判断题 我国的电视机屏幕通常每行有（800多个）像素。

判断题 校对工作的基本制度校对活动是校对主体与客体矛盾运动的过程，一方面客体存在讹误，一方面主体要改正讹误，两者相互对立又相互依存。只有当客体的讹误得到改正，主体查错正误的目标得以实现，校对活动的矛盾运动才会终止。校对又是群体活动，校对主体的多元性和校对过程的集体交叉性，不可避免地会产生校对主体之间的矛盾，只有解决好矛盾，协调好关系，才能形成合力，使校对活动健康开展，从而保证校对工作的质量。而要解决矛盾，协调关系，形成合力，就必须建立和完善校对工作制度。校对工作的基本制度有如下4项：三校一读及样书检查。“三校”即三个校次。“一读”即终校改版后的通读检查。由于校对客体差错的复杂性和出错原因的多样性，“校书如扫落叶”，校对活动不可能“毕其功于一役”，必须投入必要的校对工作量（即校次）。“三校一读”是《图书质量保障体系》规定的必须坚持的最低限度的校次；重要书稿和校对难度大的书稿，如经典著作、文件、辞书、古籍、学术著作、教科书及教辅读物等，还应相应增加校次。作者校对、编辑校对不能顶替校次，交给他们校对的校样是“副样”，“正样”仍由校对人员校对，三个校次都必须由经过专业训练的校对人员来完成。计算机校对如果使用得当，可以顶替一个校次。三校改版后打出的校样，不能算作付印清样，还必须进行一次通读检查，通读检查后改版打出的校样，才能算作付印清样。为了保证校对的质量，凡遇到如下情况之一的校样，校对者有权提出增加1～2个校次：（1）初校样的差错率超过15/10000的；（2）编辑发排的书稿没有齐、清、定，而在校样上修改的页码超过1/3的；（3）终校样的差错超过3/10000的。增加校次的决定权属于专业校对机构。样书检查，指图书成批装订前先装订几本样书分由责任编辑、责任校对检查，经检查确认无误后，方能成批装订出厂。校对主体多元化与专业化相结合。现代校对的特征之一，是校对主体多元化与专业化相结合。所谓主体多元化，是指作者、编者和专职校对员共同参与校对，还有社外人员参与校对活动，从而形成校对主体群。作者校对属于自校，编辑校对属于半自校。他们共同的优势是：对书稿内容的把握，对相关知识的熟悉。共同的劣势是：因习惯线性阅读难以感知个体字符的差异,因思维定式而往往对差错“熟视无睹”。社外校对人员，技术、经验、心态和责任心一般不如社内专职校对员。因此，校对主体多元化必须与专业化相结合，并且以社内专职校对员为校对主体群的核心。所谓以社内专职校对员为核心，有三层意思：其一，出版社必须建立专业校对机构，对全社校对工作进行统一组织和全程监控；其二，出版社必须配备足够的专职校对员（编校人员配备的科学比例为3:1，不应少于5:1），并由专职校对员担任责任校对；其三，必须由中级以上职称的校对员或工作认真、经验丰富的其他校对员来做三校，把好终校关。集体交叉校对与责任校对相结合。现代校对的特征之二，是集体交叉校对与责任校对相结合。集体交叉校对，是指由不同职级、不同专长的校对者分别负责不同校次的校对，一般不得采取一人包校的做法。集体交叉校对，可以避免一人包校的知识局限，和反复校读导致对差错“熟视无睹”，有利于最大限度地消灭差错。同时，集体交叉校对还是一种相互检查、相互监督的有效方式。但是，集体交叉校对也存在不足，主要是校对者对差错的认定不会完全一致，大部头书稿分章集体交叉校对，还会造成版面格式处理的不统一。因此，在集体交叉校对的基础上，还必须实行责任校对制。责任校对是本书校对工作的总责任人和总协调员，参与本书校对全过程，承担终校或通读检查（通读检查也可以由责任编辑承担）以及文字技术整理，协助责任编辑解决校对质疑,并最后核对付印清样。责任校对应在书名页上署名，以示对本书的校对质量负责。校对质疑与编辑排疑相结合。校对质疑编辑排疑，是现代校是非的基本形式。校对员的校是非，不同于编辑的文字加工，两者有质的区别。校是非的任务是改错，即通常说的清除硬伤，不做篇章布局调整、思想内容提升和文字润色的工作。对于明显的错字、别字、多字、漏字、错简字、错繁字、互倒、异体字、旧字形、非规范的异形词,专名错误，不符合国家规范标准的标点符号用法、数字用法、量和单位名称及符号书写，不符合设计要求和规范的版面格式，校对员应当予以改正，但改后须经责任编辑过目认定。发现了语法错误、逻辑错误以及事实性、知识性、政治性错误，校对员无权修改，只能用灰色铅笔标注表示质疑，并且提出修改建议，填写“校对质疑表”，连同校样由责任校对送给责任编辑排疑。责任编辑应当认真地对待校对质疑，虚心采纳正确的修改建议。对于认定的修改建议，用色笔圈画表示照此修改；对于不拟采纳的修改建议，则打×表示删去（不要用色笔涂抹，保留校对质疑笔迹，以备需要时查检）。要建立激励机制，鼓励校对员质疑，校对员质疑经责任编辑认定后，应当给与质疑者适当的奖励，其质疑表应当存入个人业务档案，作为考察校对员业务水平、晋升专业职称的依据。

