背景材料常见的穿插方式大致有以下几种:背景是为说明、补充、烘托新闻事实服务的。背景材料由新闻事实和新闻主题调遣。而新闻事实的展开、叙述,在消息中多呈跳跃式,往往不受事物发展先后顺序的制约。这样,笔锋所至,哪里需要背景出场助阵,背景便应在哪里出现。依次而论,常见的穿插方式大致有以下几种:
(1)插入导语
导语提倡文字简练,开门见山,在消息的开头部分一般还是不加或少加背景为好。但是,这并非绝对的要求,关键看是否需要。有的消息在导语中插入了背景,效果相当不错,少数导语因为背景材料选得好或者运用得当,显得十分精彩。
(2)导语之后紧接背景段
导语之后紧接背景段,是一种常见的写法,但不能说是最好的写法,更不能成为套路。背景穿插何处,应视需要而定。在最需要的地方出现,就是最佳安排,形成框框反而不好。
(3)分散插入主体之中
常见的写法有两种:①主体中分散穿插独立的背景段;②将背景材料化作句子的某种成分揉进主体,使其豁着在新闻事实之上,让读者看不出背景与新闻事实的界限,这种写法的好处是可以突出新闻事实,让新闻事实始终处在聚光灯下,令通篇有一种新鲜感。
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判断题 什么是文化帝国主义?它有什么特点:(1)文化帝国主义(culturalimperialism)是在20世纪60年代反对“新帝国主义”的国际环境下诞生的。“新帝国主义”,是指在战后许多殖民地国家获得民族独立的条件下,帝国主义的扩张战略由军事手段和直接的殖民统治为主,转向以经济和文化控制为主的变化。如果传统的帝国主义属于军事帝国主义,那么“新帝国主义”则属于经济帝国主义和文化帝国主义。(2)文化帝国主义是现代帝国主义总过程的一部分,概括而言具有以下特点:①它是以强大的经济、资本实力为后盾,主要通过市场而进行的扩张过程。②它是一种文化价值的扩张,即通过含有文化价值的产品或商品的销售而实现的全球性文化支配。③由于信息产品的文化含量最高(或者说信息本身就是文化产品),那么,这种文化扩张很明显主要是通过信息产品的传播而得到实现的。不少学者也把文化帝国主义称为“媒介帝国主义”(mediaimperialism)。在探讨媒介帝国主义时,人们更关注两个极为现实的问题:一是跨国传播媒介的高度集中和垄断,二是由这种垄断体制所形成的信息单向流通所产生的文化后果。
判断题 简述稿件配置一、稿件配置分为稿件的配合与组织。二、稿件组织的方法:1同题集中:指将一组内容相关的稿件集中在一起,配置同一个标题加以发表。同题集中的作用是,1)增加稿件的表现力;2)减少单发搞时标题的重复和版面的混乱;3)在没有合适的头条的单篇稿件时,将主题相关的稿件集中在一起,可以形成一组有分量的报道。同题集中的类型有:1)联合,2)连续;3)对比;4)参照;5)相关2专栏集纳:专栏是由若干具有共同点的稿件所构成的自成格局的局部版面。三、稿件的配合:1稿件配合是指根据稿件的内容和传播需要,增发言论、新闻背景、图片,揭示新闻的意义、实质,阐明报社的立场、观点,并对原有稿件内容进行论证,补充和解释。2稿件配合的目的:深化、强化报道;帮助读者理解。3稿件配合的方式:a配评论。要求是,评论要立足于新闻报道,评论要提升新闻报道。b配资料。资料包括:1)新闻背景(新闻事件的历史背景和新闻人物的生平);2)新闻地理;3)科学知识;4)统计数字
判断题 与客观报道方式相比,深度报道特点表现在以下方面:(1)深度报道突破“一事一报”的局限,不是简单地、平面地、就事论事地报道新闻事件,而是深入地对新闻事件进行挖掘,特别是对新闻事件发生的原因、新闻事件与其他事物的联系、新闻事件的影响和发展趋势等进行深入挖掘,给受众以全方位的信息。(2)深度报道方式摆脱单纯用事实说话、不评述新闻事实的表达方法的限制,在报道新闻事实的同时,充分运用评述的手段,对新闻事件的思想内涵和隐含的意义进行揭示,帮助受众更深入认识新闻事件。客观报道方式主张用事实说话,让事实来表现作者的立场和倾向。为增强报道的客观性,这种报道方式反对记者在新闻写作中进行议论。深度报道方式则不同,它在报道新闻事件的同时,要充分运用议论的方法,对新闻事件的内涵和意义进行分析和评述,指出其精华所在。(3)一些篇幅不长的短新闻、小消息,就是客观报道,而那些篇幅较长的,像《南方周末》上的整版文章,就属于深度报道,这是深度报道中的一个类型,称“解释性报道”或是“新闻分析”。另外,深度报道还可以由多篇同主题的文章构成,例如集中在一定时期内持续进行的“连续报道”,对于一个进展时间较长的事件,通常使用这种方法,不断从新的角度对这个事件的进展情况进行及时的报道,达到集中、突出的效果。例如“系列报道”,在报纸编辑学中又称为“同题集中”,意思是把相互关联的事件放在一个版面上,使它们连成一体的报道方式。
判断题 新闻报道与评论不分,会增加报道不实产生的对新闻当事人的诽谤等侵犯他人权益的几率。
判断题 如何写好新闻导语。什么叫新闻导语?简单的说就是新闻的开头。就是以简要的文句,突出最重要、最新鲜或最富有个性特点的事实,提示新闻要旨,吸引读者阅读消息全文的开头部分。新闻导语按照其表现形式,大体可分为硬式导语、软式导语、复合导语等几种,由于其表现形式不同,因而在写作上所运用的手法也就不同。今天我主要讲硬式导语。所谓“硬式导语”,就是指“六要素”导语、归纳式导语等比较规范直观的导语,它常被用在动态消息,政策性强、内容单一的短消息以及突发事件等新闻当中。前面我们说了,新闻标题就是新闻的眼睛;那么,新闻导语就相当于新闻的脸蛋。“人活一张脸”,新闻活的也是一张脸,这个脸就是新闻导语。有专家曾经总结,写好一篇新闻稿件,三分之一的时间放在新闻标题的打磨,三分之一的时间放在新闻导语的写作。足以见得,写好新闻导语的重要性。新闻导语写作的常见方式:直述式(叙述式)。把新闻中最主要、最新鲜的事实,简单直接地概括叙述出来。直述式导语优点是开门见山,直接触击最重要的新闻事实,它是最常见的一种导语。直述式导语往往在“倒金字塔”新闻写作中用得最多。所谓“倒金字塔”,就是将新闻最重的事实写在第一段,次之的事实按照重要程度递减的原则写在第二段或后面几段,写在第一段的就是新闻导语。渲染式(描写式)。这种导语先进行概括性陈述营造背景,然后再进入对最新动态事实的报道。与渲染式导语类似的还有点题式、故事式、比兴式等等。