判断题 急选报:保存至今的惟一一份明代报纸原件,是全世界现存的最早的自称为“报”的印刷品。这份《急选报》出版于万历八年四月二十二日,现存于北京国家图书馆。调班印刷,有报头,逐个刊出被选中的162个官员的姓名、籍贯和被任命的官职。纸质和印刷质量都不高,说明是仓促复印的。没有注明出版单位和发行人姓名,很可能是民间报房的产物。《急选报》为中国新闻史研究者提供了一份实实在在的明代报纸实物,有助于加深对明报的了解。具有珍贵的价值。

判断题 目击新闻着重强调“目击”，具有很强的视觉感，即通过记者在现场亲眼目睹，及时报道新闻事件。这种消息的题材，有时是可预见的，有时带有偶然性。

判断题 新闻职业道德的本质特征，是指新闻职业道德区别于包括一般社会公德和别种行业职业道德在内的其他社会现象的内在规定性。作为道德现象的一种，新闻职业道德必然与一般道德有着共同的本质，同时又具有自身特殊的本质，它的内在规定性就是这种共同性与特殊性的辩证统一。（1）新闻职业道德同普遍道德现象一样，是一种由经济基础决定的上层建筑，由社会存在决定的社会意识形态，它的内容和形式最终都取决于社会存在，取决于社会的物质生产方式。一方面，经济基础的性质决定着道德体系的性质，建立在不同经济基础之上的新闻事业根据不同的利益关系形成各自的新闻职业道德的规范原则；另一方面，新闻职业道德同普遍意义上的道德体系一样，往往要随着社会经济关系的变化而体现出不同的道德价值取向和不同的道德价值追求。（2）新闻职业道德较之其他职业道德，具有更为鲜明的阶级性和更为强烈的政治色彩。新闻事业在传播和发布新闻信息时所显示的社会教化功能和舆论导向功能，决定了它在社会生活中所处的特殊地位。正是由于这一原因，新闻职业道德作为调节新闻传播关系和规范新闻传播行为的一种社会意识和规范形态，同教师、医生、商人等其他职业道德相比，就更接近于政治。（3）新闻职业道德是对新闻传播活动的一种特殊的调节规范体系。新闻职业道德是通过自律的方式发挥作用的，它既不同于新闻法规，也不同于新闻纪律。新闻职业道德是由同一社会的新闻从业人员在长期的新闻实践中逐渐积累形成的，具有深刻的新闻职业内涵的要求、秩序和理想，它内化于新闻从业者的品格、习性和意向之中，并通过他们的视听言行表现出来，是一种内化的规范。这种内化的规范只有在新闻工作者真心诚意地接受，并转化为个人的情感、意志和信念时，才有可能发生作用。综上所述，新闻职业道德的本质特征在于：它是植根于社会的经济基础而决定于新闻事业的性质，依靠新闻工作者的内心信念、社会舆论和传统习俗进行善恶评价，用以调节新闻传播关系和规范新闻传播行为的一种社会道德现象。它反映了人们对新闻事业的健康发展及其对社会产生积极影响的殷切期望。

