判断题 请你以中国2008年奥运会（或春节联欢晚会）为例，分析大众传播是如何建构共享的意义和文化的:（1）传播是共享，詹姆斯·卡里认为，传播是一个制造、保持、修补和转换现实的象征性过程。通过传播，一定群体的人们共享民族、阶级、性别身份、信仰等。①他们共享着相同的文化。传播塑造和定义“我们”，把“我们”与“他们”区别开。由于我们天天依赖于传播的这一功能，就像鱼相忘于江湖，反而不易察觉。②传播是仪式。传播仪式是一种对主体的召唤，邀请读者参与到传播中，获得他们在日常生活中所扮演的角色。这种传播仪式是对现实的再现与建构。③传播的仪式观并不把新闻看做是简单的信息，而是把它看做戏剧。传播不是描述世界，而是描述权力、行动的舞台，人们被邀请参与其中。④大众传播可以形成社群、共同身份、文化，这种观念在中国儒家的文化中也受到重视。（2）传播是彼此平等的交流和对话，在其中传受双方获得相互理解和共识。在2008年的奥运会中我国大众传播媒体抓住了主旋律，来进行构建我国的奥运文化和意义，大众媒体采用电视、报纸、网络、广播全方位的对奥运会进行报道。对奥运会的报道我国采用的是大的以积极正面的形象报道为主，同时突出典型的形象。传媒选择了合适的报道素材，因为这些意义是普遍的和典型的，人们就能够很好的理解其中的意义。在受众中不会存在理解的障碍和隔阂，能够做到意义的共通。同时设置了及时的反馈渠道让受众进行反馈，这样传播者就能更好地理解受众意义，这在刘翔退赛中可以很好看出。

判断题 微信公众平台中，开通原创功能的公众帐号如果达到1万关注用户，就可以开通流量主。()。

判断题 敦煌进奏院状:唐僖宗时期,由驻地在沙洲的归义军节度使张怀深派驻。特点:由位于朝廷的进奏官发回沙州的进奏院状。因为沙州在近敦煌地区。两份“进奏院状”均属敦煌文物,所以称“敦煌进奏院状”,现藏于英国伦敦不列颠图书馆和法国巴黎国立图书馆。这两份进奏院状主要记述了归义军使节在朝廷的活动,没有报头,由进奏官自行采集各种信息直接发给他们的主官,“敦煌进奏院状”是世界上现存的年代最早的原生态报纸,对于研究古代报纸和早期新闻的传发具有重要的意义。

判断题 新媒体技术的进步对中国社会发展可能产生什么样的影响，请结合实例谈谈你的看法。媒介的发展史在某种程度上也是社会的发展史。新媒介发展的迅速及其复杂性为社会生活带来的冲击是多方面的。一、新媒体技术的进步对于社会形态影响第一,使得文化与道德的多元化越来越显著.新媒体的应用，极大的打破了信息垄断，使得人们有了充分表达的机会，也由此最真实地反映出一个阶段中群体的思维意识状态。从“竹影青瞳”、“流氓燕”、“木子美”到“芙蓉姐姐”、“凤姐”、“干露露”……新媒体呈现出纷繁多样的价值判断与极大的包容性，表达空间被急速扩张.广州“小悦悦”事件中的全民愤怒、汶川地震中的民间救灾、四川什邡环保维权事件中暴戾特警遭全民“人肉”……新媒体以文化与道德多元化的开放性正在重塑群体的文明价值观念。第二,加快了政治民主化进程.新媒体技术的进步使得自媒体得以实现,人们言论表达的渠道各加多元化,尤其是手机媒体的普及增强了普通民众对于社会事件的参与度,这就使得我国政治民主化进程不断加快.二、新媒体技术的进步对于社会经济的影响新媒体作为一种新技术的诞生，在造成新旧媒体间竞争的同时，也带来了新的经济热点。就以网络媒体和手机媒体为例，它们不仅在媒体的硬件上带动了经济发展，在如搜索引擎、付费新闻游戏、点播电视等媒体软件带动经济发展，还在相关的衍生内容和服务上赢得了大量的受众，刺激着经济的增长。此外电子商务和开心农场等等的兴起也得益于新媒体的进步.三、新媒体技术的进步对大众生活的影响一方面新媒介技术进一步分化了受众群体，使个人化消费趋势加剧。另一方面新媒介技术改变了受众的媒介消费习惯，使受众的主体性增强。新媒介技术赋予并进一步扩大了受众权利。此外,新媒介技术影响了受众的思维模式和生存方式。众所周知，网络信息具有海量和超链接的特点。网络信息的无限性和个人时间、精力的有限性是一对天然的不可调和的矛盾，这势必使得受众对媒介信息进行有选择地收看和接受。当然新媒体的发展并非百利无害,网络水军的兴起,网络暴力的出现以及网络谣言的猖獗等等都充分暴露的新媒体技术进步带来的不和谐的一面.因此,我们要辩证的看待新媒体进步对社会产生的影响,趋利避害。

判断题 媒体同情或赞颂罪犯也是渲染暴力的一种行为。（）

判断题 肢体语言不可作为引语。（×）

判断题 着重从政治上建设党是毛泽东建党路线的特色。

判断题 景深景深是指在摄影机镜头或其他成像器前沿能够取得清晰图像的成像所测定的被摄物体前后距离范围