判断题 “同学们纷纷表示：‘他平日里非常乐意帮助同学，他是我们的好班长。’”此句的引语使用没有【答案】错误误。

判断题 新技术新媒体一、互联网的特点和发展趋势特点:1、高度的开放性;2、互动性和个性化;3、丰富的信息资源。发展趋势:数字化,互交性,汇聚或融合。二、网络媒体的特征(即第四媒体诞生及特征)第四媒体,即借助国际互联网这个信息化平台,以电脑、电视机、电话等终端,传播以文字、声音、图象等多媒体形式反映出来的数字化信息的一种传播媒介。1、诞生:1998年5月,联合国新闻委员会年会正式提出“第四媒体”的概念,即按传播媒介的出现时间先后,将互联网定为继报刊、广播、电视之后的“第四媒体”。四个月后,克林顿性丑闻事件后“第四媒体”正式出现。传统媒体的加盟加快了“第四媒体”的独立。2、特点:1、传播的快捷和时间上的自由性传播时间上的自由性表现在传播本身的可往复性。2、传播的全球性和空间上的无限性传播空间的无限性是指网络媒体本身的在新闻和信息容量上的无限性,这是任何传统媒体所无可比拟的。3、传播的交互性和方式的多样性三、网络新闻的报道意义网络新闻意义在于能提供传统媒体无法提供的报道内容,允许新闻用户在个人化的环境下,即时了解正在发生的事,并且在共同分享利益和利害关系的基础上交流。四、网络新闻的发展阶段1、拷贝复制阶段:简单翻版,极少顾及互联网特性。2、加工整合阶段:对传统媒体上的新闻进行加工或扩展报道内容,添加新闻背景,对特殊话题专题报道,在综合和深度上下功夫。3、独家原创阶段:网站自派记者自采新闻,提供真正的独家报道,使之适应并充分发挥网络的传播优势。五、四个制约1、权威性和可信度2、数量与质量3、原创性与采访权六、因特网对现有传播方式和传播理论有哪些影响传者与受者界限在第四媒体诞生后模糊1、网络传播,极大动摇了大众传播中传者的地位;2、又一次改变了传者与传播工具间的关系,真正传播主体是使用终端的人;网络属于社会,为传播者提供手段和机会,但只能参与,不能拥有,使传者与传播工具分离。3、从根本上改变了“受众”在传播中的地位:受众个人化传播模式。

判断题 简述范长江西北采访的过程和意义。（1）范长江西北采访的过程@1935年7月，范长江正式开始了西北之行。他自四川出发，足迹遍布川、陕、青、甘、宁5省区，行程6千多公里，南起成都，东至西安，西经西宁止于敦煌，北由宁夏而终于包头，历时10个月，到1936年夏结束。②仅1935年7月9日起，《大公报》陆续连载长江“旅行通信（十九）’《成渝道上》等通讯，9月20日起，开始以第四版连载《成兰纪行》，一直到1936年6月12日载《祁连山北的旅行》为止。这些旅行通信深刻揭示了西北地区的弊政，反映了西北人民悲惨的生活，并在《陕甘形势片段一一民间传说的故事》、《成兰纪行一一“苏先生”和“古江油”》等通信中首次透露了红军长征的真实信息。③1936年12月12日，“西安事变”爆发。范长江以其特有的敏感，预想到中国的政局将发生重大发化，为弄清真相，他冒着生命危险，突破严密封锁，从绥远赶赴西安，并前往延安采访一个星期。仅1937年1月至4月，他根据陕北采访的材料，写成《动荡中之西北大局》、《西北近影》与《陕北之行》等长篇通讯，以后辑入《塞上行》一书。（2）范长江西北采访的意义①这些旅途通信深刻揭示了西北地方的弊政，反映了西北人民悲惨的生活，并透露了红军长征的真实信息。②打破了国民党的长期新闻封锁，向读者热情介绍了陕北革命根据地与中共领导人的一些情况。③具有轰动性的西北采访活动奠定了范长江在中国新闻界的地位，他因此成为20世纪30,40年代最负胜名的记者。

