判断题

了解通讯的演变历程。

通讯是指以叙述与描写相结合为主要表现手法,较详尽报道事实的新闻常用体裁。在叙描结合的基础上,可适时、适当使用抒情与议论等表现手法和相光修辞手段,使受众产生如见其人、如见其物、如经其事、如临其境的深切感受。

  在我国,最早的通讯是出于王韬之手,早在 1872 年,他就有国外游历而编译的《普法观战纪》。

  真正在通讯上自成一格并有重多影响者当属黄远生。1915 年 12 月 25 日其在旧金山遇刺后,友人将其新闻作品辑为《远生遗著》,共 4 卷,是我国历史上第一部以报刊通讯为主的文集,由此也正式奠定了通讯在新闻体裁中的地位,黄远生本人也被称之为“通讯界之大师”、“新闻界之奇才”,“远生通讯”蜚声于时并流传至今。

在中国,通讯体裁的发展非常迅速,并丰富多彩,目前,通讯体裁的主要题材有:人物通讯、事件通讯、风貌通讯、工作通讯、人物专访、新闻小故事、特写等。

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判断题 新闻单位应成立专门的新闻纠错、打假机构,专人负责,使之常规化、正规化。

判断题 私有制媒介商业化运作模式有哪些基本特点:私有制媒介商业化运作模式的基本特点包括以下几个方面:(1)以赢利作为最终目标要赢利就要争取广告客户。那些大的广告客户即大企业、大银行在相当程度上制约着电视台的成败命运。因此,电视台必须倾向、迎合甚至自觉地代表那些大企业、大银行的利益。(2)以收视率作为节目制作、播出的直接目标“电视台把节目播给观众看,然后把观众卖给广告商”,这是美国电视台运作的基本规则。要争取广告,节目必须有相当的收视率;收视率越高,那么广告客户越多,广告收费也越高。所以,收视率是美国电视台所有节目的第一生命。(3)以迎合受众为节目策划的基本原则这必然使节目有媚俗、低级的倾向。美国各电视台娱乐性节目的比重大大高于严肃的时政节目。而且,新闻节目也出现了娱乐化的倾向。一是爆炒政界、社会名流的绯闻案、暴力案。二是新闻的故事化倾向。新闻是以传播信息为主的,但20世纪90年代初以来,为迎合普通观众的口味,美国电视新闻尽可能故事化,一批“基于事实”加上许多“合理想象”的杂志性新闻纷纷出笼。(4)垄断竞争是美国整个广播电视业运作的基本模式长期以来,美国的三大广播公司—哥伦比亚广播公司(CBS、美国广播公司(ABC、全美广播公司(NBC)有效地控制了美国70%以上的观众市场。20世纪90年代以后,又有三家电视网进入观众市场,即福克斯广播公司(ABC、派拉蒙广播公司(UPB)和时代华纳公司(WB)。这六大公司目前控制着全美90%左右的观众市场。这些大公司实力雄厚,人才荟萃,为追逐观众进行激烈竞争。所以,电视台节目不断创新,设备不断更新,从而使电视台节目丰富多彩,花样翻新,其中也不乏经典之作,也使得世界一些重大事件能迅速及时地报道出来。

判断题 骨干事例:一篇通讯必须有能够支撑主题的骨干性材料,又称骨干事例。即事实过程比较完整、事实意义比较突出又有代表性,能够说明主题的事例。骨干材料是通讯“说服力”的基础,是通讯主题能否成立的事实支柱,也是通讯内在逻辑的基本要求。它必须真实,必须带有权威性。在采写通讯的过程中,寻找骨干事例是中心的一环。如果找不到有说服力的骨干事例,或者骨干事例不多,则要考虑改变通讯的主题。

判断题 加拿大政治经济学家英尼斯从时空偏向的角度考察媒介,提出了媒介的时空偏向理论,将媒介划分为偏向时间的媒介、偏向空间的媒介。5000

判断题 简述改稿的一般程序。新闻编辑在对一篇已经决定要采用的稿件进行修改时,一般的工作程序是:(1)通读全文目的在于认识原稿。这种认识包括两个层面:一是穿插稿件的主题、材料、结构、语言各方面的情况;二是发现稿件存在的问题并设想解决这些问题的方法。这种认识是修改稿件的基础。认识越清楚,下一步修改就越顺利,质量也越有保证。不能急于求成,在未通读全文的情况下,就边看边改。这样,只见树木,不见森林,往往容易改得不得要领,甚至歪曲原意。对于一些内容比较复杂的长稿,即使通读一遍也未必能认识,需要多通读几遍。宁可先多花一些时间,而不要匆匆动手,免得以后返工,更费时间。(2)着手修改即把前一步设想的方案付诸实施。但第一步的设想只能是一个大致的轮廓,不可能一一都想得很具体,因此,在着手修改时,需要进行更为细致的思考,做到字斟句酌。修改要用不同于原稿字迹颜色的墨水,如果颜色相同,则用笔要不一样。如原稿是用钢笔写的,修改则要用毛笔。一般编辑和部组负责人的修改所用的笔或墨水也要有所区分,以便以后查对。在原稿上修改,改正的字可写在行间或四周的空白处。假如原稿改动很多,或几经修改,原稿已改得比较乱,不易认辨,需要重抄。校正小样,要采用标准校对符号。符号要用引线勾画到四周较近的空白处,引线不宜交叉或重复。(3)改后检查稿件修改完毕,必须从头至尾认真阅读,检查是否有在文理上、用字用词上的错误并进行校正。这种改后检查至少要进行一次,对于重要稿件,还要再检查第二次。整个修改过程,需要对原稿和修改后的文字进行反复阅读。通过反复阅读来发现问题。阅读一般可以采用两种不同的方式:一种是略读,即着重注意内容,对某些细节,如用词不当、错别字、漏字、标点符号的运用等暂不去推敲;另一种是点读,即卲逐字逐句地去进行阅读,不仅注意内容,而且不放过任何细节。修改过程中的阅读,应该根据需要灵活地采用这两种阅读方式,把它们很好地结合起来。在开始通读原稿时,可以采用略读的方式;在作最后一遍的检查性阅读时,可以采用点读的方式;而在着手修改时,既要有略读,也要有点读。这样就可以发挥两种阅读方式的长处,提高修改的效率和效果。

