判断题

简述邹韬奋的板报活动及其优良办报作风 什么是“韬奋精神”?简要评述邹韬奋的报刊活动与报刊思想:

我国杰出的新闻出版工作者,政论家、毕生从事新闻出版工作,主办过7个报刊,既担任主编,又是主要作者,还要经营管理,积累了丰富的报刊出版工作经验,创办了“生活书店” 。 1933—1935年流亡海外期间写的国外通讯汇集《萍踪寄语》 1、1926年,邹韬奋接任上海《生活》周刊主编。真诚地从读者利益出发,新辟了《信箱》 专栏。随后不断充实内容,革新版面,开辟《小言论》专栏,受到读者欢迎,邹韬奋从资产 阶级改良主义思想出发,关注“职业教育”和“青年修养” ,力图通过《生活》实现“政治 清明”与“事业振兴” “九一八”以后,邹韬奋的思想发生了明显而深刻的变化,他迅速走出了改良主义幻想的圈 子,投入抗日救亡的洪流。他开始学习革命理论,写了大量慷慨激昂的“小言论” 。1932年,他宣布《生活》周刊“已成为新闻评述性质的周报” ,报道战地消息,鼓舞军民斗志,年底 发行量达15万份,创当时全国期刊发行最高纪录。邹韬奋和《生活》的变化,引起蒋介石和 国民党当局大为不满,在收买未果下,1933年被查封,邹韬奋被迫出国避祸。 2、1935年回国后,在上海创办《大众生活》周刊。 “一二九”运动爆发, 《大众生活》全力 报道,成为有力的宣传者与组织者,大受欢迎,发行量高达20万份,次年被查封。 3、1936年被迫出走香港,在香港创办了《生活日报》 ,是其一生主编的惟一一张日报。在发 刊词中宣布,本报两大目的是努力促进民族解放,积极推广大众文化 4、1936年,邹韬奋回到上海后,创办了《生活星期刊》 ,国民党制造了“七君子”事件,邹 被捕,狱中用笔战斗 5、 《抗战》 ,1937,8,三日刊,同时出版《抗战画报》 。上海到武汉《抵抗》 6、 《全民抗战》1937年12月,汉口 7、香港《大众生活》1941 邹韬奋提出了许多卓有见地的办报主张,特别是主编《生活》的一系列论述构成了一套较为 完整的报刊思想和实践经验,有着鲜明的特点,这就是“韬奋精神”。

毛泽东对“韬奋精神”有精辟的诠释: “热爱人民,真诚地为人民服务,鞠躬尽瘁,死而后 已,这就是韬奋先生的劲射,这就是他之所以感动人们的地方”由于体现了这种精神,邹所 办报刊,个个受到人民大众的欢迎 邹韬奋在他亲身体验基础上形成的报刊思想,是一种切合中国实际的人民报刊理论 (1) 报刊是人民的耳目喉舌,应该成为实现民族解放、大众解放大目标的工具 (2) 报刊要成为读者的好朋友,真诚地为读者服务 (3) 办报刊要有创造精神,造成报刊的个性或特色 (4) 文风要明显畅快 (5) 重视经营管理和社会信用,处理好商业性新闻与广告的关系 (6) 新闻工作者应有“是事业如生命”的精神,高尚的人格和真才实学。

