判断题 广角镜头能使主体在画面上的成像比例大。

判断题 纯新闻:纯新闻（StraightNewsReport）又称客观性报道，指迅速地报道在一个短时间里发生了什么，向读者提供一个有价值的纯粹事实。一般用倒金字塔结构来写。它是西方各国报纸常用的新闻表现形式。

判断题 在阶级斗争尖锐对立、一个阶级剥夺另一阶级利益的历史条件下，不存在新闻自由。

判断题 《申报》及其成功经验：创办时期1872年由英国商人美查创刊于上海,上海第二份中文商业报纸,日报。该报把盈利作为办报的首要目的。十分重视办报质量,在经营管理和业务方面采取了多种措施,是近代报刊中商业运作的典范。业务上:1由中国人主持笔政,从办报人员到报纸样式都尽量中国化,以期为中国读者所欢迎。2将新闻报道工作放在手段A重视新闻真实性,特派记者进行实地采访B重视新闻时效性,在国内报纸中最早使用电报传送新闻稿,最早发布中文号外C不断拓宽新闻报道面,大量报道社会新闻,最早刊登国际旅行通讯3加强报纸言论工作,广开言路,发表读者来信来论4重视发表副刊性文字,也是《申报》在新闻业务上的一大创造性举措51876年,开始使用新闻图片经营上:1申报馆除了出版《申报外》,还利用其人力和物力资源的优势,经营其他出版事业,一是出版发行各类期刊a、最早的文意期刊《瀛寰琐记》b、图画增刊《应还画报》,我国出版的第一种以图画为主的刊物,后《点石斋画报》;二是兼营书籍出版业务2采用沿街叫卖,设立城市分销处,信局代寄送报上门等方式广大发行3向读者招刊广告《申报》的创刊于飞速发展,标志着我国中文商业报纸发展到了成熟阶段,《申报》成了我国商业性报纸的一个成功典范2、发展(史量才接办)P172(报纸的企业化与商业性大报地位的上升)1912年史量才接办初期,7000份,十年后,5万份的大报,1925超10万份业务上:1《申报》实行不偏不倚,轻言论,重新闻的编辑方针。对于重要政治问题,一般只报道,少评论或不评论,用大量北京专电等政治新闻补充言论的不足2增设多种专刊、专栏,加重报纸的知识性、趣味性内容3在欧美各国的首都,聘有特约通讯员,以增加报纸的国际新闻报道一战期间,西方帝国主义列强无暇顾及对中国的侵略,使中国资本主义经济有了发展,上海是全国的金融中心,再加上租界的特殊环境,率先向现代企业化报业方向迈步。《申报》在企业化方面,主要采取以下措施:1大力开展广告业务,设立广告推广科,四处招揽广告,并且服务周到,使广告成为赢利的首要来源2加强报纸发行,设报纸推广科,派人到全国各地征订3加强基础建设,不断更新技术设备,成为全国设备最新,最完备的报纸3、大革命时期在复杂的环境中稳步缓慢发展1《申报》曾辟多种副刊,1924年创办《本埠增刊》,每日出版,加强了同上海读者的联系2史量才致力于经营报业,取得显著成绩,1925年超过10万份4、抗日救亡运动中的进步与改革“九一八”事变后,《申报》改变了先前保守的政治态度和单纯营业的性质,转向爱国进步、要求团结抗日,批评国民党的内政外交政策的立场,在报纸和业务上进行了重大改革。1932年纪念六十周年的革新活动,可以归纳为以下12项业务上1加强新闻,改进本埠新闻,在南京、汉口等29个城市设立分馆,增加各地通讯2改革副刊《自由谈》,把它办成具有时代性的思想文化园地,这项改革措施产生了深刻的影响,推动了杂文的发展3改进副刊和增刊,以适应各类读者的需要。它的副刊和增刊有综合性的、文艺性的、知识性的、各自特的鲜明经营上4出版书刊,《申报月刊》《申报年鉴》5兴办社会文化事业,有流通图书馆、新闻函授学校。由于这些措施的实行,申报成为一个以报纸为中心的庞大的文化事业群体。5、“孤岛时期”1937年12月,《申报》因不接受日军检查而停刊。