判断题 电视人：日本传播学者林雄二郎在《信息化社会：硬件社会向软件社会的转变》中，将印刷媒介环境和电视媒介环境中完成社会化过程的两代人加以比较，明确提出了“电视人”的概念。所谓“电视人”，指伴随着电视的普及而诞生和成长的一代，他们在电视画面和音响的感官刺激环境中长大，是注重感觉的“感觉人”，表现在行为方式上是“跟着感觉走”，这一点，与在印刷媒介环境中成长的他们的父辈重理性、重逻辑思维的行为方式形成鲜明的对比。同时，由于是在背靠沙发、面向荧屏的狭小空间中进行的，这种封闭、缺乏现实社会互动的环境使他们中的大多数人养成了孤独、内向、以自我为中心的性格，社会责任感较弱。（媒介依存症）

判断题 同一运动主体在同样的运动速度下，景别越小，动感越弱。

判断题 光度：是光源强度和光线在物体表面的照度以及物体表面呈现的亮度的总称。

判断题 （1）“新闻价值”和“宣传价值”的含义①新闻价值即对新进发生的事实（包括观点事实）的一种价值判断。事实是客观的，但是人们对新近发生的事实的价值判断是主观的。不同的人，在不同的情境下，对同一事实的新闻价值判断会有所不同。但是在重大问题上，在共同不知的情况下，人们对相当多的事实具有较为相同的价值判断。由于有这样的共同判断的基础，所以便存在一些新闻传播从业人员认同的、比较一致的新闻价值标准。这种对新闻的共同认识，是新闻价值理念得以成立的基础。②宣传价值即新闻事实本身所包含的有利于传播者，并且能够体现传播者的主观意图（思想、观点、主张）的素质。包括与媒介所持政治主张和价值标准的一致性、典型性、普遍性、针对性、时宜性这五个因素，合称宣传“五性”。新闻宣传价值是新闻选择标准之一。新闻宣传是事实本身所包含的有利于传播者的，能够证明或说明传播者主张的素质。（2）“新闻价值”和“宣传价值”的联系与区别①新闻价值和宣传价值相互区别、相互联系事件或报道，会出现四种可能：a.有新闻价值而没有宣传价值；b.有宣传价值而没有新闻价值；c.既有新闻价值又有宣传价值；d.既没有新闻价值又没有宣传价值。②“新闻价值”和“宣传价值”的区别a.传播的内容不同。新闻所传播的是新近发生的事实的信息，这是一种如实反映客观事物的信息；宣传所传播的是思想观念，是宣传者对客观世界的观点、态度和主张。b.传播的出发点不同。新闻价值的目的在于满足受众；而宣传价值的目的在于满足媒体。c.传播的归宿不同。新闻价值的归宿在于作出判断；而宣传价值的归宿在于产生影响。d.传播的方式不同。新闻价值的实现一般只需要一次传播；而宣传价值的实现则需要多次传播。

判断题 部分订阅号是可以每天群发多次图文消息的，如：央视新闻、人民日报等等；其实，主体为政府、媒体的订阅号，在每天一次推送无法满足需求时，是可以申请特权——每天群发多次的。

判断题 新闻采访活动的本质一、新闻采访是一种信息符号互动（一）新闻采访本质上是一种符号互动行为1.符号互动理论p30个体具有“在互动过程中将自己视为被评价的客体以获得自我形象的能力”，也具有“感受并理解他人角色的能力”。当一个个体具备了“将自己放在他人地位上的能力”时，就“提高了合作互动的可能性”。社会被视为相互作用的个人的集合体，而这种相互作用的中介物就是符号。互动者会运用群体和他人的视角考虑问题，并根据具体情景，调整符号的运用，从而成功地彼此调适，达到交流的和谐。2.符号互动理论对新闻采访的启发①采访者必须与受众进行互动，采访者要站在受众的角度，抱着与受众互动的目的来考虑采访、写作，感受受众的需求。②采访者必须培养良好的与采访对象进行符号互动的能力，让采访对象将采访者所需的信息和盘托出。（二）确保新闻采访成功的必备条件采访应基于双方对语言符号和非语言符号的共同理解。采访者应当以前台的形象示人，并结合采访的具体情境表现出合适的行为。采访者应当学会换位思考，在认知和情感上去体验受访者的心态。二、新闻采访是一种社会交换活动社会交换是某物或某项活动从甲方自愿地转移到乙方，以换取他物或他项活动。采访者与采访对象之间应建立一种朋友关系，采访者与采访对象之间的“资源交换”是否成功，要看他们之间是否存在信任和友谊。

