判断题 社长负责制：社长负责制是我国新闻媒介内部领导机构的运行方式之一。社长是报社的法人代表，和党委书记一起共同领导报社工作。一般而言，社长更多负责具体业务，党委书记分管党委、人事和纪律监督。总编辑负责每日的报纸出版；总经理负责广告和其他经营、财务收入；秘书长管理行政办公室和后勤保障、对外联络。这一模式的基本特点是在社长领导下，编务、经营、行政事务三者分工明确，尤其突出经营地位。目前，各报业集团和南方（广东、福建、广西等地）多采用这一模式。

判断题 一篇报道中多次使用某消息源的话语时，第二次开始可以不用全称，用姓名即可。

判断题 新闻背景(或背景材料)是指新闻中与主体新闻密切相关的历史情况、环境条件以及新闻产生原因和注释性方面的材料。一条新闻，可以只用现实发生的新闻材料来写成。若只有背景材料是无法写成一条新闻的。但是否使用和如何使用背景材料，要视实际情况和表现新闻主题的需要而定。比较复杂的新闻，或知识性较深的新闻，一般都不可避免地使用相关的背景材料。51

判断题 人民通过选举、投票行使权利和人民内部各方面在重大决策之前进行充分协商，尽可能就共同性问题取得一致意见，是我国社会主义民主的两种重要行使。（）

判断题 新闻角度:新闻角度是指记者发现事实、挖掘事实、表现事实的着眼点或入手处。新闻角度的选择直接关系到记者从什么方向、在哪个立足点上、用什么视角，或者通过什么突破口去透视、寻找、挖掘、选择和表现新闻事实，以更充分地、更鲜明地体现其新闻价值和思想性。

判断题 记者为什么既要是“杂家”又要是“专家”?从才能的角度看，应该如何加强记者自身的基本功训练?记者由于其工作的特点，接触对象广泛，采访报道的面又涉及到生活的各个领域、各个角落，因此，对知识的掌握要求很高。记者既要有广博的知识，又要在广博知识的基础上对某一领域、某一行业有比较精深的知识。（1）记者既要是“杂家”又要是“专家”原因:①记者应该是一个“杂家”，要有广博的知识。记者知识丰富，思想驰骋的天地就广阔，联想能力就强，同采访对象接触时共同语言就多，采写新闻时也就能左右逢源、得心应手。否则，知识贫乏，遇事一问三不知，提问题又不着边际，采访势必闹出笑话。②记者还应该是个“专家”，在广博知识的基础上，对某一领域、某一行业有比较精深的知识。当代的记者一般都有大体的分工，有一定的相对稳定的采访活动的范围，负责某一领域或某一行业的报道。记者在自己的分工范围内，要努力成为这一方面的专家。只有这样，记者才能在自己所负责的采访领域内，更及时、更准确、更深刻地认识和把我客观事物，作出高人一筹的报道。（2）加强记者自身的基本功训练，应该仅以下几个方面着手:记者要学、要练的基本功是很多的，仅记者的才能这个角度来看，主要有三个方面:一是了解、把握客观实际的能力;事是语言文字的表达能力;三是新闻业务技能的运用能力。①记者的才能，首先就表现在对客观实际的了解和把握上。记者要成为“消息灵通人士”，就要深入实际，广交朋友，广开采访门路，增强自己的社交活动能力。新闻采访是记者的日常调查研究活动，这中间有许多学问，有觗许多拘役经验，需要记者结合实践去磨练、去掌握。但这访面才能的培养，先靠日常的采访锻炼还不够，还需要记者有意识地加强某些专题调查研究、蹲点调查研究等基本功锻炼。②语言文字的表达能力，也是记者的一项重要才能。新闻报道也是一项难度很大的语言文字工作，它不仅要求准确、鲜明、生动、精练，而且要有很强的时间观念。要提高语言文字的表达能力，就要有意识地加强这方面的基本功锻炼。例如，语法、修辞、逻辑，这些基础的东西一定要弄懂弄通，掌握得扎扎实实。同时，要注意提高语言文字的修养，善于运用语言艺术。③新闻业务技能的熟练运用，更是记者才能的集中体现。记者应该认真学习、精心掌握各种新闻业务工作的技能，尽可能地使自己的才能得到更加全面的锻炼，例如，新闻写作的“十八般武艺”都要拿得起，懂得运用哪一种“武艺”来恰当地表现自己采访到的东西;对新闻从采访到传播的整个生产过程和环节都要尽量地熟悉，‘懂得其中的规律和要求;摄影记者、广播记者、电规记者还应熟练地掌握和运用好自己手中的“武器”一一照相机、录音机、摄像机;在今天的“网”上时代里，记者还必须学会使用计算机，懂得借助电脑、“互联网”等现代技术为新闻采访工作“增先添彩”。

判断题 一篇报道中多次使用某消息源的话语时，第二次开始可以不用全称，只用姓名即可。()

判断题 请谈一下芝加哥学派对传播学早期发展的影响。芝加哥学派对传播学的早期发展有非常重要的影响，具体表现在以下几个方面：（1）芝加哥学派代表着社会科学在美国的第一次重大的繁荣。对那些重要的欧洲理论而言，特别是对德国社会学家G·西梅尔的理论而言，芝加哥学派起着思想登陆点的作用。（2）芝加哥学派使美国有关社会问题的社会科学研究有了强烈的经验主义方向。芝加哥学派是改良的、进步的和实证的，它试图通过研究这个世界的社会问题而对之进行改造。芝加哥学派的问题是在迅速成长的城市中拥挤不堪的移民贫民窟里，诞生于乡村社区的美国民主制能否有生存之地。它认为大众传播是美国民主社会面临城市社会问题而生存下去的一个可能的手段。（3）芝加哥学派的学者构成了一个以人类传播为中心的人格社会化的理论概念体系。对于芝加哥的社会学家来说，要成为社会的存在、人类的存在，就需要传播。他们攻击对于人类行为的直觉解释，取而代之强调一种观点，即后来被称作符号交互论的观点。（4）芝加哥学派构筑了后来的以媒体效果为重点的大众传播研究的模型。芝加哥学派在20世纪20年代后期进行了关于电影对儿童的影响的佩恩基金研究，这些研究为许多后来的传播效果的研究提供了一种早期的模式。