1938年10月在大办“洋旗报”的热潮中,也假托美商名义在上海租界恢复出版6、抗日胜利后——参《新闻报》7、1949,停刊《新闻报》二、1889年,丹福士因经济拮据宣告破产,美国人福开森买下《新闻报》,聘任汪汉溪任总经理,金煦生为总编,报纸标榜“无党无偏”“经济独立”,实际上反对义和团运动和资产阶级民主革命三、民国初年和北洋军阀统治时期(1)以工商业和普通市民为主要发行对象,着重开拓经济新闻,1922年将经济新闻栏扩张为专版,重金聘请经济专家主持,报道金融、股票、粮食、花纱布等方面的市场消息,兼及国际经济动态,深受工商界人士欢迎。该报还注意适应市民兴趣,扩大社会新闻报道,设有《快活林》(1914年改名,创刊于清末《庄谐从录》)等知识性趣味性副刊、专栏多种(2)《新闻报》与《申报》并驾齐驱,也向在着企业化经营的方向发展。汪汉溪任总经理后,精于经营管理,报纸销量由1914年2万份增加到1920年5万份。1924年10万份。1922年,汪在国内报界率先在报馆设置无线电收报台,直接抄收外国通讯社电讯,即时译出,用“本报国外专电”电头,抢先刊发,增强竞争力。在开拓广告,加强发行和更新技术设备方面,与《申报》相同,但其广告发展速度和篇幅略高于《申报》。为了牟利,广告时常挤占新闻,一些低级黄色的广告也不时充斥版面。言论上,标榜“无党无偏”设有《新评》等小言论栏,用短评代社论。四、1929年,福开森将部分股份转让给史量才,报纸产权逐渐完全转为中国人所有,但也引起原来一些股东与史量才的股权风波。五、抗日战争时期《新闻报》在上海沦为“孤岛”后曾一度接受日伪的新闻检查,1928年9月请回福开森,以美商名义出版。《申报》《新闻报》挂上“洋旗”后,积极宣传抗日,揭露日寇侵略暴行,斥责汉奸叛逆行径,因为为日伪所嫉恨和迫害,1941年底太平洋战争爆发后,一度被迫停刊,后被日伪改组为附逆报纸并回复出版。六、1945年抗战胜利后,国民党抓住《申报》《新闻报》战时附逆的把柄,对其实行“党化”政策,将它们改造成国民党的准党报七、1949年停刊,后在上海复刊,现为解放日报集团《新闻晨/午/晚报》

判断题 采写一篇小型风貌通讯，并写出采写札记：（一）示例西安今冬御寒新景多北风呼啸，瑞雪飘飘。地处内陆的古城西安今冬格外寒冷，街头出现了一幅幅各具风情的市民御寒图。唐装小袄俏街头伴随着摄氏零下五度的低温，各色鲜艳精致的唐装小袄在古城的街头竞相亮相：对襟式、斜襟式、改良式……玲珑的盘花纽、繁复的嵌缝、镶边，极具中国古典风韵，为冬日冷寂的城市，平添了一道美丽的风景线。据了解，骤然升温的唐装热源自上海APEC会议。许多精明的商家嗅觉灵敏，以最快的速度推出了大批唐装小袄，一炮而红。据一位时装屋的老板透露，他每天最少也要卖出一百多件，利润相当丰厚。也有些兰心蕙质的女性自己设计，用纯棉唐装厚实的图案配以一袭长风衣，蕴藉着小院柴扉的聪慧，显得更有品位。取暖方式花样多多年来西安市民冬季取暖以烧煤为主，仅各式燃煤大锅炉便有数万台，每到冬季，烟囱林立，烟尘滚滚，污染严重。从今冬开始，西安市统一由热力公司集中供暖，市政府颁布“禁煤令”，许多市民自觉拆除了土暖气，享受起了集中供暖所带来的温馨、舒适和方便。在商场、超市，电暖器的生意也很火暴，据西安开元购物商城的领班介绍，今年电暖器的价位又有下调，红外线、陶瓷片、充油式，品种繁多，最低仅售人民币一百元左右，所以很受市民的青睐，每天都能销出百十多台。御寒图中有“另类”天寒地冻，雨雪霏霏，一片肃杀颓败的冬日里，却见西安的许多街道、广场上姹紫嫣红，花木开得正艳。据悉这是西安市绿化部门首次引进的耐寒观赏花卉。据西安市文物园林局的一位官员透露，这种耐寒观赏花卉，能耐摄氏零下五度的严寒，花色多姿多彩，主要品种学名为羽衣甘蓝，计划将在西安市大面积种植。一位在钟鼓楼广场晨练的老人表示，能在冬天看见这么美丽的花儿，再冷也觉得心里乐滋滋的。严寒中的“另类”风景要算那些宠物商店了，骤然降低的气温让形形色色的宠物尽显“娇贵”。主人们忙不迭地为它们添换御寒衣装。