A、林则徐

B、严复

C、谭嗣同

D、康有为

E、林纾

A、社会引导

B、意见沟通

C、舆论监督

D、传递信息

A、出版社把书号条码软片交给印刷单位使用

B、允许其他单位有偿使用期刊社名称

C、出版社让作者自行负责安排本人作品的印刷、装订和销售

D、收取一定费用后，把期刊中某个栏目包给某生产企业宣传品牌

E、要求作者支付一定费用后才接受出版其作品

A、未成年人和妇女

B、残疾人

C、老年人

D、种族和民族人群

A、①汶川大地震，差点儿要了我的命②我差点儿在汶川大地震中丧命

B、①谁能不被她的事迹所感动②没有人不被她的事迹所感动

C、①他可能知道发生地震这件事了②他不可能不知道发生地震这件事

D、①坑骗灾民不能不说是一个品德问题②坑骗灾民难道不是一个品德问题吗

E、①他已经明白大爱无言的道理了，我就不再说什么了②我不再说什么了，因为他已经知道大爱无言的道理了

A、（1）消息以最简洁的语言、抢眼的文体结构快速传递着最重要的信息，符合现代社会快速传播的需求。从理论上说，它应当是信息社会最理想的文体。通讯虽然也传递信息，但它篇幅长，时效稍差。

B、（2）通讯的魅力在于它的可读性。可读性是指具有可感受性。通讯的可感受性往往比消息强烈。通讯这种载体在传播过程中更类似文学作品，即它有两条传播的信道：既像消息那样传播信息，还有一条看不见的信道——情感的传播。

C、（3）新闻现场本是一组组画面，只有用照相机或摄像镜头才能逼真地“记录”下来。在通讯写作中只能用描述性文字来再现现场画面。但现场是一种三维空间，再逼真的描写也难以再现这种空间结构。要使读者从这些白纸黑字中“读”出新闻的现场画面来，“读”出记者身临其境的感受来，必须借助于读者的想象力。这种连续的传播依靠记者和读者在两个符号系统之间不断转换才能完成:现场画面——记者——记者的现场感受——通讯中的描述文字——读者——读者想象中的现场画面。

D、（4）按照接受美学对阅读活动研究的成果，描述性语言本身比说明和解释性语言具有更多的不确定性，也就是它远不够“逼真”。但是能激发读者想象力的魔杖恰恰是记者在通讯中常用的描述性语言。正因为这种不确定性引起读者阅读时思路的“阻断”，形成作品中的“空白”，而正是这种读者认为该有而没有的“空白”，激发起读者用自己的想象力去填补意义的空间，因此，读者就在阅读过程中参与着作品的创造工作。因此，一些优秀的通讯作品之所以感人，其魅力正在于这种与读者的独特交流方式。通讯的功能已突破了单纯传播信息的范围，而进入审美教化的层次，它既为读者提供了审美享受，也使读者在审美中提高认识、引发思考、提升心灵、陶冶情操。

A、新闻记者个体层面 

B、媒体采编流程层面

C、社会发展层面

D、媒体机构内外部环境管理层面