判断题 目前的组织传播研究，内容丰富，学派纷呈，大体上可以分为基础学派和现代学派两大类。其中，基础学派包括古典学派、人际关系学派和人力资源学派；现代学派则主要包括系统学派、文化学派和批判学派。（1）古典学派。伴随着19世纪末工业革命的到来，机械化大生产迅速取代了家庭手工作坊，一些古典管理理论相应产生。古典管理理论对组织的核心比喻是“机械”。机械比喻中包含着专业分工、标准化、可代替及可预测性等若干原则。古典学派侧重于对管理要素和管理原则的考察，如等级结构秩序、自上而下的权力集中式管理、个人服务组织等，其管理目标在于用科学管理手段提高工作效率。因此，古典学派的传播内容主要是和工作有关的问题，信息传播流向是原则组织层级结构等级结构链自上而下垂直流动。在古典学派管理中，书面传播方式最为普遍。古典管理理论在今天的组织中仍然被广泛运用，如军队组织、生产装配车间及快餐店等，对纪律秩序、生产标准及工作效率的强调非常重要。（2）人际关系学派。其对组织的核心比喻是“家庭”。这一比喻包含着对员工社会需求和感情需求的重视，对组织中各种非正式社会因素的关注及对管理风格变化的强调等。在组织这一“家庭”中，管理者应当像“父母”一样负责为孩子们提供良机，使他们的需求得到满足，能力得到培养。传播流上不否定信息垂直流动的必要，但却大力提倡横向流动，即员工间的互动。突出强调面对面的传播，更多地体现了管理的人性化特点。（3）人力资源学派。其对组织的比喻是“团队”，把员工看成组织的体力和智力的贡献者，员工的思想和观念能使组织更好的合作。其传播内容除任务传播和社会传播外，还强调创意传播，即组织中关于新观念的互动一一包括如何使工作做得更好，关于新产品及不同的组织结构方式等。从传播方向上看，人力资源组织鼓励组织中各方位的信息流动，即从上到下、从下到上、水平和交叉方向上的传播。由于人力资源学派强调以团队为基础的全方位传播，因此偏重非正式传播，但不排斥正式传播。（4）系统学派。其对组织的比喻是“系统”。组织被概念化成一个复杂的开放性系统，它依赖各部分之间的互动即组织与外部环境之间的互动而生存和发展。系统中包含着类似于古典学派的等级秩序的观念，但这种等级秩序必须按次级系统和超级系统等复杂组织起来。系统比喻也包括着相互依存的观念。一个组织就如同一个人的体系统一样，各系统之间有很高的相互依存性，一个子系统出了问题，会导致其它部分甚至整个系统的功能丧失。系统的第三个观念是组织具有一个可渗透的边界，以供组织与外部环境进行各种交换，包括信息的输入和输出。组织内外的信息交换一也具有反馈性质，以利于组织的有效管理。（5）文化学派。将组织看成是一种“文化”。对组织文化有两种不同的理论观点。一种观点认为，一种正确的文化能使组织获得成功。如果一个组织具有强势文化的成分，那么它将是一个适合个人工作的地方，同时会提高个人和组织的绩效。强势文化有四个关键部分：一是价值观，是组织强调的信念和看法；二是英雄，也就是代表了组织价值观的个人神话，如柳传志等；三是礼俗和习俗，是组织用来弘扬其文化价值观的仪式；四是文化网络，即用于确立和强化文化价值的传播系统，以促进价值观的广泛传播。但是，对强势文化的过度重视，偏信“正确”文化对组织成功的作用，有使组织的生活简单化的倾向。目前很多关于组织文化的研究强调组织文化是通过组织成员互动而创造出来的多元复杂现象。对组织文化的研究应当更多地借助于对成员互动的密切观察来进行，要通过“文化故事”的细节化叙述来充分理解组织文化的特性。（6）批判学派。其对组织的比喻是政治和权利的斗争。批判学派将组织视为权利支配的场所，理论家的作用在于揭露组织结构和过程所导致的基本的权力失衡现象，以促使某些社会阶层和团体从压迫中解放出来。因此他们特别关注权力在生产方式、组织话语及意识形态中的表现，对性骚扰等问题的研究代表了批判学派中女权主义的批判观点。

判断题 快门速度先决模式用（STv）来表示。

判断题 视觉新闻：视觉新闻这一概念是新华社原社长、著名记者穆青于1983年9月提出来的。他说：“所谓视觉新闻，无非是形象化、立体化，有典型细节，生动的画面，读来有声有色，使人能够具体地、形象地看到你所报道的事实的真面貌。”视觉新闻是一个外延很大的概念，凡有再现成分、有可视效果的新闻，无论通讯还是消息，都可以看做是视觉新闻。消息容易写“干”，强调视觉效果对消息写作更有现实意义。

判断题 网络标题《昆明：“冷”假日催“热”新度假方式》采用的是拈连的修辞手法。

判断题 作为公权力行使者的领导干部，其言论举止、个人背景等等，在某些诱因的作用下，都有可能成为网民“围观”的对象，这侵犯了领导的隐私权，是不良的社会现象。