比如,张家界冬季旅游红火的新闻,先描写一段张家界冬季景色如何漂亮,气温如何寒冷,再写人气如何旺盛,容易引起读者的兴趣。设问式(议论式)。这种导语形式是首先提出问题或者摆出困惑,引起受众的关注和兴趣,以激起他们继续阅读下文的欲望。举例说明:《张家界大鲵科技馆万元征集广告语》。引语式。直接引语用作导语是传统媒介上常见的样式之一。引语式导语一是要严格引用直接引语,不能改变说话者原意;二是所用引语应尽量挑选“掷地有声”的“点睛”之语,能起到一语胜千言的作用;三是引语要是容易理解的短句,句式不能太复杂。导语写作上,一定要注意用词的直接、准确,少用或尽量不用被动语态,主动语态比被动语态更直接、更有力。要注意信息来源的准确性,不要轻易认可或否定离奇或看似合理的内容,要注重平衡性,对未有定论的事实不作肯定的表述,不要写入自己的主观评论。最为重要的一点,导语要写得短些,再短些。能用20个字表达清楚,就决不要用21个字。能用一段表述,就绝不用两段。简言之,写好新闻导语就是要把新闻事件的六个主要要素交代清楚,即:某人(某单位)某时在某地做了某事出现了某种结果。也就是把新闻脸蛋的眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵等器官交代清楚。
判断题 实现中华民族的伟大复兴,必须毫不动摇地坚持中国共产党的领导。
判断题 经验性消息中经验的选择:A.首先应当具有新闻性B.要选取新鲜的、富有特点的经验C.要先取针对性强、能解决当前突出的实际问题的经验D.要选取具有启边和指导作用的、具有普遍意义的、经过实践检验的比较成熟的典型经验E.不用面面俱到,抓住最主要的经验
判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年,我正在海外留学,有朋友告诉我说,国内正在热着。到八八年我回国时,又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热,又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象,和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经,起码介绍了些国外社会科学的成果,最近这次很不行,主要是在发些牢骚:说设社对人文知识分子的态度不端正,知识分子自己也不端正;夫子曰,君子喻于小人,小人喻于利,我们要向君子看齐等等,可能还说了些别的。但我以为,以上所述,就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂,正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落:你这厮若识得子弟门庭时,狗头上生角!文化就是这种子弟门庭,决不容痞子插足。如此看来,文化是一种以自我为中心的价值观,还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏,所以就说,这次热的文化,乃是一种操守,要求达家洁身自好,不要厘受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧,俗世的物欲就如一个母蝎子精,我们可不要受她勾引,和那个妖女睡觉,丧了元阳,走了真精,此后不再是童男子,不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去,别人就不会承认我是文化人,取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是,像这样热下去,我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的:文化是一个社会里精神财富的积累,通过物质媒介(书籍、艺术品等等)传诸后世向周围传播。根据这种观点,文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说,文化是种操守,是端正的态度,属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”,我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期,但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨,这里满街都是文艺复兴时期的建筑,这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆,走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦,前无古人。由于这些人文的成果,才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果,弗洛伦萨的人空口白道:“我们这里有过一种人文精神”,别人不但不信,还要说他们是骗子。总而言之,所谓人文精神,应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看,为什么再中国,一说到文化,人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知,中国文化的最大成就,乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果,如其不然,别人也不会承认有我们这种文化。很不辛的是,这又造成了一种误会,以为文化即伦理道德,根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说,只有这么一种成果,文化显得单薄乏味。打个比方说,文化好比是蔬菜,伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错,说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步,下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子,让我们彻底没菜吃。所以,我希望别再热了。