微信公众号答题
由提供 分享 纠错 收藏

相关试题

判断题 广告在定向控制中流动传播,从而对社会、对人们的行为能够产生“普遍的、隐蔽的和强制的力量。

判断题 光色的三补色:黄,品,青

判断题 纬度小光源强度(大)。

判断题 大自然万物在阳光照射下能呈现各种颜色,这就是色彩。

判断题 分析说明版面设计的工作内容和操作程序。(1)进行前期版面策划,确定编排思想版面前期策划形成了版面编排思想,但在开始编版前,编辑还要认真通读该版的所有稿件,通过比较和思考,发现这些稿件之间的内在联系和秩序,对如何将这些稿件编排到版面上加以更细致的考虑。后期的这项工作中,编辑思想得到进一步明确,或者根据情况的变化作出适当的调整。编辑思想最核心的内容是:①确定版面上的头条和重点稿件;②考虑稿件和广告的关系处理;③考虑稿件之间相互关系的处理;④考虑版面引导作用、表情作用的发挥。⑤考虑读者的读报心理和习惯。(2)把握版面信息量与用稿量一个版面所包含的读者欲知而未知的内容得多少构成版面的信息量。如果一个版面上读者急切需要知道的东西越多,这个版面的信息量也就越多。版面上采用的稿件有多少是版面的用稿量。用稿量多,是版面上登的稿件条数多,但不一定等于信息量多。一个好的报纸版面,应该尽力做到用稿量与信息量成正比。即用稿量多,信息量也随之加多。版面的用稿量是有定数的,信息量却是无定数的,目前还没有一种科学的方法来给报纸的信息量做“量”的规定和检查。需要强调的是,在把握用稿量时,还要注意稿件品种的多样化。(3)配置稿件在确定版面编排思想之后,稿件配置是版面设计的基础性工作,只有通过稿件配置,才能使版面内容分类组合,形成相对独立的部分,实现版面编排思想。配置稿件的具体办法包括稿件的组合和稿件的发展两类。稿件组合是将若干条具有某种内在联系或共同特点的稿件组织为一个稿群,使之成为版面上相对独立的一个组成部分。稿件组合的主要方法有同题组合、专栏组合、集中编排。稿件发展是对已有的稿件做资料、观点或最新信息的补充。稿件发展的主要方式有:配评论、加按语、配资料、配新闻。(4)编写导读有些重要稿件根据其传播价值本应放在头版或首页,但因为篇幅太长,如果全文刊登会影响头版与首页其他稿件的处理,减少版面上的信息量,这就需要以导读的形式处理。导读分为标题式、提要式和海报式几类,并且可以灵活地组合运用。(5)准确计算稿件篇幅文字稿件以基本栏为计算单位。图片以对角线方法放大缩小,拆算成栏宽、行高。标题换算成相当于正文文字的篇幅,标题的篇幅除了要算进标题字符所占的面积外,还要注意留白。另外,标题的长度应尽量采用基本栏的整倍数,所以在计算篇幅时要以标题所占的总栏宽多于标题实际需要的长度为准,总行数也以略多于标题实际需要的行数为妥,这样才能在标题与正文之间留出一定的空隒。(6)画版样先确定头条、图片、与栏、刊头的位置,一般是先占领版面的四角与周边地带,然后设计标题与正文排列。要注意正确使用画版符号。版样通常画在报社特制的版样纸上,返些版样纸已经标明了基本栏和行数。在版样上,标题癿面积要留准确,并写出标题全文或标题中的关键词;照片说明的位置要准确标出,并注明“文字说明”;围框或加线的稿件,框、线都要画出来,并注明其种类和型号。画版样一般先画版面大致轮廓,再仔细加工,直到准确无误。最后定稿的版样应该每一细节都准确、清楚。(7)对版面上的误差进行处理处理版面容量与稿件篇幅的误差的方法有:加减稿件、补充或压缩稿件、加多或缩小标题、合并或增加自然段、加减空白、改变字距、标点。处理正文的转接的方法有:①转版要注明文章下转何版、上接何版,转版的部分另加标题;②同版转文不可逆转,转文不应高于标题,或低于前文结束处,不应“跳栏”;③同一基本栏中如转入两段无题文字,应加线隔开。(8)看大样版面排好后印出的样张称为大样。编辑应认真检查,特别是标题、图片和版面设计。大样改正后的样张为清样,经有关负责人审查签字后即付印。版面编辑看大样,着重要检查以下几方面:①标题是否与正文相符,大小、位置、字体字号等是否合适。各版的标题是否有相互重复或矛盾的地方。②图片与说明是否相符,画面是否完整,大小是否合适,有无颠倒。④版面层次是否清楚,转文、空白、线条、底纹等是否合适。④文章转版是否正确,稿件文字是否正确。

