社论(本台评论):社论是什么?它是表明新闻媒体政治目的和政治态度的旗帜。其话题是针对当前重大事件,重大典型和重大问题发言的,具有鲜明的政策性、导向性和指导性。社论的界说都包含三个要点:①代表报社(新闻媒体)。②评论对象是重大新闻事实和重大时政。③目的是引导舆论,指导受众。社论是集体智慧的结晶,是具有权威性的评论文章,不允许任意发挥个人意见。
相关试题
判断题 新媒体平台其实就是一个恶搞平台。()
判断题 材料《爸爸去哪儿》取得成功,谈谈你对中国电视真人秀节目的看法。2013年《爸爸去哪儿》等真人秀节目的热播,为电视媒体提供了一个个收视率高点和源源不断的广告收入。然而面对这场娱乐盛宴也需要一定的理性思考,以下主要从三个方面分析当前中国电视真人秀节目存在的问题:(1)原创精神的缺失观照2013年国内的娱乐真人秀节目,可以看到几乎绝大多数的节目都是从国外引进的版权,这些节目虽然实现了较好的传播效果,获得了巨大的经济效益,但人们还是不禁疑惑:中国什么时候能有自己原创的叫好又叫座的电视娱乐真人秀节目?这样照搬舶来的文化产品会引导中国的媒体文化产业走向何方?当下的传统媒体在新媒体的“挤压效应”作用下,寻找各种机会抢占市场份额,地方媒体资源的丰富也加剧了各家卫视之间的竞争。然而,仅仅满足于依靠照搬国外节目版权求得生存与发展,显然不可能持久。(2)价值导向的失控舆论的形成,往往来自两个方面:一是来源于群众自发,二是来源于有目的的引导。媒体在舆论形成的过程中起到很重要的导向作用。真人秀不提供台词,不规定过程和结果,不进行现场调度,一般也尽量减少摆拍,往往是采用多机位、立体式的方式记录参与者的行为,而参与者则可以在规定情景中自由行动、选择和思考。因此,记录他们的这种“自由”,就成为真人秀不同于电视剧的魅力所在:真实、自然、随机、开放、难以预测、出人意料。在真人秀节目中,“草根明星”被媒体这个大机器不断地制造,而受众中也不断出现“粉丝”这类过度的媒介消费者。偶像崇拜是一个延续了很多年的社会心理现象,它通过人们对某一人物被夸大了的社会认知的崇拜而产生光环效应,将其言行举止加以神圣化并神秘化。人们认同偶像的价值观、言行举止,也往往模仿偶像。而这种一夜造星的结果将不可避免地给正处于价值观形成期的青少年带来某些负面影响。娱乐媒介产品价值导向的失控必然带来社会价值观的乖离。(3)市场机制的滞后目前国内的娱乐真人秀节目存在着简单复制的倾向,或曰“跟风”现象。从电视出现的那天起,电视台之间就相互学习、相互模仿,这也很正常,毕竟优秀的电视节目资源具有示范作用,因此模仿已经取得成功的节目形态在媒体竞争日趋激烈的当下,似乎成为一种典型征候。(来源:张庆《电视娱乐传播的价值取向分析——兼评2013年中国电视娱乐真人秀节目》)
判断题 如果网络内容服务提供者上传或者放置在向公众开放的网络服务器内的信息构成侵权,技术服务提供者将与内容服务提供者一道构成共同侵权,承担侵权的民事责任。
判断题 从免费午餐到收费大餐:网络媒体的赢利模式1、赢利模式趋势:从免费到收费2、网络媒体的多种赢利模式1内容售卖大致有三种:用户付费浏览网站及内容对差异化内容和数据库收费打包向其他网站、媒体和企业出售信息2网络广告五个特点:针对性强效果统计精确传播范围广互动性强表现形式丰富3网络增值业务指针对用户的特殊需求,提供个性化或超过一般的服务,收取一定费用。4移动增值服务是在移动通信网络上提供数据服务的相关业务,包括短信、彩信、铃声、手机图片、手机游戏、手机新闻等。5网络游戏是一种基于互联网的互动娱乐方式。6电子商务是指在互联网上实现消费者的网上购物、企业之间的商业交易,是网络媒体搭建的重要赢利模式之一。
判断题 党的十八大提出了全面建设小康社会奋斗目标。()
判断题 短视频在早期的竞争中以扩大用户规模为主,经过一番整顿后,短视频回归内容,内容的质量和运营备受关注,短视频平台更注重智能化算法推荐分发系统的搭建。
判断题 章太炎:近代革命家、思想家、报刊评论家和国学大师。早年曾在多家报刊担任过撰述和主笔。1903年,在“苏报案”中名扬四海。1906年出狱后到日本东京任同盟会机关报《民报》主编达八年之久,是《民报》最主要的政论作者和革命宣传家。他早期政论笔锋犀利,逻辑严密,善于抓住论敌的要害而置之于死地。但他好用文言语法,传播效果不如梁启超文章。1901年在东京《国民报》上发表的《正仇满论》,驳斥了梁启超“保皇扶满”的言论,是革命派从正面批驳保皇派的第一篇文章。1912年《大共和日报》中华民国联合会机关报,矛头指向孙中山、黄兴和临时政府,吹捧袁世凯和黎元洪。
判断题 著作权法所称的“改编”,是指在不改变原作品基本思想内容的前提下改变原作品的版本形式。