内容俗套是新闻评论写作的大忌之一。请你结合实例对俗套的具体表现做一阐述。
俗套主要是指表现形式上的格式化、文风上的八股化,造成千篇一律、千人一面,看了令人生厌,读了令人乏味。具体表现在以下三个方面:
(1)开头结尾雷同
有些人写评论,不管内容是否需要,开头常常来一段“全面概述”,不是大讲成绩如何如何可观,就是肯定形势怎样怎样大好,然后笔锋一转,再摆出一个什么倾向,或提出一个什么问题……似乎不加上这个“帽”,就会有“否定主要成绩”、“抹煞大好形势”之嫌。至于有些媒体固定评论栏目中的文章,不管篇幅长短,形式上都套用“三段论”的格式,甚而不是从某一件事谈起,就是由某一典故生发,二者非此即彼,要不休登“大雅之堂”。难怪有些读者打趣地说“看了评论文章的开头,大抵就知道是哪家报纸的了。”结尾也同样有一套“程式”,不是为什么什么而奋斗、而努力之类,就是一定要如何如何,必须要怎样怎样。好像不这样“发号施令”一番,文章就不能收尾。这种“戴帽”、“穿靴”式的开头和结尾,不仅拉长了篇幅,浪费了读者的时间,
而且长此以往,对读者精神上也是一种折磨。
(2)板着面孔说教
在社会主义市场经济条件下,新闻媒体是一种特殊文化产品,在某种意义上看,新闻工作者与受众是一种生产者与消费者的关系。因此必须尊重受众,以平等的态度对待受众,在新闻评论中,一定要摆事实,讲道理,以理服人,以情感人。
但有些人写评论,不是和读者处于完全平等的地位,他们常常自觉不自觉地摆出一副做文章的架势,操着一种教训人的口吻、居高临下、颐指气使、主观武断、以势压人,其实手里并无动人的货色,结果写出来的东西免不了老腔老调,既无内容,又不讲逻辑,有时“帽子”和“棍子”却凶得很。
(3)大话套话连篇
有些新闻评论,犹如“高山上吹喇叭一一调头高”,说的都是不着边际的大话、假话、空话和套话。由于作者长期坐办公室,从书本里、文件上“讨生活”,因而只能空发议论,不能切中时弊,针贬要害。由于未深入实际调查研究,情况不明,不敢面对现实和言人所不敢言及所未言,提出的问题和观点缺乏现实针对性,缺乏新意,结果只好人云亦云、无的放矢、四平八稳,即使到紧要处,也只是不紧不慢、不痛不痒地挠几下,给人“隔靴搔痒”之感。
除此之外,诸如文字生硬呆板、结构沉闷单调等写作上的问题,也属于应该解决之列。
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判断题 请就以下材料写一篇六百字左右的评论文章。附材料:附材料:木子美在网上声名鹊起,不知道木子美的网民恐怕不多了,2003年6月19日起,木子美在“博客中国”网上开辟了一个小空间,发表私人日记。在日记中,木子美记述了与不同男性之间的性爱经历,并把日记冠名为《遗情书》,木子美由此一炮走红。10月中旬以来,《遗情书》的访问量每日增长6000次以上,成为中国点击率最高的私人网页之一。至11月11日,由于访问量过大,“博客中国”的服务器和程序已经无法承受,11月12日凌晨,著名网评人方兴东在网上发表文章:《11月11日遭遇“木子美冲击波”,访问量突破10万》,围绕木子美,网友展开了一场激烈的论争。示例如下:从木子美现象看公众窥私欲2003年,一个以“木子美”为笔名和网名发表性爱日记的女性网络写手迅速走红。10月中旬以来,其在网上发表的日记《遗情书》,访问量每日增长6000次以上,成为中国点击率最高的私人网页之一。木子美成为了网络中一个炙手可热的字眼。无疑,木子美的行为对人们传统的性爱观和道德底线是一个巨大的挑战和颠覆。她的这些日记触动了公众的神经,而木子美却在一片骂声中依然故我,越走越远。从形而上的角度看,或许木子美现象的确对人们固有的道德观念与价值体系构成了强烈的冲击,但从产生的社会效应上看,木子美现象却指向希腊神话中酒神狄俄尼索斯夜夜笙歌寻欢作乐的结果。事实上,就木子美现象而言,如果仅仅对《遗情书》进行道德谴责是无力的,因为木子美走红的背后,潜藏着的是公众对他人隐私窥探的恶癖。如果没有这种种强烈的窥探他人隐私的欲望,如果没有期望通过这种依靠“性”而博出位的网站的支持,如果公众对木子美现象持以‘一种冷淡的态度,或许木子美的《遗情书》根本不会有继续公开展示下区的动力。木子美之所以成为一种现象,与此有着直接的关系。木子美现象构成了我们这个开明社会中一个奇特的人文景观,显然是很有意味的。而由于公众窥私癖导致的人气飙升,也标示着这个社会还有相当数量的人群在观念上的堕落,或者说于木子美的观念趋同,这种不正常的现象应当唤起整个社会的警觉。整个社会的浮躁与虚火,会让许多方面失去立身之本。网络在追求点击率,报纸在关注可看性。当基本的规范都没有时,宽容的尺度也就没有了。
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