判断题 列宁主要阐述了党报的宣传、鼓动和组织作用。3

判断题 事件通讯写作：（1）事件通讯：是以记写事件为中心，重点描绘社会生活中带倾向性和典型性的生动事件及具有普遍教育作用的新闻事件。（2）特点：（以记事为主，交代清楚事件的原委，从而表达某种思想）v注意事件的现实性和典型性。通讯要求报道新近发生的有意义的事实，考察其在政治、经济、军事、文化和群众生活多方面的意义和影响，所以需要精心选择，以新闻性为基本前提，而是否具有代表性和典型性意义更关键。v强调事件的形象性。通讯常采用叙述、描写、抒情、议论相结合的手法，介绍新闻事件的来龙去脉与发展过程。全面客观地反映事件的始末，要求对人对事进行较为具体形象的描写。人物要具有音容相貌，事情要有始末情节，以此感染读者。v评论性。事件通讯一般采取夹叙夹议的手法，直接揭示事件的思想意义，并评说是非，议论色彩较浓，常表现出强烈的政治倾向和流入出作者的爱憎分明。（3）写作要求：1、要抓住一个或几个关键性场面或情节来写。事件通讯一般要再现事件的全貌，但又不能从头到尾，事事俱现，记流水账。这就要求在写作中能抓住事件的表现，对主题的揭示起关键作用的一个或几个关键来写。在事件高潮处（即人的思想和行为的“闪光”之处），应调动一切表现手法，不惜笔墨，写活写好。要防止平铺直叙和平均用力，要做到详略得当，高潮迭起。所以作者就应分析手头占有的材料，明确哪些是高潮，哪些是铺垫。2、在写事的同时，写好关键人物。事件是事件通讯的核心，而写好关键人物，有助于把事件写活。所以事件通讯除了报道事件之外，还要有情有景、有细节、有镜头、有联想。一定要抓住具体、生动、形象的人物活动来写，注意人和事件的关系，采写事件中的人物命运，思想感情。在涉及人物较多的事件通讯中，人物常是以“群像”的形象出现在读者面前，也就是说，通讯应当努力去挖掘众人身上共同表现出来的时代精神。涉及人物较少的事件，则应该注意集中笔墨写好其中的关键人物。注意问题：事件通讯毕竟是以事为主，以事件发展来结构作品的。所以，在写人时应注意：v只能围绕事件来写人，不能脱离事件另外表现人物；v只能在事件发展中去动态地表现人物，不能中断事件发展线索去静止地表现人物；v还应注意，事件通讯写人一般都是简笔勾勒，不能像人物通讯那样去对人物做过多的精雕细刻，把握好“以人记事，以事带人”的关系。（3）安排好结构（要求脉络清晰，易于读者接受和理解）事件通讯的结构一般分为纵式和横式两种类型：1、纵式结构，是按时间顺序，事物发展的顺序或作者对报道事物认识发展的顺序来安排结构。2、横式结构，是指用空间变换或按事物性质来安排材料的。

判断题 怎样恰到好处的运用背景材料？1.）不同类型消息区别对待2.）因时因地因读者对象制宜3.）服从新闻主题表达的需要，不可喧宾夺主4.）要少而精，简明扼要5.）要灵活穿插，但不要牵强附会

