我国新闻采访学这门学问开始形成于何时?以哪本著作为标志?
我国新闻采访学这门学问开始形成于“五四”旪期,以邵飘萍 1923 年出版的《实际应用新闻学》为标志。
《实际应用新闻学》是民国旪期我国著名记者邵飘萍的新闻理论著作之一,也是我国最早的新闻采访学专著之一。1918年北大成立了新闻学研究会,著名记者邵飘萍被聘为导师,在北大新闻学研究会的研究班上主讲新闻采访,并指导会员的实习活动。后又在平民大学继续讲授这门课, 其讲稿整理成《实际应用新闻学》一书,于1923 年出版。此书为刚破土而出的新闻采访学建构了一个初步的体系,标志着新闻采访这门学科已开始形成。
邵飘萍在该部专著中,从理论高度阐述了新闻采访、写作和记者修养等主要新闻业务,实用价值颇大。专著全书分14 章,内容有记者地位与资格、采访方法、新闻价值等。它重规新闻价值与采访心理的研究,强调记者要有新闻敏感,“认识新闻之价值”,供给读者“以最新而又最有兴味最有关系之各种消息”;采访要研究对方心理,讲究方法,“察言观色”,注重实战;新闻采写要以“探求事实,不欺阅者”为“第一信条”,记者要刚正不阿,以“品性为第一要素”。
该书是中国第一部论述新闻采访的学术专著,对中国新闻学基础框架的构建具重要意义。该书还是我国最早的一批新闻理论著作,为我国新闻教育事业做出了开拓性贡献。
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判断题 组稿的概念:组稿又称约稿,是指编辑约请社(台)内记者或着社(台)外相关人员撰写特定内容的稿件,为具体展开报道计划收集原材料的过程。#编辑“六艺”:选题、组稿、审读、编辑加工、定稿发排、校样付印。
判断题 众筹模式利用互联网的方式发布筹款项目并募集资金,筹款项目成功后,项目经纪人将会给予支持者对等的回报,回报方式可以是实物,也可以是服务。众筹的构成包括项目发起人、项目支持者、众筹平台三部分。
判断题 隐性采访的特征有哪些?如何根据其特征更好地运用隐性采访?隐性采访的特征及运用:(1)记者主动出击。隐性采访是记者主动出击进行采访的行为,记者采访时一定始终在新闻发生的现场,否则隐性采访就无法完整地进行。在某些特定情况下,记者也有可能出现在突发新闻的现场进行采访。有的时候,记者还有可能直接成为新闻事件的当事人。(2)新闻事实周详。对于准备从正面报道的新闻,我们也可以采去隐性采访的手段,但这种选择并不是唯一的,因为通过通过公开采访进行正面报道,一般会去的比隐性采访更好的效果。但对社会不良行为的采访却正好相反,通过隐性采访抨击社会不良,进行舆论监督,效果远比公开采访为好。(3)社会参与程度较高。新闻记者眼观六路,耳听八方,可谓神通广大。但这种神通恰恰是全民参与的结果一一社会各阶层成员及时全面地向新闻记者提供新闻采访线索,从而使记者能更多地了解社会现实。另一方面,社会的不良行为虽是在暗中进行的,记者的能耐再多,其了解这方面的情况也是有限的。因此,隐性采访的线索大多来自社会成员的举报,缺少社会成员的举报,隐性采访将失去最为重要的新闻源。另一方面,隐性采访也是受众欢迎的一种采访形式,通过这种采访手段采获的新闻,受众有较高的接收兴趣。(4)隐瞒身份。记者身份就其从事的具体工作而言,具有自身特殊性。面对新闻记者的采访,有人愿意侃侃而谈,有人却表示“无可奉告”。而新闻工作的职业要求,使记者们不仅要从“侃侃而谈者”那里采获新闻,还要从“无可奉告者”那里采获新闻。而隐去记者身份去面对“无可奉告者”,无疑是最有利于新闻采获的。所以,在隐性采访活动中,记者必须隐瞒身份。只有隐瞒身份,才可能更方便地采获到有价值的新闻。(5)隐藏目的。记者以某种社会角色(不是记者角色)面对不愿意接受采访的对象,他们必须隐藏自己报道新闻的目的,否则,既达不到隐瞒身份的目的,也无法实现自己报道新闻的目的。在具体的采访中,急着要针对不同的人物和事件,以不同身份去进行采访。