判断题 悬念式侧重于用鲜少听闻的、让人比较震惊或是不合常理的消息去博取关注。

判断题 新闻地图：展示新闻事件发生地点。

判断题 没有（事实）就没有新闻。

判断题 摄像机的工作原理及分类原理：利用摄像器材的光电转换原理和电视技术中的电子扫描方法，将镜头所摄取的光信号转换为相对应的电信号，这些电信号经过一系列的编码处理后，合成为标准的色彩视频信号。经过的阶段：真空管、晶体管、集成电路、微电子固体摄像器材。系统组成：光学系统、光电转换系统、图像信息处理系统、自动控制系统。光学系统：变焦距镜头、色温滤色片、红绿蓝分光系统组成。光电转换系统：（作用：将成像与靶面上的光像转换成电信号，然后经图像信号处理系统放大、校正和处理，并同时完成信号编码工作，最终形成色彩全电视信号输入。）摄像机的主要工作系统：有自动和变动控制装置。自动控制系统有自动白平衡调整、自动黑平衡调整、自动光圈、自动变焦距、自动增益控制、自动聚焦等摄像机的附属部件：寻像器、彩条信号发生器、交直流电源等。摄像机的分类：（1）按质量性能和各自用途的不同分为：广播级、专业级、家用级三类。（2）按使用的场合分为：演播室拍摄用座机和室外拍摄用便携式机。（3）按所使用的光电器材分为：电真空器材（光电导摄像管）摄像机和新型的电荷耦合器材（CCD）摄像机。摄像机的技术特点：（1）摄像机能够完成”光电光“图像转换过程，使摄像作品能立等可见。（2）摄像机具备有色温滤色装置和白平衡调整系统，对操作和摄录工作产生一写相关的要求。（5600K的滤色片为橙色，用以降低蓝光的透过率，从而保持总的光谱特性不变。）（3）电视摄像机的宽容度通常为1：32，即相对规定了摄像机所能正确反映景物的最高亮度与最低亮度之间的范围比例。（电影黑白胶片宽容度比为1：128，彩色胶片为1：64；电视摄像机的宽容度通常为1：32）最长焦距/最短焦距=变焦倍数能看物体的远近只和焦距有关系，比如4-88mm的22倍镜头没有10-100mm10倍镜头看的远。要想知道能看的最远距离就看最大焦距是多少，想知道能看的最大区域是多大，就看最小焦距是多少。光圈f值=镜头的焦距/镜头口径的直径光圈是一个用来控制光线透过镜头，进入机身内感光面的光量的装置，它通常是在镜头内。表达光圈大小我们是用f值。从以上的公式可知要达到相同的光圈f值，长焦距镜头的口径要比短焦距镜头的口径大。完整的光圈值系列如下:f1，f1.4，f2，f2.8，f4，f5.6，f8，f11，f16，f22，f32，f44，f64这里值得一题的是光圈f值愈小，在同一单位时间内的进光量便愈多，而且上一级的进光量刚是下一级的一倍，例如光圈从f8调整到f5.6，进光量便多一倍，我们也说光圈开大了一级。

判断题 美国著名传播学者赫伯特席勒在搜集了大量证据以后，于1969年出版了《大众传播与美利坚帝国》一书，率先提出了“文化帝国主义”（culturalimperialism）这一引起此后长期激烈争议的命题，矛头直指美国。在该书中，席勒提醒人们注意美国出口的电影、音乐和其他媒介产品对发展中国家本土文化的潜在影响。席勒关于文化帝国主义的主要观点包括以下几个方面：（1）美国的传媒公司醉心于破坏发展中国家的民族文化。由于美国的传媒产品制作得是如此完美、如此吸引人，以至于其他国家的人们很难抗拒它们。其带来的结果是，西方控制的国际大众传媒就会取代民族文化，这种形势就像是抢劫，就像是早期殖民者拼命掠夺殖民地国家的自然资源，以使殖民国家发财致富一样。（2）文化帝国主义是许多过程的总和。经过这些过程，某个社会被吸纳进入现代世界体系之内，而该社会的主控阶层被吸引、胁迫、强制，有时候是被贿赂了，以至于他们塑造出的社会机构制度附应于，甚至是促进了世界体系之中位居核心位置而且占据支配地位之国家的种种价值观与结构。（3）美国以维护国际间“信息的自由流动”为名支持其传媒公司在海外推销其产品。席勒于1973年、1976年、1979年、1981年先后出版了一系列著作阐释“文化帝国主义”理论。2000年5月，他的最后一部著作《生活在头号国家：一个美利坚帝国批判者的反思》出版，对这一理论做了最后阐释。席勒回溯了美国如何通过虚伪地声称维护国际间“信息的自由流动”原则和大力资助新技术的研究与开发等手段，来支持传媒公司在海外推销他们产品的历程。他指出了当代美国社会的资讯机器支撑美利坚帝国在海外进行冒险的途径与方式。