判断题 非故意的失实新闻，对媒体的形象没有损害。

判断题 结构通讯的原则：构思通讯的过程，是指结构通讯的过程。在结构通讯的过程中，即从抓主题思想入手的结构过程中，既要尊重新闻事实本身的条理性和内在联系，又要尊重受众的阅读习惯和阅读心理，以达到好的传播效果。在结构通讯的过程中，以下原则行之有效：（1）表现事实为本的原则新闻通讯是对新闻事实的报道。在安排结构时，首先要研究所报道的新闻事实的类型，以清晰表现事实为目的，而不是要事实去服从体裁、结构的需要。如果是一个完整的事件，可考虑用纵式顺叙的结构；如果是现场材料，可考虑写成新闻特写。（2）表现主题为本的原则主题是构思通讯的第一关，也是结构安排的“灵魂”。它是通讯“内在结构”的主线。提炼主题，用事实材料来表现主题，是记者最能发挥创造力的地方。在构思通讯结构时，要围绕主题来理顺全部事实材料的内在逻辑关系和层次排列，将通讯的“意义性”结构表现得十分集中和鲜明，不可因硬模仿形式上的体裁、结构而打乱内在结构，即“意义结构”的逻辑脉络，使通讯的外部结构形式成为脱离主题的、没有生命的文字堆砌。（3）简洁清晰原则所写的每一篇通讯必须对人对事的各种复杂联系进行切割，只挑选出表现主题最有力的材料，这样才能使主题与素材相对简约清晰，易于受众的理解和记忆。而这种切割，又不能对真人真事的本来面目“伤筋动骨”，要符合新闻人物和新闻事实的内在逻辑。因此，在结构通讯时，务必使篇章宁小毋大，防止形神具散，要使主题集中，材料必须精当，以一当十。只有这样，剪裁方可显其清晰、亮丽、简约。（4）均衡对称原则“均衡对称”原则是新闻事实内在的逻辑性和整体性在外部结构中的表现。“均衡对称”原则要求做到以下四个方面：①要有层次意识。在构思时，要讲究每个层次上的清晰和前后层次的排列递进联系，事例的大小要大体相当、编排对称。②写新闻小故事一般一篇文章一个事例，而写较大的典型则需要几个骨干事例。③段落、层次之间的材料安排要考虑意义上的互异、互补。互异，是指段落、层次之间的思想观点和新闻素材要保持某种不同的侧重点以示区别；互补，是指各层次、段落之间要有逻辑上的必然联系，所使用的材料不能互不相干，更不能相互矛盾，而应互相联系，互相支撑，层层递进。④通讯的首尾衬托、互相照应，以突出整篇文章的整体感。（5）跌宕起伏原则跌宕起伏，是指根据受众的阅读心理，在通讯结构的安排上注意形式变化，充分利用纵式结构或横式结构所提供的时空框架，组织出具有美感特征的通讯结构。这种结构充分利用人的好奇心而设置悬疑之处，能够吊起受众的胃口。