判断题 毛和刘阐述了哪些重要问题？对无产阶级新闻学有何贡献？试述解放战争时期无产阶级新闻事业及新闻思想的发展。毛泽东《对晋绥日报编辑人员的谈话》1948年4月，毛泽东接见《晋绥日报》编辑人员，发表了重要谈话，后整理成《对晋绥日报编辑人员的谈话》。主要讲述了几个问题：对包括《晋绥日报》在内的解放区新闻工作中经历的“左”、“右”两条战线的斗争作了全面总结。指出反对右倾的斗争是正确的，后来出现的缺点主要是“左”的偏向。要总结经验，改进工作，在纠正偏差的时候，应当分析，不应当否定一切。还精辟的阐述了无产阶级党报理论的几个基本问题。1关于无产阶级党报的作用和任务：指出报纸的作用和力量就在于它能使党的纲领路线、方针政策、工作任务和工作方法最迅速最广泛地同群众见面。党的一个重要工作就是充分利用报纸，办好报纸，通过报纸加强党和群众的联系。2关于办报的路线和方针：必须坚持全党办报和群众办报相结合的方针。3关于无产阶级党报的风格：必须旗帜鲜明的坚持真理、具有生动的、鲜明的、尖锐的战斗风格。4关于党报工作者的学习与修养问题：报纸工作人员应多向群众学习，向社会实际学习。刘少奇《对华北记者团的谈话》1948年，中共中央举办由人民日报社、新华社华北总分社的部分记者参加的学习班。刘少奇在学习发表讲话，表达了党中央对新闻工作的重视，为新闻工作者适应新形势、完成新任务提出了明确的努力方向。是深刻阐明了新闻工作的作用于任务，指出新闻事业在党和群众联系上具有主要地位。是提出了党和人民的新闻工作者必备的四个条件：1马列主义修养，就是要学习、研究、时刻注意党的方针政策执行情况2政策路线的知识，经常学习、研究、时刻注意党的方针政策执行情况3正确的基本态度，全心全意为人民服务，充当党和人民的桥梁，如实报道和反映实际情况4独立地做相当艰苦的工作，到处去看、去问、做研究工作，独立地思考，分析、判断P321《关于城市党报方针的指示》1948年8月15日，中共中央宣传部发布《指示》，在总结党在城市新闻宣传工作中的经验教训的基础上，提出了关于城市党报工作的三大注意事项；报纸主要为工农兵服务，但同时也要为干部、工商业者和知识分子服务；报纸报道农村和工厂的消息为主，同时兼顾市场，学校等其他地方；副刊必须宣传马克思主义，深入浅出地对读者做教育工作。“喉舌论”的继承与加强“喉舌论”是马克思主义新闻学的基石，中共一贯坚持对中国新闻事业的领导，从不讳言党领导下的社会主义新闻事业是党、政府和人民的耳目喉舌。党认为新闻媒介不仅仅是党的耳目喉舌，也是政府和人民的耳目喉舌，也就是说新闻媒介不仅要使上情下达，也要使下情上达，下情互达。新闻媒介不仅要坚持党性原则，而且要坚持人民性、群众性原则，对党负责的同时也要对人民负责，对上负责的同时也要对下负责，对领导负责的同时也要对群众负责。1998年，朱镕基在视察CCTV《焦点访谈》时，对编辑记者赠言：“舆论监督，群众喉舌，政府镜鉴，改革尖兵”。这是中央领导人第一次明确提出群众喉舌的概念。五四时期新闻教育与新闻研究1918，北京大学新闻学研究会1918年成立，是我国第一个新闻学研究团体，该会成立标志着我国将新闻学作为一门学科进行研究的开端，北京大学校长蔡元培任会长，徐宝璜和邵飘萍任导师。该研究会以“研究新闻学理，增长新闻经验，以谋新闻事业之发展”为宗旨。出版了《新闻周刊》，采用横排的先进编排方式，是我国第一个新闻学研究刊物。北京大学新闻学研究会同时也是我国第一个新闻学教育团体。该研究会向校内外公开招收会员，举办了两期研究班，培养会员百余人，为新闻界输送人才。有些会员后担任中共早期报案的记者编辑。

