判断题 物质文化是指以计算机、网络、虚拟现实等等这些技术所构成的网络环境，成为精神文化的物质基础。我们现在之所以出现如此繁荣形态的网络文化形态，都要归功于互联网科技的迅猛发展。所以，网络物质文化或者说网络科技文明的网络文化的第一方面。

判断题 什么是隐私权？隐私权是指自然人享有的对其个人的与公共利益无关的信息、私人活动和私有领域进行支配的具体人格权。

判断题 消息的主体、背景材料和结尾：背景材料：用来解释新闻事实的历史的、环境的材料称为背景材料。（二）背景材料的功能:1、呈示原因交待新闻事实发生的原因，突显出报道的价值。2.丰富内容，提供知识（三）背景材料的类型1.历史背景－阐明意义，交代原因2.地理背景－勾画概貌，开阔眼界3.人物背景－证明身份，整合印象4.知识背景－提供资料，强化理解1.主题1）体现人物和事件的特色2）体现时代精神和强音3）体现作者新颖的理念2.事实主干事实：集中性、深刻性细节：富于表现力3.标题要富于表现力，想像力，能够最大限度的调动读者的阅读兴趣。多运用形象思维，可以不直陈其事，但必须紧扣主题4.结构安排纵向式：按事物的发展由始到终、由浅入深、由现象至本质的演进过程。两种方法：按时间顺序、按作者思维的逻辑横向式：没有中心人物和中心事件，由意旨统帅事实，组织成通讯。两种方法：空间变换、组合并列纵横式：把时间、空间结合，既显示时间的连贯性，又把具有较大空间的新闻事实用蒙太奇手法组织。

判断题 1556年在意大利的威尼斯，世界上第一份近代报纸《威尼斯新闻》诞生了，这也表明记者这一职业不但出现了，而且有了真正的发展。

判断题 目前在互联网范围内，可以通过不同的技术手段和技术途径去完成相近用户体验的达成。

判断题 在中国，微博也已成为公民行使知情权、参与权、表达权和监督权的重要渠道。

判断题 新闻事业的功能：报道新闻，传播信息；反映舆情，引导舆论；传授知识，普及教育；提供服务，文化娱乐；刊播广告，服务经济。

判断题 简述文化研究学派的代表人物和主要观点:英国文化研究学派又称伯明翰学派，该学派继承了葛兰西、阿尔都塞等新马克思主义者的观点，反对简单的“经济基础还原”论，主张从上层建筑和意识形态的相对独立性出发来研究资本主义社会的大众传播。阿尔都塞的关于大众传媒是从事“合意”的生产和再生产的“国家意识形态装置”的观点，对“文化研究”有着重要的影响。（1）英国文化研究学派的代表人物英国文化研究学派以英国伯明翰大学现代文化研究所的S·霍尔、D·莫利等人为代表。（2）英国文化研究学派的基本观点霍尔等“文化研究”学者认为，大众传媒之所以能够作为“国家意识形态装置”从事“合意”的生产与再生产，是因为它有一种“赋予意义”（signification）的独特功能。大众传媒通过新闻和信息的选择、加工、结构化等活动，每日每时地都在为社会事物赋予这样那样的“意义”，但“赋予意义”活动并不是客观中立的，其背后有着利益和意识形态的驱动。资本主义媒介的一种突出倾向，就是把统治阶级的特殊利益作为似乎得到广泛社会“合意”的普遍利益加以提示。简单而言，“文化研究”学者的主要观点可以概括如下：①大众传播是资本主义社会系统的一个重要组成部分，它在规定社会关系、行使政治统治权力方面发挥着重要的意识形态功能，并具有相对的独立性。②大众传播可以分为两个部分，一是文化产品的生产过程，二是文化产品的消费过程。前者是媒介通过象征事物的选择和加工，将社会事物加以“符号化”和“赋予意义”的过程，后者是受众接触媒介讯息，进行符号解读、解释其意义的过程。③讯息符号是与一定的价值体系或意义体系（meaningsystem）结合在一起的。在资本主义社会中，既有促进现存不平等关系的“支配性的”价值体系，又有推动人们接受不平等、安居较低社会地位的“从属性的”价值体系，还有不满于阶级支配现状、号召社会变革的“激进的”价值体系。大众传媒的符号化活动，在本质上而言是按照支配阶级的价值体系为事物“赋予意义”。④受众的符号解读过程不是完全被动的，由于符号的多义性和受众社会背景的多样性，受众可以对文本讯息作出多种多样的理解。霍尔认为，受众对媒介讯息有三种解读形态：一是同向解读或“优先式解读”（preferedreading），即按照媒介赋予的意义来理解讯息；二是妥协式解读（negotiatedreading），即部分基于媒介提示的意义、部分基于自己的社会背景来理解讯息；三是反向解读或“对抗式解读”（oppositionalreading），即对媒介提示的讯息意义作出完全相反的理解。霍尔认为，大众传媒的符号化和受众的符号解读过程，体现了资本主义社会中占统治地位的文化和各种从属性文化之间支配、妥协和反抗的关系，体现了“意义空间中的阶级斗争”。“文化研究”学者采用的研究方法主要有文本分析（textanalysis）和受众调查两种，前者主要是为了揭示大众传媒为占统治地位的利益和意识形态服务的倾向，后者则是为了考察受众符号解读的多样性。20世纪70年代以来，“文化研究”成了批判学派中最有影响的一个流派。