判断题 体育摄影：以各种体育运动为题材的摄影。

判断题 搜索引擎是指根据一定的策略、运用特定的计算机程序从互联网上搜集信息，再对信息进行组织和处理后，为用户提供检索服务，将用户检索相关的信息展示给用户的系统。

判断题 马克思主义是关于自然、社会和思维发展的一般规律的学术思想和科学体系。

判断题 阐述李普曼与拟态环境理论，并结合当前信息社会的特点，谈谈你对这个理论的理解：现代社会巨大而复杂的环境已经远远超出了人们的感性经验范围。李普曼认为，人们再也不是主要凭借直接经验去认识客观环境，而是通过大众媒介提供的信息环境即“拟态环境”去把握它。“拟态环境”是指传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加下、重新加以结构化以后向人们提示的环境。然而，由于这种加工、选择和结构化活动是在一般人看不见的地方（媒介内部）进行，所以人们通常意识不到，而往往把“拟态环境”作为客观环境本身来看待。在这整个的过程中，作为传播者的大众媒介以其所理解的方式精心编织与描绘了一个关于客观世界的图景，而广大公众却在不曾意识到这个过程的情况下，欣然接受和认可这幅图景以及附着于其背后的关于这个世界的理解、意义与想象。由此可见，在李普曼眼中，公众是事实的“局外人”，他们接受信息的自由仅限于被媒体操纵的结构化的“拟态环境”中。（1）“拟态环境”由被媒介精英操纵走向公众参与构建李普曼的“拟态环境”理论包含两个预设：①在现代社会，公众仅凭自己的能力无法认识广阔的客观世界；②传播者与受众是二元对立的关系。基于以上两个预设可以看出，李普曼的“拟态环境”实质是指在公众无知、缺乏理性和行动力的情况下，理性的媒介精英所操纵而构建的信息环境。但这个理论的成立是在李普曼取消了公众的理性主体和传播主体之后才成了顺其自然的逻辑现实。但“拟态环境”的理论缺陷首先在于把人类社会盲目简单化，其次还夸大了公众理性和行动力的缺失。人类社会是多样的、复杂的。李普曼简单地把一部分人想象为理性的人或另一部分人为非理性的人有失偏颇。人是社会和历史的行动者。无论是由理性控制的人，还是由欲望、情感所导引的人，都是片面的人。真正构成社会动力的是“全面、自由发展的人”，这样的人是同世界建立起来各种各样关系、积极参与社会交往的有生命的个体，不是接受少数“社会贤能”理性导引的“局外人”，而是自然潜能充分发展、社会关系高度丰富的交往主体。因此，人在传播领域也不能被简单的分为二元对立的传者与受者。在当代语境下，传者与受者还存在着信息互动、角色互换的关系。李普曼对公众理性认知能力消极否定，并持有“局内人”与“局外人”的成见，从而就消解了公众与少数“社会贤能”作为理性主体与传播主体的平等权力。历史地看，李普曼所指的媒介精英会极具理性、着眼全局利益的观点值得商榷。实质上，李普曼把“社会贤能”、“局内人”在某种意义上想象成了集中人类品德、理性与良知的代表。在当下的信息时代，随着传播技术的不断发展、社会自由民主观念的深入人心甚至变成制度设置，公众的信息渠道和交往范围得到了极大扩展，随之而提升的是他们运用理性关注世事的能力。李普曼“拟态环境”中处于20世纪初的可以被社会精英随意操纵的公众已为历史陈迹，代之而起的是有着交往需求和行动能力的公众。这些公众既是信息的接收者，也会成为信息的发布者，他们参与现代社会中“拟态环境”的构建。（2）“拟态环境”的非结构化趋向李普曼提出“拟态环境”理论的20世纪初是传统媒体独大的时代。那个时代，经媒体操作进行选择、加工的“信息环境”是具有内部统一性的即结构化的特征。在当代，公众参与构建冲击了“拟态环境”的结构化特征，从而出现了“拟态环境”的非结构化趋向。“拟态环境”的非结构化是指“拟态环境”内部呈现原生态、多样性、无序化的特征。在当今时代，公众接收信息的渠道里增加了网络、手机等新媒体。新媒体的出现及其地位的提升给信息环境带来两大变化，一是信息渠道的多元化，二是信息把关的弱化。网络是崛起中的新媒体的典型代表，它是促使“拟态环境”出现非结构化趋向的主要动力。网络是一个自由的信息平台，甚至是对现实世界的全面模拟。相对于传统媒体，公众可以在网络上更自由地获取自己需要的信息，但他们已不满足于被动接受。他们会对当前的信息做出判断而有选择的接收，甚至会否定已有信息的真实性，动用网络的力量扩展交往范围或亲自行动起来去挖掘信息。如近年来“人肉搜索”的兴起及“躲猫猫”事件中网友们的亲自调查就是例证。另外，网络还是一个发布平台。公众会根据自己的兴趣爱好，发布自己认为有价值的信息。这些行为既扩大了信息环境中的信息量，又增加了信息的多样性。网络信息的海量在事实上弱化了信息的把关功能。把关功能的弱化，在一定程度上带来负面影响，造成信息内容的泥沙俱下，质量参差不齐，甚至呈现混乱无序的状态。但另一方面，由于缺少过滤和加工，也使得信息的内容更加原生态。在信息渠道多元化和信息把关弱化的环境下，公众发布信息出于各种动机，其信息形式和内容也相对自由。他们不同于传统媒体受相对统一的新闻价值观和发布信息所固有的逻辑模式以及国家意识形态的严格控制的影响。因此，公众的信息呈现多元化、原生态的特征；但从另一个侧面看却显得这些信息不成一个逻辑整体。（3）“拟态环境”理论的重建李普曼的“拟态环境”理论是基于个人经历及所处的特定时代赋予他的某些理论前见而提出的，但这些理论前见正是其时代的社会现实的反映。在那个时代，公众处在对媒介的未启蒙状态，当他们相信了媒介提供的那看似符合理性与逻辑的一切事实，会渐渐地形成媒介依赖，不由自主地越来越少思考，甚至不思考。这样就出现了一位美国作家所观察到的电视转播月食的可悲景象：人们本来把头伸到窗外就可以看到真实的东西，却宁愿在荧光屏上凝视它的“映像”。于是，人越来越异化，成了没有思考能力和批判能力的“单向度的人”。在这种状况下，公众被媒介精英操作也就成了必然。历史地分析，李普曼只是从媒介的视角出发，塑造了一个“拟态环境”的媒介神话。在这个神话中，李普曼把社会精英塑造得能力非凡，而只把受众当作击而必中的靶子。现实中，受众有一定的批判能力和行动力。他们不会对“拟态环境”不加判断就全盘接受，更不会根据自己所不相信的媒介真实去做出下一步行动。在现代，李普曼所谓的被社会精英操纵的结构化的“拟态环境”已转变为公众积极参与构建的非结构化的“拟态环境”。这种非结构化的“拟态环境”内部呈现原生态、多样性、无序化的特征。

判断题 颗粒越粗的胶卷，感光度越低。