判断题 同一色相的光度变化,人眼能辨别600多种,而电视屏幕仅有30层次。
判断题 国务院于2013年公布的《通用规范汉字表》共收7000个汉字,分为两级。
判断题 新闻敏感的特性及触发形式。(1)新闻敏感的特性:①能从异常的情况中敏锐地捕捉到新闻线索。新闻线索常常出现在事务的发动过程中,有时这种发动不易被视察,而只表现为一些细微的异常,但这些蛛丝马迹可能预示着某种重要的变化。记者如果不具有比较强的新闻敏感,那就会浑然不觉。相反,优秀的记者会密切关注值得关注的风吹草动。②能根据当前的宏观形势,高屋建瓴地发现事实(事件)的新闻价值优秀的新闻作品往往能反映出一定的时代特点。能体现时代发展趋势的人和事往往具有比较高的新闻价值。从时代背景入手,分析事实(事件)中蕴藏的新闻价值,是记者具有新闻敏感的重要标志,这要求记者有开阔的规野。《中国消费者报》记者高秀东的采访充分说明:站得高就能看得远,就能发现别人所不能及时发现的具有新闻价值的事实。③能敏锐地寻找到不同事物之间的联系有时,新闻线索只是一些片断,一鳞半爪,不成系统,相于之间似乎没有什么联系。这些片断单独地看可能没有新闻价值或者被反复报道过,但把它们组合起来,表现人们从未表现过的内在联系,就可能是一篇很有价值的新闻报道。伓优秀的记者常常能敏锐地发现人们熟悉的片断之间的新的联系,从而找到新闻线索,并将它们组合成一个整体。从心理学的角度看,人门并不总是喜欢或者习惯于接受完全新鲜的事物,相反,那些让人感到既熟悉又陌生的事物,常常是最受欢迎的事物。④以锲而不舍的精神捕捉新闻线索记者光有新闻敏感还是远远不够的,新闻线索瞬间消逝,想受到它的存在并不意味着就能完整地挖出新闻事实(事件)。记者如果没有一种锲而不舍的敬业精神,他即使感觉到某一事件有很强的新闻性,有时也会因为深想采访或写作的过程较为艰苦而犹豫不前甚至望而却步。在捕捉新闻线索的过程中,优秀记者的敬业精神往往体现在两个方面:一是一旦发现新闻线索就抓住不放,忘我地工作;二是不到山穷水尽,绝不轻言放弃。在发现新闻线索后,有时记者的采访会受到各方的阻挠,这对记者的敬业精神是一种考验。(2)新闻敏感的触发形式新闻敏感是记者的宝贵素质,虽然它属于精神的范畴,往往只可意会不可言传,但并不是神秘莫测的。西方的一些新闻工作者把它说成是天生的,是一种天性,这是唯心主义世界观的反映。按照辨证唯物注意的学观点,新闻敏感主要是通过在实践中培养锻炼而获得的,也只有经过长期的时间锻炼和经验积累,才能逐步培养提高。为了培养新闻敏感,对于新闻敏感是如何产生的,应该有个逐步的认识。总体而言,记者的新闻敏感集中表现为一种顿悟性的思维活劢。顿悟性,是指脑海中突然闪现出来的某种新念头、新认识、新思想。顿悟,也可以成为以后一种直觉,一种灵感。它是记者头脑中潜藏着的某种信息,即主体信息,同外界的有关信息即客体信息发生联系和撞击后,在极短的时间内所产生的一种思想认识上的突破和飞跃,从而获得一种新的认识。因此,新闻敏感是一种独特的创造性思维活动。从心理学的角度来看,具有新闻敏感的记者,大脑常常处于一种积极的思维状态一一激活状态,即对外界相关的客体信息显的特别灵敏。若记者突然间看到、听到或感触到某种客气信息,与记者头脑中产生某种主体信息是相通的,那就会像条件反射一样,顿时就能产生一种非常强烈的反应。外界的客体信息是火种,而记者头脑中的主体信息是导火索,他们一旦碰撞,就会冒出火花来。记者新闻敏感的触发,是原有信息与新有的信息发生联系和撞击的产物。