于是乎，粉色的套头毛衣、米色的夹克、花格裤子、黑底蓝面的小靴子……系列宠物用品应有尽有，让宠物们可以充分领略到人性化的温情。——中新社西安2001年12月7日电（二）采写札记《西安今冬御寒新景多》是一篇优美的风貌通讯。“唐装小袄俏街头”“取暖方式花样多”“御寒图中有另类”，三幅图展示了西安在寒冷冬日里的新鲜景象，很美很有时代感。（1)“伴随着摄氏零下五度的低温，各色鲜艳精致的唐装小袄在古城的街头竞相亮相：对襟式、斜襟式、改良式……玲珑的盘花纽、繁复的嵌缝、镶边，极具中国古典风韵，为冬口冷寂的城市，平添了一道美丽的风景线”一段，展示了一幅大的风景画，“画中人”流露着喜悦，反映了时代特征。（2）“从今冬开始，西安市统一由热力公司集中供暖，市政府颁布“禁煤令”，许多市民自觉拆除土暖气，享受集中供暖所带来的温馨、舒适和力便，证实了时代在发展，人们正在建设社会主义和谐社会，努力实现人与自然和谐发展。（3)“这种耐寒观赏花卉，能耐摄氏零下五度的严寒，花色多姿多彩，主要品种学名为羽衣甘蓝，计划将在西安市大面积种植”与“主人们忙不迭地为它们添换御寒衣装。于是乎，粉色的套头毛衣、米色的夹克、花格裤子、黑底蓝面的小靴子”表现出一片和谐的景象，很有时代特点。

判断题 画面创作基本元素摄影、摄像都属画面创作的范畴。一般来讲，用胶片拍摄的影像，我们通常把它称之为摄影；而用磁带记录的影像，我们一般称之为摄像。摄影，又分为电影摄影和静态摄影。电影摄影为一秒钟拍摄24格画面，一格画面相当于电视的一帧。电影中还有高速摄影和慢速摄影；在电视中就被称之为快动作和慢动作。传统的电影创作的后期制作，是在剪接台上完成的，而电视的后期一般是在对编机房和视频工作站上完成的。随着电子技术的进一步发展和高清电视的逐步完善，磁带与胶片的各种技术指标也越来越近，也可能用不了多久，磁带或硬盘就完全替代胶片，开始一个新的影像记录时代。按照台最新制定的《新媒体视频工作规划》的要求，视频工作将成为CRI发展的一个新的增长点，并称为国际台核心竞争力的重要组成部分。视频报道也将成为驻外记者的一个重要工作。所以，加强视频业务学习，掌握必要的技能，已经刻不容缓。那么，怎样才能拍好视频？本文将从最基础的东西讲起，让初学者首先弄清楚画面创作的一些基本要素，比如什么是景别？推、拉、摇、移、跟等基本的拍摄技巧。本文将从最基本的概念出发，让大家了解画面创作中的一些基本要领和初学者应该注意的问题。再比如在拍摄时，大家经常感觉镜头稳不住、摇摇晃晃。解决这个问题的最好办法就是把摄像机放在三脚架上。如果在拍摄时没有三脚架，可采取多种方式解决这个问题。首先用双手紧紧地托住摄像机并将双臂紧贴两助，然后将摄像机抬到比胸部稍微高一点的位置，之后再用左手轻轻地扶住摄像机。这样就能减少抖动，进行稳定的拍摄。另外，当用手支撑着摄像机的时候，应尽量将变焦镜头调到广角（Ｗ）的部位进行拍摄。如果将镜头调到最大倍数的变焦位置（Ｔ）时，只要稍微有一点颤抖都会使镜头产生相当大的晃动，大家要特别留意。对于初学者，我建议最好先拍摄固定镜头为主，在掌握一定得经验之后，再开始拍摄移动镜头。下面我们先谈一下画面创作的基本知识。构图：构图是画面创作中最为基础也是最为关键的问题。构图又分为景物构图、光线构图、色彩构图和影调构图多个方面。一般来讲，大家习惯于景物构图。比如把一个房子放在一个什么位置。画面创作是光与影的创作，充分利用光影效果进行构图时最富有感染力的构图。在进行创作时，除了注意主体的位置与大小、陪体的运用，还要注意画面整体构图的谐调与美观。要充分利用手中的设备，提高画面的美感，比如利用镜头的景深作用，使其产生前实后虚或者前虚后实的效果，增加画面的纵深感，进一步突出所要表达的主题。景别：在实际拍摄中，要理解大(远景)、中(中景)、小(近景)和特写。一部三至五分钟的小视频，这几个景别基本上都应该用上，才能让受众了解到基本的情况。如果全是全景或者全是近景都会给人一种表达不全面的印象。