判断题 新闻记者的隐性采访一、隐性采访的概述（一）隐性采访的涵义隐性采访是指记者不暴露自己的真实身份和采访目的，在采访对象不知情的情况下，以偷拍、偷录或亲身感受的方式对新闻事实（事件）进行的采访。(二)隐性采访的特征隐性采访是有条件的。出发点的积极意义。要冒一定的风险。（三）隐性采访的类型体验式采访：记者不暴露身份和目的，而作为社会普通公众去获取有关信息的采访方式伪装式采访：记者以隐去真实身份的方法，隐藏采访目的，以获取所需信息的采访方式。（四）隐性采访的重要手段——偷拍、偷录（五）隐性采访适用的新闻报道类型1.揭露或批评性报道2.亲身感受型报道二、隐性采访的方法和程序八条（一）寻找线索和线人1.新闻职业线人2.新闻事实的知情者（公开身份的知情者、匿名的知情者）3.记者的社会网络（二）在采访前确立某种假设⒈提出假设的重要性为记者提供明确的思路，指明调查的方向。方便记者与编辑部门负责人沟通。帮助记者判断线索的新闻价值。⒉对假设的初步求证在隐性采访过程中，对假设的初步核实应当尽快完成，以判断究竟有几分把握可以证明这个假设。3.证实与证伪（三）周密地考虑各种应当考虑的问题1.确定利害关系。2.安排采访的先后顺序。3.资料搜集。4.确定调查的价值。（四）确定被采访者之间的利害关系（五）贴身暗访1.假造一个不易被察觉并且便于进行暗访的身份。2.进入暗访的地区，寻找、接近暗访对象，取得他们的信任。⑴要对被暗访者显示出不可抗拒的利益吸引力。⑵要表现自己是“业内人士”，对这一行很精通。⑶要镇定自若，有时候还要欲擒故纵。3.套取所需要的情况，以证实自己事前的假设。（六）获取必要证据1.必要性证明报道的真实性应对新闻报道所引发的法律纠纷2.合法证据：采访笔记、录音、录像带以及照片、各种书证、实物证据、文件资料的原件、副本、复印件、抄件等。■采访笔记准确记录下可能作为直接引语的原话，并忠实表达采访对象的意见，保证采访笔记的真实性。采访结束应请采访对象在笔记上签字。■录音机和设想设备如果事关重大，应考虑用录音机和设想设备，录音和录像要比采访笔记更有可靠性■照相机对于现场场景以及无法带回的证物来说，拍下照片是最好的选择。它可以辅助采访笔记，增强说服力。■书证与物证书证是指以文字、符号和图画等所表达的思想内容来证明事实的书面文件和物品。物证是指能够证明事实的物品和痕迹。（七）隐性采访中的观察1.记者观察到的细节可以在写作中赋予报道以无限丰富的色彩和质感。2.记者观察到的细节可以帮助记者去伪存真。3.记者观察到的细节可以让记者探知采访对象的心理变化，及时作出应对。（八）对所获取的证据进行司法甄别A级证据（可信度最高）公开的资料、政府文件、档案馆记录、法庭调查报告、警方档案、传统媒体网站、网络数据库和重要的FTP服务器。B级证据（可信度略差）私人的、非公开的资料，在门户网站、商业网站搜索得C级证据（可信度最差）采访对象的口头叙述，来自聊天室和BBS的匿名信息。如何判断采访对象口述的可信度区分采访对象的动机。通过其他信息源求证。提供消息的人是否愿意说出自己的名字。如何鉴别伪证（1）采访对象陈述的情况是根据道听途说或谣传得来的，且多方查证无法证明属实。（2）采访对象提供的消息是通过自己毫无根据的分析、推测和想象得出的结论。（3）证词的明确程度不高，含糊其辞，模棱两可，或者证言内容不够具体，缺乏应有的细节。（4）证言本身自相矛盾，前后不能连贯，漏洞百出，或在两三次采访中证言不一致，出现明显偏差。（5）与科学公理和普遍常识明显相悖。（6）采访对象有幻象型性格，容易自我暗示；或有偏执型性格而极端自负；抑或性格软弱，容易受他人影响而陈述失实证言。（7）证据的内容与其他大多数证据的证明结果相悖，则多数伪证。（8）若一对相关证据的证明意义完全相反，则其中必有一伪。（9）几个采访对象的证词完全相同，甚至连遣词造句都分毫不差，要考虑串供的可能性。（10）经过鉴定和勘验，确认提供的证言和证据不符实。三、隐性采访的法律道德风险（一）关于隐性采访是非的争论1.完全赞同记者使用隐性采访这一采访形式。2.反对记者使用隐性采访。3.对于隐性采访持中立的态度，只有在无法或不能公开采访，或者在正常采访无法实现预期目标的特定情况下，才能考虑使用。（二）隐性采访的道德界线（理解关于隐性采访在道德层面上的问题）1.在隐性采访中记者身份的扮演应有严格的限制✪记者不能装扮成国家公务人员借行使公务获取新闻。✪记者不应装扮成违法犯罪之徒。✪记者装扮不能改变其固有的自然性别角色，而深入到另一个性别世界中采访。2.隐性采访中严禁任何“诱导”3.隐性采访不能干扰公共生活和秩序（三）隐性采访的法律问题1.隐性采访与侵犯人格尊严✪人格尊严是一般人格权的核心，侵害人格尊严就是侵害人格权。✪镜头不能丑化采访对象，更不能出现带有侮辱性的画面。2.隐性采访与侵犯隐私权⑴隐私的要件：一是与社会公共利益、群体利益无关的私事，即所谓“私”；二是本人不愿为他人知悉或受他人干预，即所谓“隐”。⑵隐私权是指自然人享有的对其个人的与社会公共利益无关的信息、私人活动和私人领域进行支配的具体人格权。⑶采访场合对隐私权的影响公共场合、非公众场合案例：迪特曼诉《时代》公司⑷隐性采访侵害隐私权抗辩事由抗辩事由之一：公众知情权。知情权即知的权利，也称作知悉权、了解权，其基本含义就是公民有权知道他应当知道的事情，国家应当最大限度的确认和保障公民知悉、获取信息的权利，尤其是政务信息的权利。抗辩事由之二：基于社会公共利益需要。社会公共利益需要是一个正当的抗辩事由。为了维护社会公共利益需要，法律准许使用他人的肖像，准许将他人的个人信息和活动公之于众。抗辩事由之三：公众人物。公众人物的一般理解应是著名、知名度高、在全国具有重要影响、众所周知的人物。3.隐性采访与侵犯名誉权■新闻侵害名誉权有四个构成要件:①名誉受损的事实；②违法行为；③因果关系；④主观过错。■隐性采访侵犯名誉权的应对①严格把握真实性原则，做到内容真实。②公正评论：第一是出于公众利益发表了意见；第二，是基于一定的事实发表了意见；第三，所发表的意见一定要很客观，不带有个人感情上的色彩；第四，就是不具有恶意。4.隐性采访与侵犯肖像权注意：在记者拍照或电视台摄像的过程中，有时候画面背景的选择稍不注意就有可能侵犯不相干人的肖像权。隐性采访与刑事犯罪

