判断题 新闻自由是具体的、相对的有阶级性的。

判断题 什么是新闻及其特点和体裁（一）新闻的定义“狗咬人不是新闻,人咬狗才是新闻”广义的新闻：指报纸、广播电台、电视台以及专门从事新闻评论的刊物所发表的消息、通讯、新闻述评等文章样式。狭义的新闻专指消息陆定一：“新闻是新近发生的事实的报道”。但后人补充为：新闻是新近发生的有影响的事实的报道案例：美国总统奥巴马吃饼干被噎晕倒（二）新闻的特点1、真实性真实是新闻的生命，是新闻得以存在的基础。第一“新闻六要素”必须俱全（时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果，即“五个W，一个H”）。第二新闻稿件引用的数据、史料和背景材料必须真实。第三细节、心理活动都必须真实，不能以“合理想像”为借口任意编造。案例假新闻去年10月15日，微博上疯传金庸去世的消息，后被证实是假新闻。这已经不是金庸第一次被传去世。近些年来，金庸已经被传了20余次去世的消息。《中国新闻周刊》曾发布金庸去世的假新闻，其副总编辑以及当事编辑双双辞职。2．时效性指新闻事实发生到公开报道的时间距离。新闻界常言：“今天的新闻是金子，明天的新闻是银子，后天的新闻就是一块石子。”作为日报，每天在报纸在看到稿件大多以昨天开头，切忌“日前”、“近日”等词语。案例利比亚执政当局宣布卡扎菲已死新华网的黎波里10月20日电利比亚“全国过渡委员会”执行委员会主席贾布里勒20日在新闻发布会上宣布，卡扎菲在当天执政当局武装攻占苏尔特的战斗中被抓获，随后因伤重不治身亡。3、可读性其一，新闻的内容必须是广大读者关心和感兴趣的（新闻热点）其二，形式必须是广大读者喜闻乐见的，包括标题、语言、文风等（吸引眼球）案例安全生产培训首用3D操练本报讯坐进虚拟驾驶舱、眼盯3D幻影屏幕、手控力反馈摇杆……这不是年轻人玩的电子游戏，而是今后本市地铁司机、“蜘蛛人”等工种安全培训的实操训练。今年起，本市安全生产培训不再只“啃”课本不动手，36万名受训人员将首次“玩”3D游戏培训安全生产。市安监局有关人士告诉记者，首次引入的体感式训练就像玩大型3D游戏，这种先进、高效的培训方式可以使受训者在观看、参与、体验的过程中，把思维与行动结合在一起，深入了解事故的危害性和引发的后果，加深感性认识。“地铁司机‘玩’的是‘模拟驾驶’，高空作业人员‘玩’的是模拟吊篮。”安监人员表示，地铁公司要求停车误差不超10厘米，过去只能靠师傅传帮带和自己琢磨，今后就可以在地铁运营公司培训基地内的模拟器上反复训练。“游戏机”还可以营造出有人掉入地铁隧道等突发事件场景，进行应急演练。（三）新闻的体裁•消息•通讯•新闻特写•调查报告、记者述评、记者来信或采访札记、答记者问、新闻公报等

判断题 媒介融合的特征一.、技术化与全能化。1媒介融合首先是技术的融合。2媒介融合整合不同媒介功能。二、集约生产与全民写。1.变单一的内容生产为集约化生产2.变传媒组织的内容生产为全民生产。三、内容融合与渠道融合1.内容融合实现内容增值2.渠道融合打造跨媒体跨地域传媒集团

判断题 短焦距镜头是指镜头焦距小于底片对角线长度的镜头。

判断题 新闻照片选择的标准：真实性；具有新闻价值；画面具有视觉冲击力和感染力；画面高质量；正面社会效果；照片的内容和形式符合报纸的特点。注意图片组合的整体效果或信息含量、形象价值、情感因素、亲切感。

判断题 社会责任理论：社会责任理论是现代资本主义世界最为流行的新闻传播理论，它来源于自由主义报刊理论，但又超出、发展了自由主义理论，故有人将其称为新自由主义理论。它强调自由须以责任为前提，新闻媒介在享有自由权利时，要恪尽对于社会、公众的义务和责任。政府不仅要允许自由，而且还要促进自由。这一观点，实际是现代资本主义国家新闻传播的理论基础。