一般来讲，远景用于交待环境与场景，制造气氛；中景用来交待人物关系与事件，这也是拍摄中用的较多的一个景别；近景与中景一样用的也较多；特写主要用于表现细节，用于特别需要突出与强调的环节。特写一定要少用。拍摄时，要注意不同景别的变化，要想到后期剪辑时的组接，要有节奏感。水平：专业摄像人员都有一个很好的习惯，把三脚架放好后，第一件事就是要校正一下水平仪。对用小摄像机拍摄的人来说，很多三脚架上不具备云台，更没有水平仪。在这样的情况下，拍摄者就应该学会从寻像器中来把握摄像机的水平。一个简单的办法就是，找准一个垂直的线，如建筑等参照物。如果用广角拍摄，这跟线就会出现变形，失去参照的价值。在实际拍摄中，我们经常有这样一种感觉，认为摄像机好像是水平的，但画面中的水平线并不水平，这正是由于拍摄角度或透视的原因造成的；初学者也常常因注意画面中的某些因素，而忽略另一些最基本的需要注意的地方，时间长了之后，大家会很自然地从中摸索出一些经验，在这个方面，大家不要过于较劲。稳定性：拍摄时保持稳定，就需要一个正确的姿势。对于肩扛式摄像机，两腿分开大致与肩宽，双脚略呈外八字，双手持机，重心要稳。对于“掌中宝”式的摄像机，最稳的姿势是不用LCD液晶屏，两手持机，眼部贴着寻像器，用头部亚着摄像机，有一种抱着的感觉，千万不要把摄像机用胳膊架在里脸部很远的地方，形成一个“塔吊”式的姿势，这样的姿势很难稳定。时值：有用的素材可以尽量拍的长一些，空镜头和用于过度的镜头可以短一些。在一个节目里，每一个镜头都应该有承上启下的作用，不应该给人以跳跃和多余之感。对于拍摄的人物，长时间没有动作，这个画面内容就显的比较单一，这样镜头可尽量短一些，反之就可长一些。但最短的固定镜头也要在两秒左右（片头、片花文艺片除外），特别对于网络视频来说，太短很容易出现乱的感觉。角度：一般情况下，我们都是站立着进行，属于平视拍摄。根据需要，也会降低视角、或者借助椅子或梯子来升高视角，这样的拍摄会丰富画面信息。蹲着拍摄时，为了稳定机器，可将摄像机放在地面上，打开LCD液晶屏；在没有其它借用工具时，为了达到俯拍的效果，可以把LCD液晶屏寻像器角度调向下，把摄像机举过头顶拍摄。内容表现：画面内容是一切的一切，是创作的核心。我们提倡有目的的拍摄，有思想的拍摄。要做到“眼到、手到、心到”。也就是，当处在一个拍摄情景时，要多观察，多留意，要善于发现身边可拍事物；手到，就是在眼睛看到的同时，手要立即有所反应，焦距要实、画面要稳、主体要突出。在拍摄纪录片时，我们可尽量不去打扰对方，让他们在自然地状态下得到真实的记录。关于这个方面的问题，将在今后的讲座中详细介绍。手动对焦：手动对焦一般对专业摄影师来讲，是必须的，要因为在专业的摄像机里，比如现在最高端的HD920HD750和现在的绝大多数专业摄像机都是手动对焦。手动对焦的最大优势就是对画面表现的可控性，比如虚实运用等。对于一些小型摄像机基本都具备手动和自动两种对焦模式，如果把"FocUS"开关拨到"MANUAL"，变成手控对焦，先变焦距推上去避开前景，按着"PUSHAUTO"钮，对焦清晰后再松开，然后再拉回来，调整好构图进行拍摄。对于没有"PUSHAUTO"按钮的摄像机，可在自动对焦状态下，先推上去，让摄像机自行对焦清晰，然后打到手控，这样做和按着"PUSHAUTO"钮，道理是一样的。有些时候，运用手控对焦会有更好的效果；而在一些特殊的情况下，我们必须要用到手控对焦。快速准确的进行手控对焦，是专业人士需要练习的基本功。强光与逆光：如果环境光线无法调整与改变，而摄像机又有"SPOTL，GHT(聚光模式)'与"BACKLIGHT(逆光模式)"功能的话，当光线集中到拍摄主体上造成其曝光过度时，打开聚光模式，可以减少拍摄主体上的曝光量，此时画面整体上曝光量是减少的。在逆光下拍摄，背景光线过强，拍摄主体较暗，可以打开逆光模式。