判断题 施拉姆(W·Schramm)提出的大众传播过程模式:施拉姆(W·Schramm)提出的大众传播过程模式是对其之前提出的循环模式的修正,充分体现了大众传播的特点。构成传播过程的双方分别是大众传媒与受众,两者之间存在着传达与反馈的关系。作为传播者的大众传媒与一定的信源相联系,又通过大量复制讯息与作为传播对象的受众相联系。受众是个人的集合体,他们分属于各自的社会群体。该模式在一定程度上揭示了社会传播过程的相互连接性和交织性,已经初步具有了系统模式的特点,但仍然没有考虑更为广泛的社会过程和背景对传播的影响。

判断题 《新青年》1915——19227528中国五四运动时期的著名刊物,也是现代中国革命史上最重要的杂志之一历史背景:中华民国成立不久,袁世凯窃取国家政权,力图复辟帝制;日本帝国主义提出了“二十一条”加紧对华侵略,中国社会仍处于内忧外患之中,现实的教训使不少辛亥革命时期的先进人物在思想上倒退了,竭力提倡封建道德和旧文化,鼓吹复古思想,宣扬鬼神迷信,阻碍民众觉醒和社会进步。一部分激进的知识分子直面现实,认为要在中国实现民主共和制度,必须开展细想启蒙运动,用资产阶级民主主义思想取代封建思想。中国近现代革命史上功勋卓著的《新青年》杂志就是在这一历史背景和指导思想下创办起来的。1915年由陈独秀创刊于上海,新文化运动兴起1917年随陈迁至北京出版,发动文学革命,推动新文化运动在全国的发展1920年迁至上海出版,中共上海发起组织机关刊物1921年中古理论刊物对新文化运动的贡献/改组前的历史功绩其创刊,是中国新文化运动兴起的标志,并且始终是这场运动的主要阵地。主要宣传内容有三个方面:1提倡自由民主,反对封建礼教,开展批孔运动2提倡科学,反对迷信3发起文学革命运动。提倡新闻学,反对旧文学,提倡白话文,反对文言文前期对民主与科学的思想启蒙宣传,惊醒了一代青年,极受广大青年推崇,它唤醒青年一代冲破封建思想的牢笼,为五四运动的爆发和马克思主义在中国的传播开辟了道路。不足之处在于没有历史唯物主义的批判精神,把好坏绝对化改组:1.1919年,李大钊将其一期编成《马克思研究》专号,写了《我的马克思主义观》,系统简明地介绍了马克思主义,引得舆论界把眼光投向了马克思主义2.在国内外时局变化新思潮迅速传播的形势下,《新青年》日益倾向社会主义,陈独秀在1919年12月写的《本志宣告》,将批判的矛头初步地指向了帝国主义和资本主义,宣布反对“军国主义”和“金立主义”基本上确认了社会主义方向3.1920年随陈迁回上海出版,在筹建中共上海发起组的过程中,把一期编成《劳动节纪念号》,这是其宣传马克思主义与工人运动相结合的一个里程碑。表明同人中的激进民主主义逐渐转向了无产阶级的立场,促使其社会主义因素不断增长4.1920年9月,《新青年》已成为中共上海发起组的机关刊物。采用树旗帜的办法,开辟《俄罗斯》研究专栏,表明刊物性质的变化:A印刷发行上,成立新青年社作为独立机构B内容上加强社会主义宣传,但仍保持新文化运动统一战线的面貌,与北京的编者作者保持联系,照旧采用他们的来稿。既争取了原有读者,又避免反动当局的注目。改组后的《新青年》,向广大读者进行了马克思主义思想的启蒙教育,激励团结许多人从民主主义走向马克思主义,在思想上和干部上为中共的建立做了积极准备。主要人物作用:陈独秀:作为创始人和主持人,为刊物制定了宣传策略。即以思想启蒙为要务,还根据不同的情况提出不同的宣传政策和方针。确立了开展思想文化斗争的原则,组织编者作者和读者队伍,同时又是主要撰稿人,百余篇政论。胡适是倡导新文学和白话文的主力之一,他首先在《新青年》用白话文写诗,后汇集出版了我国第一部白话诗集《尝试集》;参加编辑工作。1917年《文学改良刍议》拉开了文学革命的帷幕。李大钊:在其上发表一系列文章,反对颂古非今和安于现状的人生态度,反对尊孔复辟。后来,宣传十月革命,扩大马克思主义影响,使其日益倾向社会主义鲁迅也为其撰稿并参加编辑。他在刊物上写的白话小说《狂人日记》以及论文杂文,有些既是反对封建主义的锐利武器又是新文化运动的里程碑。

判断题 党的十八大修改过的新党明确规定:“党的思想路线是一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理。”