判断题 事件通讯写作（1）事件通讯：是以记写事件为中心，重点描绘社会生活中带倾向性和典型性的生动事件及具有普遍教育作用的新闻事件。（2）特点：（以记事为主，交代清楚事件的原委，从而表达某种思想）注意事件的现实性和典型性。通讯要求报道新近发生的有意义的事实，考察其在政治、经济、军事、文化和群众生活多方面的意义和影响，所以需要精心选择，以新闻性为基本前提，而是否具有代表性和典型性意义更关键。强调事件的形象性。通讯常采用叙述、描写、抒情、议论相结合的手法，介绍新闻事件的来龙去脉与发展过程。全面客观地反映事件的始末，要求对人对事进行较为具体形象的描写。人物要具有音容相貌，事情要有始末情节，以此感染读者。评论性。事件通讯一般采取夹叙夹议的手法，直接揭示事件的思想意义，并评说是非，议论色彩较浓，常表现出强烈的政治倾向和流入出作者的爱憎分明。（3）写作要求：1、要抓住一个或几个关键性场面或情节来写。事件通讯一般要再现事件的全貌，但又不能从头到尾，事事俱现，记流水账。这就要求在写作中能抓住事件的表现，对主题的揭示起关键作用的一个或几个关键来写。在事件高潮处（即人的思想和行为的“闪光”之处），应调动一切表现手法，不惜笔墨，写活写好。要防止平铺直叙和平均用力，要做到详略得当，高潮迭起。所以作者就应分析手头占有的材料，明确哪些是高潮，哪些是铺垫。2、在写事的同时，写好关键人物。事件是事件通讯的核心，而写好关键人物，有助于把事件写活。所以事件通讯除了报道事件之外，还要有情有景、有细节、有镜头、有联想。一定要抓住具体、生动、形象的人物活动来写，注意人和事件的关系，采写事件中的人物命运，思想感情。在涉及人物较多的事件通讯中，人物常是以“群像”的形象出现在读者面前，也就是说，通讯应当努力去挖掘众人身上共同表现出来的时代精神。涉及人物较少的事件，则应该注意集中笔墨写好其中的关键人物。注意问题：事件通讯毕竟是以事为主，以事件发展来结构作品的。所以，在写人时应注意：只能围绕事件来写人，不能脱离事件另外表现人物；只能在事件发展中去动态地表现人物，不能中断事件发展线索去静止地表现人物；还应注意，事件通讯写人一般都是简笔勾勒，不能像人物通讯那样去对人物做过多的精雕细刻，把握好“以人记事，以事带人”的关系。（3）安排好结构（要求脉络清晰，易于读者接受和理解）事件通讯的结构一般分为纵式和横式两种类型：1、纵式结构，是按时间顺序，事物发展的顺序或作者对报道事物认识发展的顺序来安排结构。2、横式结构，是指用空间变换或按事物性质来安排材料的。

判断题 产品摄影也是产品照片。主要用于产品的样本、说明书和商品宣传画等。

判断题 预测性消息，是指报道尚未发生、有可能发生的“事”、提供未来信息的消息。预测性消息写作有几个特点：（1）及早预测记者要有忧患意识，经常关心、思考社会问题，及早发现隐患以及其他有关未来的信息，及早采写预测性新闻，以使这种新闻更好地发挥决策参谋和引导舆论的作用。（2）他人预测预测性报道是预测活动、预测性意见的客观反映，不能是记者出面预测。预测性消息的写作，应注意交待预测的行为主体，以显示新闻的客观性，增强预测的说服力。（3）权威预测为了发挥决策参谋的作用，预测主体应当是专门的研究机构或者是具有权威性的人物，以保证预测的科学性和新闻的影响力。（4）深度预测①避免简单化，消息中不仅报道预测性结论，还要反映预测者对问题的分析和做出这一预测的依据：②预测到位，记者在采访阶段就应不断地探询“将会怎样”，使预测性意见直接同社会生活、同普通大众的切身利益联系起来。（5）审慎发稿预测具有不确定性，发稿必须审慎，记者应当有敏锐的洞察力和历史的预见性。

判断题 在灾难事件或者自杀事件中，不同新闻媒体之间组合起来或者派出代表进行集中采访，可以减少对采访对象的二次伤害。（√）

判断题 秘密性观察：秘密性观察，又称非闯入性秘密观察。记者不公开身份切不让采访觉察在暗中观察各种情况，以便取得第一手材料。记者在采用隐匿性观察和秘密性观察两种方式进行观察时，一定要严格地控制在职责范围之内活劢，一般不要干涉对方的人身自由，更不要侵犯对方的人身权，以免造成被动，甚至陷入困境。同时，记者也要格外机警，注意自身的安全。

判断题 新闻记者只要注册个人账号，无论其职务身份是否可被公众识别，都可以通过微博、博客等发布其在工作中获取的新闻信息。

判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说设社对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正;夫子曰，君子喻于小人，小人喻于利，我们要向君子看齐等等，可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求达家洁身自好，不要厘受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去，别人就不会承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨，这里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果，弗洛伦萨的人空口白道：“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看，为什么再中国，一说到文化，人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不辛的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。

判断题 新闻工作者坚持党性原则，就不能做到真实，客观，公正。