判断题 像素是指构成数字影像的基本单位。

判断题 网络报刊即通过互联网发行和传播的报刊，将多媒体技术、网络技术和通信技术应用到报刊出版、发行、利用的全过程。

判断题 在资产阶级革命时期，欧美各国政府采取的扼制出版自由的方法主要有哪些：在17—19世纪，资产阶级革命时期，有过封建王朝的复辟，有过资产阶级的政权对封建阶级妥协，有过独裁统治，欧美各国政府都采取各种手段扼制出版自由，方法主要有以下几种：（1）出版物的事先检查制这是欧洲各国资产阶级政府最先采取的措施，防止报刊批评政府。1662年，英国议会制定出版法案，明确规定报刊发行许可证制和出版物必须受议会设立的检查官的检查。直到1694年出版法案颁布才正式废止。拿破仑统治下的法国于1810年恢复新闻事先审查，而德国从1819年开始重新执行书刊检查制度。这种事先检查制度使得报刊万马齐暗，也引发越来越激烈的反抗。英国在1695年，法国在1814年，德国（普鲁士）于1850年，俄国于1905年都先后取消报刊事先检查制。（2）取代报刊事先检查制，各国政府先后制定煽动法、诽谤法扼制出版物18世纪初期，英国国会可以随意确认煽动诽谤罪。政府或国会如发现可疑的出版物或作者，即可由总务大臣签发逮捕状，成百上千名报刊发行人、作者、记者遭到罚款、监禁，甚至判刑。白色恐怖弥漫欧洲的报界。（3）征收印花税、实行津贴制英国国会在1712年5月16日通过印花税法案，除了报刊税外，还征收广告税、纸张税。沉重税负使得报刊入不敷出，印花税实行不到半年，报刊就停了一半。德国、俄国都先后实行过印花税。直到1861年，英国才取消印花税，欧洲各国也陆续取消。与征收印花税相辅相成，政府以津贴方法支持、收买一批报纸，并把津贴列入政府预算。在18世纪前期，英国首相承认每年津贴给报纸5千镑，而“秘密委员会”说每年达5万镑。以上种种手段，都使得报刊在重压下苟延残喘，种类少，报价高，售量少，发展迟缓。正如恩格斯所描绘的：“诽谤法、叛国法和读神法，都沉重地压在出版事业身上……英国的出版自由一百年来苟延残喘，完全靠政府当局的恩典。”

判断题 凹透镜分（平凹）（凸凹）（双凹）三种。

判断题 简述媒介霸权主义：（1）媒介霸权理论是葛兰西在其著名的《狱中札记》中提出的一个理论，对大众文化和媒介研究产生了很大的影响。葛兰西认为，一个社会制度的真正力量并不是统治阶级的暴力或其国家机器的强制性权力，而是被统治者对于统治者世界观的接受。他把现代国家的形成看作是作为“强制装置”的政治社会和作为“霸权装置”的市民社会的融合，认为市民社会主要是通过“合意”或“同意”的组织化过程而维持统治的社会，随着市民社会的发展，它将吸收政治社会而形成新型的国家。对于葛兰西而言，国家实施压制，而市民社会则行使霸权。霸权在文化和意识形态方面运作时必须通过市民社会的各种机构，如教育、家庭、教会以及大众文化和大众传媒等社会机制来实施。（2）葛兰西的“霸权理论”被广泛地用于媒介分析和媒介批判。按照葛兰西的论述，要理解大众文化和意识形态的传播，必须从社会秩序或国家形成及维系的过程来了解，所以，“霸权理论”对于传播学者在进行媒介分析和批判时至少有三个方面的启发：第一，必须弄清统治阶级对媒介的控制方式及程度；第二，必须了解大众传媒生产的基本功效；第三，必须认识媒介意识形态的社会功效。（3）批判学派的学者继承了葛兰西的观点，把“霸权”看做是支配阶级在一定历史时期内为维护自身利益而行使社会主导权和文化主导权的能力，而实现“霸权”的手段不是通过直接的高压政策，而是通过决定国家的经济、政治和文化方向，使被支配阶级对现有权力结构和社会关系产生认同或从属意识。换言之，批判学者认为，在现代资本主义社会，支配阶级不再主要依靠国家、军队、法院等“强制装置”，而主要是通过意识形态“霸权装置”来维护自身利益。（4）以私有制为基础的大众传播制度就是重要的意识形态“霸权装置”之一，大众传媒通过日常的新闻报道、宣传和广告活动，把支配阶级的特殊利益描述为社会的“普遍利益”，其目的是操作形成“同意”或“社会合意”，但这归根到底只不过是一种“虚假的合意”，因为它掩盖了阶级支配的实质。例如美国对全球的文化控制是通过大众传媒的控制来实现的，因为现代电子传媒能够提供使受众服从霸权的条件，进而大众传媒本身也成为了一种霸权形式，这即是“媒介霸权”。

判断题 卷筒胶片一般适用于中小照相机的使用。