判断题 故意摆拍不属于图片造假。（）114

判断题 群体传播：群体传播是指群体与成员、成员与成员间的传播互动机制。群体传播是群体生存和发展的一条基本的生命线。这个过程形成群体意识和群体结构，而这种意识和结构一旦形成，又反过来成为群体活动的框架，对个人成员的态度和行为产生制约，以保障群体的共同性。其特点包括：①信息传播在小群体成员之间进行，是一种双向性的直接传播；②群体传播在群体意识的形成中起重要作用。群体意识越强，群体的凝聚力就越强，越有利于群体目标的实现；③在群体交流中形成的一致性意见会产生一种群体倾向，这种群体压力能够改变群体中个别人的不同意见，从而产生从众行为；④群体中的“舆论领袖”对人们的认知和行为改变具有引导作用，往往是开展健康传播的切入点。

判断题 确定编辑方针的依据有哪些：A宗旨：充分考虑新闻出版物的性质、功能以及编辑部的人力物力乃至真个社会客观形势；B传播对象：了解他们的年龄、性别、教育程度与文化水平、经济状况、信仰、文化背景、居住地等等。C风格：主要由编辑宗旨和读者要求决定。D言论立场：应站在人民利益的立场上反映群众的呼声，反映他们的愿望、要求；E新闻处理的态度

判断题 简述范长江的新闻活动。（1）范长江是我国著名记者、报刊活动家、新闻工作领导人，一生著作收入《范长江新闻文集》。（2）1935年7月，以《大公报》特约通讯员身份，从成都出发，开始西北地区考察旅行，历时10个月，足迹涉及川、陕、青、甘、内蒙广大地区，行程4000余里。他撰写的旅行通讯陆续在《大公报》上发表，首次公开报道了红军长征，揭露了西北国统区的种种弊政，在全国引起很大反响。这些通讯后来汇集成《中国的西北角》一书，短短几个月内再版七次。（3）1937年初西安事变后赴延安，受到毛泽东、周恩来等中共领导人的接见，思想发生重大转变，所写《陕北之行》通讯，介绍陕北革命根据地的情况，宣传中共抗日民族统一战线政策。通讯后被编集成册，名为《塞上行》。（4）1938年3月和徐迈进等在汉口发起创办了“中国青年新闻记者学会”。（5）1947年任新华社陕北分队队长，随中共中央转战陕北，担任负责中央宣传工作的四大队队长。建国后历任新华社总编辑、《解放日报》社社长、新闻总署副署长、《人民日报》社社长等职。

判断题 通讯设置”悬念“要求真实，而且应为表现主题服务。

判断题 “大江报案”：《大江报》为武汉的一份革命报纸，1911年由詹大悲创办。《大江报》有两大特色，一是以新军士兵和下级军官为主要读者对象，向他们宣传革命思想。该报用大量篇幅反映新军士兵的疾苦、维护他们的利益。二是旗帜鲜明、敢发惊人之语。1911年7月，发表何海鸣的时评《亡中国者和平也》和黄侃撰写的评论《大乱者救中国之妙药也》，这两篇短文一针见血地指出中国社会已并入膏肓，认为只有“大乱”（即革命）才是拯救中国的惟一途径。文章发表后，湖广总督震怒，派人查封《大江报》馆，逮捕詹大悲，何海鸣闻讯后自动投案，《大江报》事件发生后，国内一时舆论哗然，纷纷声援《大江报》。摄于民愤，当局从轻判处詹大悲、胡海鸣二人18个月徒刑。

判断题 新闻记者不得假扮公安、纪检、法官等公职人员去进行暗访。（√）

判断题 融合新闻生产与人本主义人本主义是德文Anthropologismus的意译，乂译人本学。希腊文词源antropos和logos，意为人和学说。通常指人本学唯物主义.是一种把人生物化的形而上学唯物主义学说。一般认为人本主义有三种含义：一是特指14世纪下半期发源于意大利并传播到欧洲其他国家的哲学和文学运动.它构成现代西方文化的一个要素；二是专指18世纪到19世纪初德国古典哲学中的路德维希•费尔巴哈的人本主义哲学；三是承认人的价值和尊严，把人看作万物的尺度，或以人性、人的有限性和人的利益为主题的哲学，其中主要指现代西方哲学中与科学主义相对应的，以人的本质、价值、地位等为研究重心的哲学思潮.包括生命学、哲学人类学和存在主义等。人本主义是西方近代思想的重要组成部分，向来强调关注人的价值和生存状态，认为人一切活动的出发点和目的，都应当是人这个中心的本质观念。新闻学与人本主义结合常常表现为一种新闻工作者的担当。铁肩担道义.妙手著文章。俯仰天地的境界，悲天悯人的情怀，大彻大悟的智慧，正是新闻工作者关注人、重视人的最高境界要求。在新闻报道中人本主义体现为媒介与新闻工作者的人文关怀。既然人本主义把人作为“万物的尺度”，一切以人的需求为中心和衡量标准，那么新闻报道就应该将人的多层次需求作为核心内容和最常见、最实用的报道角度。可见，人本主义在新闻学中具有指导性的理论价值。在媒介的发展中.人本主义也同样起到了贯穿始终的作用。人既是信息的生产者与传播者，又是信息的接受者。因此，媒介与传播的发展必然是围绕着人的需要而展开的。1964年麦克卢汉（McLuhan）在《理解媒介》一书中就直截了当地指出“一切媒介都是我们自己的延伸，或是我们肢体向物质材料的转换”，在这位传播学大师看来，机械技术使我们的肢体在空间中延伸，电力技术使我们的中枢神经系统延伸，一切的技术和媒介都是在提升人的功能，所以它们可以被视为“人的延伸”。因此，当人不满足于刻板的文字时，广播媒体出现了；当人不满足于只能听见声音时，电视媒体出现了；而当人不能再忍受始终被动地接受信息时，网络媒体出现了。“正是受众/用户主动参与互动传播的需求，即人本主义促使传统媒体与互联网寻求融合，‘媒介融合’在全球媒介领域风起云涌。”