判断题 阐述李普曼与拟态环境理论，并结合当前信息社会的特点，谈谈你对这个理论的理解：现代社会巨大而复杂的环境已经远远超出了人们的感性经验范围。李普曼认为，人们再也不是主要凭借直接经验去认识客观环境，而是通过大众媒介提供的信息环境即“拟态环境”去把握它。“拟态环境”是指传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加下、重新加以结构化以后向人们提示的环境。然而，由于这种加工、选择和结构化活动是在一般人看不见的地方（媒介内部）进行，所以人们通常意识不到，而往往把“拟态环境”作为客观环境本身来看待。在这整个的过程中，作为传播者的大众媒介以其所理解的方式精心编织与描绘了一个关于客观世界的图景，而广大公众却在不曾意识到这个过程的情况下，欣然接受和认可这幅图景以及附着于其背后的关于这个世界的理解、意义与想象。由此可见，在李普曼眼中，公众是事实的“局外人”，他们接受信息的自由仅限于被媒体操纵的结构化的“拟态环境”中。（1）“拟态环境”由被媒介精英操纵走向公众参与构建李普曼的“拟态环境”理论包含两个预设：①在现代社会，公众仅凭自己的能力无法认识广阔的客观世界；②传播者与受众是二元对立的关系。基于以上两个预设可以看出，李普曼的“拟态环境”实质是指在公众无知、缺乏理性和行动力的情况下，理性的媒介精英所操纵而构建的信息环境。但这个理论的成立是在李普曼取消了公众的理性主体和传播主体之后才成了顺其自然的逻辑现实。但“拟态环境”的理论缺陷首先在于把人类社会盲目简单化，其次还夸大了公众理性和行动力的缺失。人类社会是多样的、复杂的。李普曼简单地把一部分人想象为理性的人或另一部分人为非理性的人有失偏颇。人是社会和历史的行动者。无论是由理性控制的人，还是由欲望、情感所导引的人，都是片面的人。真正构成社会动力的是“全面、自由发展的人”，这样的人是同世界建立起来各种各样关系、积极参与社会交往的有生命的个体，不是接受少数“社会贤能”理性导引的“局外人”，而是自然潜能充分发展、社会关系高度丰富的交往主体。因此，人在传播领域也不能被简单的分为二元对立的传者与受者。在当代语境下，传者与受者还存在着信息互动、角色互换的关系。李普曼对公众理性认知能力消极否定，并持有“局内人”与“局外人”的成见，从而就消解了公众与少数“社会贤能”作为理性主体与传播主体的平等权力。历史地看，李普曼所指的媒介精英会极具理性、着眼全局利益的观点值得商榷。实质上，李普曼把“社会贤能”、“局内人”在某种意义上想象成了集中人类品德、理性与良知的代表。在当下的信息时代，随着传播技术的不断发展、社会自由民主观念的深入人心甚至变成制度设置，公众的信息渠道和交往范围得到了极大扩展，随之而提升的是他们运用理性关注世事的能力。李普曼“拟态环境”中处于20世纪初的可以被社会精英随意操纵的公众已为历史陈迹，代之而起的是有着交往需求和行动能力的公众。这些公众既是信息的接收者，也会成为信息的发布者，他们参与现代社会中“拟态环境”的构建。（2）“拟态环境”的非结构化趋向李普曼提出“拟态环境”理论的20世纪初是传统媒体独大的时代。那个时代，经媒体操作进行选择、加工的“信息环境”是具有内部统一性的即结构化的特征。在当代，公众参与构建冲击了“拟态环境”的结构化特征，从而出现了“拟态环境”的非结构化趋向。“拟态环境”的非结构化是指“拟态环境”内部呈现原生态、多样性、无序化的特征。在当今时代，公众接收信息的渠道里增加了网络、手机等新媒体。新媒体的出现及其地位的提升给信息环境带来两大变化，一是信息渠道的多元化，二是信息把关的弱化。网络是崛起中的新媒体的典型代表，它是促使“拟态环境”出现非结构化趋向的主要动力。网络是一个自由的信息平台，甚至是对现实世界的全面模拟。相对于传统媒体，公众可以在网络上更自由地获取自己需要的信息，但他们已不满足于被动接受。他们会对当前的信息做出判断而有选择的接收，甚至会否定已有信息的真实性，动用网络的力量扩展交往范围或亲自行动起来去挖掘信息。如近年来“人肉搜索”的兴起及“躲猫猫”事件中网友们的亲自调查就是例证。另外，网络还是一个发布平台。公众会根据自己的兴趣爱好，发布自己认为有价值的信息。这些行为既扩大了信息环境中的信息量，又增加了信息的多样性。网络信息的海量在事实上弱化了信息的把关功能。把关功能的弱化，在一定程度上带来负面影响，造成信息内容的泥沙俱下，质量参差不齐，甚至呈现混乱无序的状态。但另一方面，由于缺少过滤和加工，也使得信息的内容更加原生态。在信息渠道多元化和信息把关弱化的环境下，公众发布信息出于各种动机，其信息形式和内容也相对自由。他们不同于传统媒体受相对统一的新闻价值观和发布信息所固有的逻辑模式以及国家意识形态的严格控制的影响。因此，公众的信息呈现多元化、原生态的特征；但从另一个侧面看却显得这些信息不成一个逻辑整体。（3）“拟态环境”理论的重建李普曼的“拟态环境”理论是基于个人经历及所处的特定时代赋予他的某些理论前见而提出的，但这些理论前见正是其时代的社会现实的反映。在那个时代，公众处在对媒介的未启蒙状态，当他们相信了媒介提供的那看似符合理性与逻辑的一切事实，会渐渐地形成媒介依赖，不由自主地越来越少思考，甚至不思考。这样就出现了一位美国作家所观察到的电视转播月食的可悲景象：人们本来把头伸到窗外就可以看到真实的东西，却宁愿在荧光屏上凝视它的“映像”。于是，人越来越异化，成了没有思考能力和批判能力的“单向度的人”。在这种状况下，公众被媒介精英操作也就成了必然。历史地分析，李普曼只是从媒介的视角出发，塑造了一个“拟态环境”的媒介神话。在这个神话中，李普曼把社会精英塑造得能力非凡，而只把受众当作击而必中的靶子。现实中，受众有一定的批判能力和行动力。他们不会对“拟态环境”不加判断就全盘接受，更不会根据自己所不相信的媒介真实去做出下一步行动。在现代，李普曼所谓的被社会精英操纵的结构化的“拟态环境”已转变为公众积极参与构建的非结构化的“拟态环境”。这种非结构化的“拟态环境”内部呈现原生态、多样性、无序化的特征。

判断题 实行对外开放，是我国的长期的基本国策。（）