判断题 客观报道：客观报道是一种形成于19世纪50年代的新闻报道方式，要求在写作中尊重客观实际，要经过充分调查研究来如实反映真相。也指新闻写作寓褒贬于叙述事实之中，用客观的形式表达意见。我国新闻研究界经常用恩格斯的话解释这一报道方式，即“完全立足于事实，只引用事实和直接以事实为根据的判断，由这样的判断进一步得出的结论本身仍然是明显的事实。”

判断题 快门的速度也是拍摄照片时控制曝光时间长短的参数。为了让大家更容易理解，我们也可以把快门说成是让相机保持当前设定光圈大小的控制时间。对于快门速度的表示方法，也是使用相应的数字来进行设定，比如1/4秒、1/60秒等。它们分别表示让当前设定的光圈孔径大小保持1/30秒、1/60秒的时间。因此，大家也从中不难看出，使用不同的快门参数来保持单位光圈孔径的时间长短，也同样可以控制拍摄时的进光量，即曝光度。而上面提到的1/30秒便是1/60秒的两倍时间，而此时它们通过单位光圈孔径的光量也是成两倍的关系，那么反过来1/30秒则是1/15秒的二分之一时间，通过单位光圈孔径的光量则将会缩减一半。在实际拍摄中，我们可以通过对快门速度的调节来实现不同的效果，比如看起来流动的“车河”或凝固的水滴等，它们便分别是使用慢速快门和高（快）速快门来实现的。当然，在使用时还要注意快门与光圈的合理配合，这点我们以后将要向大家重点介绍的。下面讲一下在实际应用中应该如何协调它们之间的关系来更好地达到照片最佳的曝光效果.首先，这要取决于我们的创作思路。比如我们打算抓拍动作较快的瞬间，那么第一个要保证的因素便是快门，比如1/125秒的快门速度便基本可以抓拍到行人的步行动作，而不会使人物变虚。在确定了快门的速度后，再根据当前的光线和想要达到的景深效果来选择光圈的大小。事实上，通过不同快门和光圈的组合，其所达到的曝光量是相同的，只是它们所适合的拍摄环境及拍摄出的效果不同而以。比如在充足的阳光下使用1/125秒快门和f11的光圈，其获得曝光量与快门和光圈分别为1/250秒、f8是相同的。

判断题 通讯写作对主题有哪些要求:通讯的主题是指通讯要表现的中心思想，是通讯作者经过对现实社会的观察、体验、分析、研究，通过对通讯素材的提炼和组织，所表达的对客观世界的一种认识或一种思想观念。基于主题对通讯的重要意义，其应当满足以下几个要求：（1)符合客观事物的本质特征主题往往是作者对新闻事实传播价值的认识，要确定正确的主题，首先要认清报道的事实中是否存在记者这种认识的依据，即主题与客观存在的实际情况是否相符的问题，是主题的真实性问题。（2）通讯的主题要深刻主题的深刻表现在它能揭示事物的本质，反映客观事物的内在规律性。事物的本质是多层次的，因此记者的认识也是没有止境的。深化主题有三条经验：①深度来自全局意识将题材放到全局的高度去衡量，深入研究其在全局中所占的地位，是否有利于或者有害于社会发展的根本问题，代表性、典型性如何等。②深度来自历史感把新闻事实放到流动的历史长河中来考察，显现历史的逻辑。③深度来自展示人的心灵凡是写人或与人有关的通讯，都要在开掘人物思想深度上下功夫，方能取得读者的回应。（3)通讯的主题更强调社会人文意义上的针对性在急剧变化的社会环境中，人们迫切从新闻作品中寻找对周围世界的解释和精神依托，通讯的主题一定要有社会人文意义上的针对性。主题针对性在这里有两层含义：①新鲜新鲜即主题要对社会生活中新出现的倾向和问题说明、表态。②时代色彩时代色彩即抓住主要社会矛盾，及时了解社会思潮，把握时代脉搏。

判断题 消息的含义：迅速及时地反映正在发生或新近发生、发现、变动的单一性新闻事实的报道。

判断题 记者可以就争议性的新闻或与公共政策节目有关的报道发表个人观点。18

判断题 媒介生态：媒介生态是指某一特定时代中媒介各构成要素之间、媒介之间、媒介与其外部环境之间相互关联制约，而达到的一种相对平衡的结构，最早是由加拿大媒介理论家和哲学家马歇尔凌克卢汉在20世纪60年代提出的。媒介生态包含诸多因素，主要是一定时代的政治文化氛围、经济发展水平、社会生活形态和媒介本身的属性、话语立场、人文精神以及受众方面的教育水平、文化境界、身份背景等。完整的媒介生态系统包括两方面的因素，即媒介因素（报刊、广播电视、电影、出版、音乐制作等）和环境因素（政治、经济、文化教育、自然资源、技术等）。