我们需要的是给拍摄主体一个合适的曝光量，此时背景的曝光过度或不足就不需要过于计较，保证拍摄主体的正确曝光时第一位的。如果在使用聚光模式或逆光模式时，曝光调整过度了，可以再结合手控光圈，稍稍增加或减少曝光量。不过此时画面质量会有所下降。如果有条件可采用反光板或灯光来解决这个问题。起幅与落幅：一般来讲，运动镜头要有起幅和落幅。起幅要慢而稳，要在不知不觉中摇起，在不知不觉中落幅。停顿的时间比起幅还要长一点，构图要完美一点。在整个摇的过程中要稳、要平均用力，不能忽上忽下、忽快忽慢。一个摇的镜头，一般来讲能体现出拍摄者的基本功力。速度：运动镜头的速度没有一定之规，应根据需要有的快有的慢，但都应匀称（个别要求除外）。太快了，给受众的视觉会有点晕、跟不上；太慢了，不仅没必要，还会导致编辑时的镜头量减少，内容欠丰富。但如果在慢的过程中再插入其他画面，就另当别论了。这样的东西，在片头的表现中经常容易碰到。推：推镜头是一种“强调”的意思，它容易让人跟进。但这样的镜头尽量少用。推镜头是由短焦变为长焦，如果速较快的话，很多小型机器容易产生摄像机自动对焦跟不上的情况。在这种情况下，以改用手控对焦，先推上去，对好焦，再拉到起幅位置，开始拍摄。如果摇镜头时，自动对焦会出现虚焦或者时实时虚的情况，就必须改用手控对焦。拉镜头是由长焦变为短焦，一般不存在这个问题。拉：拉镜头表现的是某一个人或某一点在某一个环境中，其运用很广泛。在拉(或推)的过程中，常常为了照顾落幅的构图，需要边拉(或推)边移，这是允许的，只是要注意移动的平稳，很电影的结尾镜头都习惯用此方法。摇：对于摇镜头来说，起幅与落幅之间一般为一条直线。有时根据需要，也可以是一条弧线或不规则线。这要根据画面内容的需要而定。移和跟：移，一般是专业摄影采用的一种拍摄方法，具体做法是将摄影机放在移动轨上，与被拍对象同时运动，国外电影比较喜欢这样的拍摄方式，它能呈现一种紧张感，节奏感也会很强。如果不在专用的设备上移动拍摄，我们最常见的是在行驶的汽车上拍摄。在这种情况下，最好采用广角拍摄，这样可减少画面的摇晃。对于初学者而言，多看、多拍，是学好摄像最好的方法。画面创作需要一定得一定的悟性和灵性。大家如果有条件的话，最好能参与到后期编辑工作，通过编辑，就能更好的了解哪个镜头表现的好、哪个镜头表现的还不够完美，也能了解换面组接的基本知识，通过画面编辑，更能看出所拍的画面的问题所在。

判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说设社对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正;夫子曰，君子喻于义，小人喻于利，我们要向君子看齐等等，可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求大家洁身自好，不要受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去，别人就不会承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨，这里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果，弗洛伦萨的人空口白道：“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看，为什么在中国，一说到文化，人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不幸的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。

判断题 弱势群体都是商业价值不高的受众，日益强调独立经营、自负盈亏的新闻媒体对他们关注不够，可以谅解。33