种偏见，先进的、美好的、感人的东西没有进入他们的视野之内。（4）搞好正面宣传很不容易，需要努力提高宣传的艺术和技巧。能不能把正面宣传搞好，关键在于能否实现两个统一，即：理直气壮与喜闻乐见相统一，鼓舞人心与实事求是相统一。