判断题 小孔成像是倒像。

判断题 组织传播研究的几大流派。目前的组织传播研究，内容丰富，学派纷呈，大体上可以分为基础学派和现代学派两大类。其中，基础学派包括古典学派、人际关系学派和人力资源学派；现代学派则主要包括系统学派、文化学派和批判学派。（1）古典学派。伴随着19世纪末工业革命的到来，机械化大生产迅速取代了家庭手工作坊，一些古典管理理论相应产生。古典管理理论对组织的核心比喻是“机械”。机械比喻中包含着专业分工、标准化、可代替及可预测性等若干原则。古典学派侧重于对管理要素和管理原则的考察，如等级结构秩序、自上而下的权力集中式管理、个人服务组织等，其管理目标在于用科学管理手段提高工作效率。因此，古典学派的传播内容主要是和工作有关的问题，信息传播流向是原则组织层级结构等级结构链自上而下垂直流动。在古典学派管理中，书面传播方式最为普遍。古典管理理论在今天的组织中仍然被广泛运用，如军队组织、生产装配车间及快餐店等，对纪律秩序、生产标准及工作效率的强调非常重要。（2）人际关系学派。其对组织的核心比喻是“家庭”。这一比喻包含着对员工社会需求和感情需求的重视，对组织中各种非正式社会因素的关注及对管理风格变化的强调等。在组织这一“家庭”中，管理者应当像“父母”一样负责为孩子们提供良机，使他们的需求得到满足，能力得到培养。传播流上不否定信息垂直流动的必要，但却大力提倡横向流动，即员工间的互动。突出强调面对面的传播，更多地体现了管理的人性化特点。（3）人力资源学派。其对组织的比喻是“团队”，把员工看成组织的体力和智力的贡献者，员工的思想和观念能使组织更好的合作。其传播内容除任务传播和社会传播外，还强调创意传播，即组织中关于新观念的互动一一包括如何使工作做得更好，关于新产品及不同的组织结构方式等。从传播方向上看，人力资源组织鼓励组织中各方位的信息流动，即从上到下、从下到上、水平和交叉方向上的传播。由于人力资源学派强调以团队为基础的全方位传播，因此偏重非正式传播，但不排斥正式传播。（4）系统学派。其对组织的比喻是“系统”。组织被概念化成一个复杂的开放性系统，它依赖各部分之间的互动即组织与外部环境之间的互动而生存和发展。系统中包含着类似于古典学派的等级秩序的观念，但这种等级秩序必须按次级系统和超级系统等复杂组织起来。系统比喻也包括着相互依存的观念。一个组织就如同一个人的体系统一样，各系统之间有很高的相互依存性，一个子系统出了问题，会导致其它部分甚至整个系统的功能丧失。系统的第三个观念是组织具有一个可渗透的边界，以供组织与外部环境进行各种交换，包括信息的输入和输出。组织内外的信息交换一也具有反馈性质，以利于组织的有效管理。（5）文化学派。将组织看成是一种“文化”。对组织文化有两种不同的理论观点。一种观点认为，一种正确的文化能使组织获得成功。如果一个组织具有强势文化的成分，那么它将是一个适合个人工作的地方，同时会提高个人和组织的绩效。强势文化有四个关键部分：一是价值观，是组织强调的信念和看法；二是英雄，也就是代表了组织价值观的个人神话，如柳传志等；三是礼俗和习俗，是组织用来弘扬其文化价值观的仪式；四是文化网络，即用于确立和强化文化价值的传播系统，以促进价值观的广泛传播。但是，对强势文化的过度重视，偏信“正确”文化对组织成功的作用，有使组织的生活简单化的倾向。目前很多关于组织文化的研究强调组织文化是通过组织成员互动而创造出来的多元复杂现象。对组织文化的研究应当更多地借助于对成员互动的密切观察来进行，要通过“文化故事”的细节化叙述来充分理解组织文化的特性。（6）批判学派。其对组织的比喻是政治和权利的斗争。批判学派将组织视为权利支配的场所，理论家的作用在于揭露组织结构和过程所导致的基本的权力失衡现象，以促使某些社会阶层和团体从压迫中解放出来。因此他们特别关注权力在生产方式、组织话语及意识形态中的表现，对性骚扰等问题的研究代表了批判学派中女权主义的批判观点。

判断题 光圈是指在镜头中用于约束光线通过的孔径光栏（阀）装置。

判断题 电视编辑人员应具有良好的政治思想素质和为大众传媒服务的意识，具有综合的电视制作技术和艺术知识及技巧

判断题 胶片保存时间长，温度高，灰雾度大。