简述文化研究学派的代表人物和主要观点:英国文化研究学派又称伯明翰学派，该学派继承了葛兰西、阿尔都塞等新马克思主义者的观点，反对简单的“经济基础还原”论，主张从上层建筑和意识形态的相对独立性出发来研究资本主义社会的大众传播。阿尔都塞的关于大众传媒是从事“合意”的生产和再生产的“国家意识形态装置”的观点，对“文化研究”有着重要的影响。
（1）英国文化研究学派的代表人物
英国文化研究学派以英国伯明翰大学现代文化研究所的S·霍尔、D·莫利等人为代表。
（2）英国文化研究学派的基本观点
霍尔等“文化研究”学者认为，大众传媒之所以能够作为“国家意识形态装置”从事“合意”的生产与再生产，是因为它有一种“赋予意义”（signification）的独特功能。大众传媒通过新闻和信息的选择、加工、结构化等活动，每日每时地都在为社会事物赋予这样那样的“意义”，但“赋予意义”活动并不是客观中立的，其背后有着利益和意识形态的驱动。资本主义媒介的一种突出倾向，就是把统治阶级的特殊利益作为似乎得到广泛社会“合意”的普遍利益加以提示。
简单而言，“文化研究”学者的主要观点可以概括如下：
①大众传播是资本主义社会系统的一个重要组成部分，它在规定社会关系、行使政治统治权力方面发挥着重要的意识形态功能，并具有相对的独立性。
②大众传播可以分为两个部分，一是文化产品的生产过程，二是文化产品的消费过程。前者是媒介通过象征事物的选择和加工，将社会事物加以“符号化”和“赋予意义”的过程，后者是受众接触媒介讯息，进行符号解读、解释其意义的过程。
③讯息符号是与一定的价值体系或意义体系（meaningsystem）结合在一起的。在资本主义社会中，既有促进现存不平等关系的“支配性的”价值体系，又有推动人们接受不平等、安居较低社会地位的“从属性的”价值体系，还有不满于阶级支配现状、号召社会变革的“激进的”价值体系。大众传媒的符号化活动，在本质上而言是按照支配阶级的价值体系为事物“赋予意义”。
④受众的符号解读过程不是完全被动的，由于符号的多义性和受众社会背景的多样性，受众可以对文本讯息作出多种多样的理解。霍尔认为，受众对媒介讯息有三种解读形态：一是同向解读或“优先式解读”（preferedreading），即按照媒介赋予的意义来理解讯息；二是妥协式解读（negotiatedreading），即部分基于媒介提示的意义、部分基于自己的社会背景来理解讯息；三是反向解读或“对抗式解读”（oppositionalreading），即对媒介提示的讯息意义作出完全相反的理解。霍尔认为，大众传媒的符号化和受众的符号解读过程，体现了资本主义社会中占统治地位的文化和各种从属性文化之间支配、妥协和反抗的关系，体现了“意义空间中的阶级斗争”。
“文化研究”学者采用的研究方法主要有文本分析（textanalysis）和受众调查两种，前者主要是为了揭示大众传媒为占统治地位的利益和意识形态服务的倾向，后者则是为了考察受众符号解读的多样性。20世纪70年代以来，“文化研究”成了批判学派中最有影响的一个流派。
相关试题
判断题 归纳推理是由个别或特殊性知识的前提，推导出一般性知识结论的一种推理。
判断题 根据你对“新闻评论的新闻价值”的认识，写一篇文章。示例如下:新闻评论的新闻价值新闻评论是媒体编辑部或作者对最新发生的有价值的新闻事件和有普遍意义的紧迫问题发议论、讲道理，有着鲜明针对性和引导性的一种新闻文体。“盛世多危言”，这些年新闻评论尤为活跃。有价值的新闻评论，或直抒民意，振聋发馈;或如同航标，引领航向。著名报人戈公振先生曾说过:“报纸不仅报告事实，对于重要问题，且独立加以评论，且其评论乃以个人丰富知识为依据，有时可以超越普通仅由事实观察者之意见，甚至超越一报纸之意见因而成为一般公众之意见，是即谓之舆论。”表层价值:感知事态信息新闻文本最基本、最直接的功能就是“告事”，新闻评论亦是如此。我们将接受主体获取事态信息视为其从新闻评论中获取的最基本需求，即表层的新闻价值。这里所定义的表层价值只是对新闻价值的分层概念，而并非其重要性的判定。事实上，可以将其理解为普遍价值，因为“就大多数读者来说，读报主要是了解，而不是研究;是主动性的选择，而不是被动式的接受;是享受一种知晓的权利，而不是完成指定的任务”。基于客观事实基础卜的分析论证，往往具有纯粹说理性的时评文章所无法企及的说服力。尤其是在当下中国，信息公开透明的渠道与程度依然不足的情况下，我们乐见有心人向读者披露他们的发现，从而分析解决问题。例如，有细心读者从公开数据中发现，一个编制为72人的不以赢利为目的的事业单位，每年从增值收益中扣除的管理费超过2000万元，而管理费用列支的则是公积金中心的基本工资、补助工资、职工福利费、社会保障费等，保守估计人均超过27万元/年。笔者认为，应该分几个层次进行分析解读。首先要分析一下“一个72人的不以赢利为目的的事业单位”年管理费用达到2000多万元，人均27万元，是多还是少?感知事态信息是接受主体从一篇新闻评论中获得其他方面价值的必经途径。接受主体只有通过表层新闻价值。
判断题 记者在使用权威消息源时，可以完全信任，不用再次核对。（）
判断题 简述新闻报道的设计思路：1报道计划的制定原则：a重点突出；b全面2报道设计的思路：a辩证设计；b创新设计（报道内容新；报道形式新；版面编排新）；c贴近读者心理
判断题 网站推广效果及排名分析可以看出公司企业网站推广人员是否称职。
判断题 数字鸿沟：指的是一个在那些拥有信息时代的工具的人以及那些未曾拥有者之间存在的鸿沟。数字鸿沟体现了当代信息技术领域中存在的差距现象。数字鸿沟现象存在于国与国、地区与地区、产业与产业、社会阶层与社会阶层之间，已经渗透到人们的经济、政治和社会生活当中，成为在信息时代突现出来的社会问题。“数字鸿沟”又称为信息鸿沟，即“信息富有者和信息贫困者之间的鸿沟”。在英文里面，数字鸿沟大多数时间统称"DigitalDivide"，也有时候叫做"DigitalGap"或者"DigitalDivision"，本意是数字差距或者数字分裂。
判断题 新闻正文是（导语之后的展开部分，对新闻事实作充分的具体的报道和说明）27
判断题 南汇县祝桥乡凌路村三组八十岁的顾秀珍老太，日前在求神拜佛时，不慎引火燃身，惨死在火焰中。那天晚上，顾老太感到身体不舒服，萌生了求神的念头。她趁小辈们熟睡之际，独自一人在客堂内烧草纸。她边烧边磕头，嘴里念念有词，要求菩萨保佑平安。不料，火舌燃着她的围裙，未来得及呼救，火已烧着全身。第二天清晨，小辈起身后，发现顾老太已烧成焦黑一团。7011、有问题。文中说到老太是“独自一人”，小辈又在“熟睡”那么是谁看见她“边烧边磕头”，火石是烧着她的围裙而不是别的什么，又是谁听见她“嘴里念念有词”？谁知道她“未来得及呼救”？对于这些问题，如果有人回答，那他为什么见死不救？如果没有人能回答，那就是作者的虚构。