判断题 电视的发展:1930年,英国广播公司与贝尔德合作,成功开发了电视图象及传送。1940年,美国试制成功彩电;1953年NTSC(国家电视标准委员会)制式标准;1954年美国开播彩电节目。三种制式:美国NTSC,德国PAL,法国SECAM。中国1958.5.1成立电视台,1973年开办彩电业务,中国采用的是PAL制式。新媒体:以互联网为依据的融合媒体(电脑、手机、平板电脑、流媒体等)
判断题 选取一则或一组近期的方向性新闻,为其配写一篇评论。示例如下:爱和善永远是社会主流秦宁坚守善的信念、相信善的力量,他们的信念,正是我们社会的希望。故事再次发生在湖北。在2009年10月24日长江大学10多名大学生“人链救人”后,2009年12月6日,咸宁淦河边,4名大学生组成“人链”,从刺骨的冰水中救起落水母子。他们是咸宁职业技术学院和咸宁学院的学生土洪、刘康、土力和吴超。日前,媒体披露了一个多月前那次惊心动魄的救人经历。不同的河流,同样的壮举;不同的大学生,同样的见义勇为。英雄故里再现“人链救人”壮举,最让人感怀之处在于,它不是英雄事迹的简单复制,而是诊释了一个深刻的道理,那就是爱可以传递,善可以传递,希望可以传递。我们这个时代依然不缺英雄。我们的社会道德,并不像一些悲观人士想象的那样不堪。南京“彭宇案”之后,社会上掀起了该不该见义勇为的讨论。曾几何时,许多人小敢、小愿再见义勇为。如今,英雄故里再现“人链救人”壮举,无疑像冬季的火炬,照亮着社会的向善之路。我们可以理解有人在“彭宇案”后不敢搀扶跌倒老人的顾虑。但湖北大学生的选择,让我们看到,社会道德的重塑离不开每一个人的努力。每个人的义举都是一根蜡烛,多一根蜡烛闪亮,就会少一点道德阴霆。去年12月31日,上海“钓鱼执法”事件中断指表清白的孙中界通过人民网向全国司机发出倡议:希望每个司机以后继续做好事,继续帮助别人。这一消息同样让人感到温暖。无论是孙中界的选择,还是大学生的义举,他们都在用身体力行,重建着我们社会里人与人之间的信任。哲人阿萨古奥利说:“如果没有宽恕之心,生命就会被无休止的仇恨和报复所支配。人将处于无道德之中。”的确,如果道德受到了伤害,人们不再信任彼此,社会必将陷入人人自危,时刻处于恐慌之中。而孙中界为何会选择继续做好事?湖北大学生为何再现“人链救人”?就是因为他们依然坚守善的信念,相信善的力量。他们的信念,正是我们社会的希望。咸宁的一位百姓说:“从‘10"24’英雄集体‘人链救人’,再到吴超等同学的奋不顾身,使我和我的同事觉得社会充满了爱,充满了阳光,充满了希望。”是的,从“10"24”英雄集体到这4位大学生,他们以自己的行动给人温暖,给人希望。见贤思齐,见不贤而自省。面对“人链救人”壮举的再现,希望更多的人在批评黑暗的同时,更加相信光明,用实际行动传达善、传送爱、传递希望。与此同时,职能部门也应做好必需的制度善后以及防范措施,当见义勇为不用再承受道德风险乃至法律风险时,见义勇为就一定会蔚然成风。(文章来源:人民网2010-01-21)