判断题 “受众是上帝”作为当今中国传媒的口号合适吗？为什么：“受众是上帝”的观点应该辩证地看待。（1）必须承认，受众对于中国传媒起着非常重要的作用。1990年，美国的营销专家劳特鹏提出营销的4C理论，即需求（consumerwantsandneed）、成本（cost）、方便（convenience）、沟通（communication）。通过4C理论可以看到，企业整个营销是以消费者为核心的，消费者的需求决定企业的经营方向和营销策略，当然也决定广告的内容和形式。以消费者为核心的营销理论就是整合营销。整合营销主张依据消费者的实际情况确立统一的传播目标，并综合运用各种传播手段，发挥不同传播工具的作用，以达到整体传播效果。无疑，受众是传媒的服务对象，传媒必须赢得受众的青睐。特别是在市场经济条件下，受众的认可和选择，在很大程度上影响着传媒的兴衰。传媒刊播的内容，只有得到受众的喜爱和欢迎，才能赢得较多的订户和获得生存与发展，也才能较充分地发挥其宣传效能。从这个意义上讲，传媒的许多努力，都须顾及受众的需求，都须站在受众乐于接受的角度来思考、筹划、运作。过去那种不管受众接受不接受、喜爱不喜爱，搞硬梆梆的强行灌输的做法，已远远难以适应争夺受众的新形势了。（2）但是，一味的追求“受众是上帝”可能会带来一些不良影响。近年来，“顾客是上帝”之类的提法颇为盛行。或许是受此影响，有的传媒也提出了“受众是上帝”的口号。为了迎合受众，有的传媒主张少讲指导性，多讲趣味性，甚至把“可读性”、“趣味性”作为择稿的首选标准，淡化新闻宣传的党性原则，打各类“擦边球”，越是猎奇揽艳的怪事儿，越是涉及隐情隐私的“秘闻趣事”，就越是“炒”得火爆。至于稿件的真实虚伪、政治倾向、思想意义，却不太顾及。其结果，使不少“三无一有”（即无是非观念、无思想意义、无健康情趣、有负面影响）的文稿得以出笼。“上帝”者，主宰和左右一切也。而实际上，受众既是传媒的服务对象，又是传媒的宣传引导对象。倘把受众当作“上帝”，受众就成了左右和摆布传媒的主宰，传媒就得一切都迁就和迎合受众。这显然与传媒所肩负的特殊使命以及必须坚持的党性原则相悖。传媒是党和政府的喉舌，肩负着“以正确的舆论引导人”的重大使命。“政治家办报”乃新闻宣传的一条重要规律。邓小平同志强调：”党报党刊一定要无条件地宣传党的主张。’，这是新闻宣传一条不可动摇的党性原则。传媒贯彻这一原则，就要注重所发文稿的思想性亦即政治倾向。因此，传媒在顾及受众的需求时，决不可一味“软化”、“生活化”，而最终产生负面影响。其实，有的传媒以低俗的东西来迎合受众，在很大程度上也是对受众的低估和亵渎，广大受众是不会买账的。只有在坚持新闻宣传党性原则的基础上，把思想性和可读性融合起来，以各具特色而又健康向上的内容来争取受众，才是光明的正道。

判断题 阿施的研究揭示了人们顺从群体压力的强烈倾向。但是，在阿施的实验中，并非每一个人都顺从群体。不顺从群体压力的人们的特征可能是什么:人们在群体压力下表示顺从的愿望或需要各不相同。从常识或非正式的观察结果来看，独立思考的人和有才能的人与那些依赖性强和无才能的人相比常常不大顺从群体压力。通过多种个性和智力测验的关联分析，附以从众性的记分，发现能够抵挡得住群体压力而保持自己独力性的人具有如下特征：（1）聪明（按智力标准来衡量）。（2）有创见性（在思维方法和问题解答中表现出来的）。（3）“自我强度高”，即在充满压力的情况下仍能有效地应付者，即为自我强度高；不能有效应付者，即为自我强度低。（4）有自信心，没有忧虑和自卑感，有主见，不人云亦云，不优柔寡断。（5）有令人满意的社交态度和行为，诸如容忍、负责、有控制力等，在社会交往中不受他人干扰，也不依赖他人。（6）有责任感，事业心强。