判断题 新闻为何要用事实说话?如何用事实说话?(加上“用事实说话”的解释)新闻要用事实说话,因为:(1)事实是新闻的本源(2)事实胜于雄辩(3)事实最符合受众的需要用事实说话方法多样:一、学会用典型事实说话;[典型事实的特点:(1)它必须是鲜活的读者所未知的事实;(2)它必须具有重要性而且是具体的事实;(3)接近性可以强化典型事实;(4)有的放矢也是选择典型事实的一个标准。]二、通过再现场景说话;[“再现现场”,就把新闻事实的某些现场情景具体地描述出来]三、运用背景材料说话;[怎样运用背景材料说话?(1)善于联想;(2)善于对比;(3)不同的背景材料表现不同的观点;(4)综合立体地使用背景材料加大说话的深度和力度]四、借助“直接引语”说话。[直接引语是指记者通过采访的来的被采访者的原话。有现场感,权威性,真实性]

判断题 新闻价值是指选择和衡量新闻事实的客观标准,是凝聚在新闻事实中的社会需求,是新闻本身之所以存在的客观理由,即事实本身所具有的足以构成新闻的特殊素质的总和。这种特殊素质包括时效性、影响力、显赫度、接近性、冲突性、异常性、人情味和趣味性等。素质的级数越丰富越高,价值就越大。

判断题 选取一则或一组近期的方向性新闻,为其配写一篇评论。示例如下:爱和善永远是社会主流秦宁坚守善的信念、相信善的力量,他们的信念,正是我们社会的希望。故事再次发生在湖北。在2009年10月24日长江大学10多名大学生“人链救人”后,2009年12月6日,咸宁淦河边,4名大学生组成“人链”,从刺骨的冰水中救起落水母子。他们是咸宁职业技术学院和咸宁学院的学生土洪、刘康、土力和吴超。日前,媒体披露了一个多月前那次惊心动魄的救人经历。不同的河流,同样的壮举;不同的大学生,同样的见义勇为。英雄故里再现“人链救人”壮举,最让人感怀之处在于,它不是英雄事迹的简单复制,而是诊释了一个深刻的道理,那就是爱可以传递,善可以传递,希望可以传递。我们这个时代依然不缺英雄。我们的社会道德,并不像一些悲观人士想象的那样不堪。南京“彭宇案”之后,社会上掀起了该不该见义勇为的讨论。曾几何时,许多人小敢、小愿再见义勇为。如今,英雄故里再现“人链救人”壮举,无疑像冬季的火炬,照亮着社会的向善之路。我们可以理解有人在“彭宇案”后不敢搀扶跌倒老人的顾虑。但湖北大学生的选择,让我们看到,社会道德的重塑离不开每一个人的努力。每个人的义举都是一根蜡烛,多一根蜡烛闪亮,就会少一点道德阴霆。去年12月31日,上海“钓鱼执法”事件中断指表清白的孙中界通过人民网向全国司机发出倡议:希望每个司机以后继续做好事,继续帮助别人。这一消息同样让人感到温暖。无论是孙中界的选择,还是大学生的义举,他们都在用身体力行,重建着我们社会里人与人之间的信任。哲人阿萨古奥利说:“如果没有宽恕之心,生命就会被无休止的仇恨和报复所支配。人将处于无道德之中。”的确,如果道德受到了伤害,人们不再信任彼此,社会必将陷入人人自危,时刻处于恐慌之中。而孙中界为何会选择继续做好事?湖北大学生为何再现“人链救人”?就是因为他们依然坚守善的信念,相信善的力量。他们的信念,正是我们社会的希望。咸宁的一位百姓说:“从‘10"24’英雄集体‘人链救人’,再到吴超等同学的奋不顾身,使我和我的同事觉得社会充满了爱,充满了阳光,充满了希望。”是的,从“10"24”英雄集体到这4位大学生,他们以自己的行动给人温暖,给人希望。见贤思齐,见不贤而自省。面对“人链救人”壮举的再现,希望更多的人在批评黑暗的同时,更加相信光明,用实际行动传达善、传送爱、传递希望。与此同时,职能部门也应做好必需的制度善后以及防范措施,当见义勇为不用再承受道德风险乃至法律风险时,见义勇为就一定会蔚然成风。(文章来源:人民网2010-01-21)