判断题 新闻与事实的关系：新闻来自事实，由事实构成，是事实的真实记录与再现，事实第一性，新闻第二性，先有事实后有新闻，即新闻的本源是事实。

判断题 大众传媒对文化有哪些消极影响？如何防止这些影响？大众传媒在大众文化的生产、促进方面具有决定性的影响力。当肯定大众传媒对于大众文化的积极影响时，不能忽略大众传媒对于文化的消极影响。（1）大众传媒限制了受众选择文化享受的自由大众传媒决定了大众参与文化活动的基本面貌。它的无孔不入，形成了大众文化传播的天罗地网。身处其中的大众，作为一个个渺小的个体，并没有很多的自由选择的机会。虽然在大众社会中，大众有很多的机会接触到传统高级文化，但他们被大众文化消费耗尽了空闲时间，在不知不觉中失去了这种机会。大众文化传播的极度自由，导致了大众在接触其他形式文化方面的不自由。大众传媒的特征使得它成为大众最容易接触又最为廉价的媒介。这使得大众传媒最大限度地介入大众的选择自由。比如，电视表面上给予人们充分选择的幌子，实际上制约了人们接触其他文化媒介的可能性。（2）大众传媒削弱了文化的社会功能传统文化包含的一个重要特征是，超越现实，给人提供一个理想性目标。因此传统文化必须包含不与现存社会秩序妥协的异端因素。艺术通过虚构手法来打破日常生活经验的合理性，向人们展示超越于现实的梦想世界，从而保护、激发人们的创造力和思想自由。这正是文化对人类而言弥足珍贵的作用。文化的这种否定性功能随着大众文化的产生而逐渐削弱乃至消失了。这种对传统高级文化中异端因素的清除，并不是以大众文化的内容代替高级文化的内容来实现的，而是将大众文化的传播方式与手段用于高级文化，从而将其中的异端观点现实化，将理想物质化。在这一过程中，大众媒介起到了至关重要的作用。由于大众文化取消了对现实的怀疑、排斥与超越，其中包含的社会变革因素也就是十分有限的了，从而有可能沦为一种保守的社会力量。（3）大众传媒影响并控制大众的需求人类需求可以分为两个层次：需要和欲求。需要是由人类的生物本能派生出来的，它是人类延续自我生产所必需的。欲求从生理层面进入了心理层面，因而是永无止境的。消费不再是手段而成为一种目的，消费带给人们更多的是欲求的实现而非需要的满足。欲求和需要的最大区别是它的不确定性和无节制。在如此情形下，大众传媒就成为决定人们欲求的一个重要因素。大众传媒通过传播左右人们的价值观念、世俗风尚、生活态度、行为准则，规定着人们的欲求。现代商业广告就是一个典型的例证：商业广告原本是沟通生产者与消费者的一种信息传播活动，旨在让消费者充分了解产品的有关信息以便于购买，但现代商业广告更注重推销的是一种“形象”而非具体商品，它是在不断地为大众制造新的欲求，通过满足这些原本就不存在的欲求来达到牟利的目的。在这一过程中，大众媒介通过传播大众文化，影响、控制了大众的欲求，成为抑制大众自主性发挥的重要因素。（4）“文化帝国主义”现象也是现代大众文化传播中值得忧虑的现象由于传播媒介在技术、规模、经济实力等方面的巨大差异，发达国家与发展中国家之间传播地位不相等，发达国家（尤其是美国）有意或无意地控制或极大地影响了发展中国家的媒介系统和文化生活，由此造成了发展中国家消极、被动的后果。针对上述现象，许多国家采取了一些措施来处理这类问题，尤其是对外国文化传播方面的限制。如限制外国电影、电视剧在本地区的播出时间。此外，还出现了一些补救性措施：生产和交换传媒产品的地方性合作，把传媒活动建立在本国文化的牢固基础上；增加传媒产品的进口国家，使进口产品来源多样化，防止外国单一文化的垄断；组织本国各类有影响力的团体以协助大众媒介的工作。这些措施旨在将外国文化传播中可能存在的负面影响转化为正效果。