判断题 体育摄影是指以各种体育运动为题材的摄影。

判断题 追踪一场体育比赛，如足球赛，试做滚动式网络新闻报道。北京时间1月20日04:00，2009/10赛季英格兰联赛杯半决赛首回合一场焦点战在曼彻斯特城市球场展开争夺，新浪体育对其进行滚动式网络新闻报道：曼联第17分钟取得领先，埃弗拉斜传右路，瓦伦西亚晃过贝拉米后传中，鲁尼前点的射门打中吉文仍偏转向球门，吉格斯近距离打入空门。第19分钟，巴里任意球传中被范德萨扑出，贝拉米外围射门被挡偏，特维斯禁区右侧传中被解围。第23分钟，赖特—菲利普斯右路传中，特维斯小禁区边缘错过头球。曼城第42分钟扳平比分，拉菲尔禁区左侧拉倒贝拉米被罚黄牌，范德萨拖延时间也得到黄牌，特维斯点球一毗而就，阿根廷人进球后狂奔庆祝。曼城第65分钟反超比分，范德萨双拳击出角球，萨巴莱塔顶入禁区右侧，孔帕尼传中，特维斯近距离抢在埃弗拉之前头球破门梅开二度。随后奥努奥哈换下小将博亚塔。第80分钟，欧文传球，鲁尼突入禁区左侧的捅射被吉文扑出底线。德容对埃弗拉犯规被黄牌警告。第85分钟，希尔维尼奥换下赖特—菲利普斯。第87分钟，埃弗拉禁区左侧传中，瓦伦西亚远点射偏，但他已越位在先。随后斯科尔斯和迪乌夫先后换下瓦伦西亚和拉菲尔。第92分钟，吉格斯左路传中，鲁尼16码处低射左下角被吉文扑出。吉格斯开出角球，迪乌夫前点头球偏出。

判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说设社对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正;夫子曰，君子喻于小人，小人喻于利，我们要向君子看齐等等，可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求达家洁身自好，不要厘受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去，别人就不会承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨，这里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果，弗洛伦萨的人空口白道：“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看，为什么再中国，一说到文化，人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不辛的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。

判断题 校对方法（一）对校法原稿放在左边，校样放在右边。先看原稿，后对校样。左手食指指着原稿上要校对的文字，右手执笔，顺着校样上相应的字句移动，遇到打错（或排错）的地方。随时用校对符号或文字在校样上批注。特别要注意按照原稿逐字、逐句、逐个标点地校对，看、念、想结合进行。眼睛要在每个字、每个符号上停留一下，不要一滑而过，同时有节奏地默读文句，并使脑子作出反映。切忌读书看报式校对。（二）折校法原稿放在校对者正前面的桌上，校样拿在两手的食指、大拇指与中指之间（右手同时执笔）。从第一行起校一行折一行，使原稿每一行的文字紧紧靠近校样上要校的那一行文字。要尽量做到一眼能同时看清原稿和校样的字句。折校法一般适用于原稿是打印稿或铅印稿，而不适用于手写稿。（三）读校法由两人合作，一人朗读原稿，另一人核对校样，并改正校样上的错误。座位一般为读者在左、校者在右，以便校者在需要时向左边查看原稿。读者要将每个字、每个标点符号朗读准确，速度要缓慢，音调要有节奏。标题，每行另起等都要分别口头交代清楚。以上三种校对方法各有优缺点。采用哪种校法，要根据原稿和校祥的清晰程度决定。重要的文稿要采用两种以上的校法，并至少有两人参加校对。

判断题 邮件列表是在用户事先许可的前提下，通过电子邮件的方式向目标用户传递有价值信息的一种网络营销手段。

判断题 120双反相机取景时有视差。

判断题 推镜头总可以分为起伏、推进、落幅三个部分。