简述报道配置的若干方式。
报道配置就是按一定的报道意图将稿件搭配、组织成有机完备的整体。整体影响部分,结构制约功能。好的配置可以使报道显得有序易读,可以使报道得到强化和深化,可以使报道获得整体优于部分之和的积极效应。相反,稿件配置得不好,则会削弱以至损害报道的整体效果果。报道配置的主要方式有:
(1)综合性配置。这是报道配置最常用的方式之一。它强调内容和形式的多样化,以吸引方方面面的受众。新闻单元(新闻版或新闻节目)少的新闻媒体,报纸的要闻版,广播电规的新闻联播节目,更需要采取这种配置方式。综合性配置要尽可能做到“6个结合”:点面结合、庄谐结合、褒贬结合、图文结合、长短结合和多种文体结合。
(2)同一性配置。这是将具有相同性的稿件聚集在一起。这种方式可以增强新闻单元的逻辑性和条理性,还往往能够形成强势,获得规模效益和比较优势。同一性配置按其外显形式不同,可分为强标识组合和弱标识组合。
(3)延伸性配置。这是增配其他稿件,对新闻加以拓展,使之丰富、深化。这种延伸可以是广度延伸,也可以是深度延伸。
(4)解释性配置。当一篇新闻的内容不易为广多受众所理解或明了的时候,需要借助其他资料加以说明。这种组合方式,可以称之为解释性配置。它可以帮助受众释疑解难,驱散迷雾,还能开阔受众的知识视野。解释性配置用以说明的材料有文字资料和示意图表。
相关试题
判断题 一般来讲,网络营销是指为发现、满足或者创造顾客需求,利用互联网所进行的市场开拓、产品创新、定价促销、宣传推广等活动的总称。
判断题 “受众是上帝”作为当今中国传媒的口号合适吗?为什么?“受众是上帝”的观点应该辩证地看待。(1)必须承认,受众对于中国传媒起着非常重要的作用。1990年,美国的营销专家劳特鹏提出营销的4C理论,即需求(consumerwantsandneed)、成本(cost)、方便(convenience)、沟通(communication)。通过4C理论可以看到,企业整个营销是以消费者为核心的,消费者的需求决定企业的经营方向和营销策略,当然也决定广告的内容和形式。以消费者为核心的营销理论就是整合营销。整合营销主张依据消费者的实际情况确立统一的传播目标,并综合运用各种传播手段,发挥不同传播工具的作用,以达到整体传播效果。无疑,受众是传媒的服务对象,传媒必须赢得受众的青睐。特别是在市场经济条件下,受众的认可和选择,在很大程度上影响着传媒的兴衰。传媒刊播的内容,只有得到受众的喜爱和欢迎,才能赢得较多的订户和获得生存与发展,也才能较充分地发挥其宣传效能。从这个意义上讲,传媒的许多努力,都须顾及受众的需求,都须站在受众乐于接受的角度来思考、筹划、运作。过去那种不管受众接受不接受、喜爱不喜爱,搞硬梆梆的强行灌输的做法,已远远难以适应争夺受众的新形势了。(2)但是,一味的追求“受众是上帝”可能会带来一些不良影响。近年来,“顾客是上帝”之类的提法颇为盛行。或许是受此影响,有的传媒也提出了“受众是上帝”的口号。为了迎合受众,有的传媒主张少讲指导性,多讲趣味性,甚至把“可读性”、“趣味性”作为择稿的首选标准,淡化新闻宣传的党性原则,打各类“擦边球”,越是猎奇揽艳的怪事儿,越是涉及隐情隐私的“秘闻趣事”,就越是“炒”得火爆。至于稿件的真实虚伪、政治倾向、思想意义,却不太顾及。其结果,使不少“三无一有”(即无是非观念、无思想意义、无健康情趣、有负面影响)的文稿得以出笼。“上帝”者,主宰和左右一切也。而实际上,受众既是传媒的服务对象,又是传媒的宣传引导对象。倘把受众当作“上帝”,受众就成了左右和摆布传媒的主宰,传媒就得一切都迁就和迎合受众。这显然与传媒所肩负的特殊使命以及必须坚持的党性原则相悖。传媒是党和政府的喉舌,肩负着“以正确的舆论引导人”的重大使命。“政治家办报”乃新闻宣传的一条重要规律。邓小平同志强调:”党报党刊一定要无条件地宣传党的主张。’,这是新闻宣传一条不可动摇的党性原则。传媒贯彻这一原则,就要注重所发文稿的思想性亦即政治倾向。因此,传媒在顾及受众的需求时,决不可一味“软化”、“生活化”,而最终产生负面影响。其实,有的传媒以低俗的东西来迎合受众,在很大程度上也是对受众的低估和亵渎,广大受众是不会买账的。只有在坚持新闻宣传党性原则的基础上,把思想性和可读性融合起来,以各具特色而又健康向上的内容来争取受众,才是光明的正道。
判断题 结合实例分析通讯的叙述表达方法:通讯中报道的事实(人物、事件等),一般都用叙述的方法向读者介绍。叙述的方法比较符合人们的思维规律,容易为人们所理解和接受。在交代事情的来龙去脉,反映人物的行动、思想以及反映事物和人物之间的相互关系方面,叙述的方法比较能够做到简要明确。叙述的方法可具体分为下列四种:(1)从头至尾或由浅入深的叙述方法就是按照事情发生的前后经过以及人们思维发展的顺序,从头至尾、由浅入深地介绍事实,不追求故事情节的曲折多姿、跌宕变化,老老实实地一路写来,把一件事情讲得清清楚楚。这种叙述的方法最大的优点是:条理清晰,脉络分明,一目了然。但顺叙并不等于报流水账。通讯的叙述多数用顺叙手法来写,根据内容的不同,照样可以写出多彩多姿的作品来。有的欢快热烈,如《深圳特区报》1997年7月2日反映香港回归祖国的《欢腾的维港之夜》;有的气势奔放,如反映邓小平南巡重要活动和讲话的名篇《东方风来满眼春》等。近几年来,按照作者思维的逻辑和感情的发展为线索,把一些材料组织在一起的写作方法被较多的作者所采用。这些作品,往往既能告之以事,又能服之以理,也能动之以情。通讯写作中的顺叙,虽有线索清楚、条理分明的优点,但如果只用顺叙一种方法,特别是用得不好时,确实容易给人平铺直叙的感觉。所以,还要灵活运用其他叙述方法。(2)头足倒置或中心开花的叙述方法作者为了有意识地突出事情的结果,或突出精彩的情节、场面,常常打破从头至尾的叙述方法,采取“头足倒置”或“中心开花”的叙述方法,一开头就抓住人。这种写法别开生面,有一种倒悬、紧张之感,产生一种悬念,吸引人们追本溯源,了解事情的全貌。这种叙述力一法可以避免“流水账”夕,能引人入胜。有时,看完全文才恍然大悟,宣传效果比较好。但倒叙之后,在原原本本交代事情经过时,还得用较多篇幅来顺叙,光靠倒叙是不能把事情交代清楚的。在倒叙转为顺叙时,要过渡得自然,不要跳来跳去,使人看不清楚,影响传播效果。如2003年2月12日《深圳特区报》刊登的通讯《小人质异国逃生记》,文章开头采用倒叙的方式,从火车进站的描写突出了回家的迫切与欣喜。下文,作者用“他被赌徒父亲押作人质”、“屡受挫折仍不灰心”、“靠智慧勇气虎口脱险”3个小标题,把一个离奇的、生动曲折的故事,讲得惊、险、喜、怒百味俱来,颇有吸引力和可读性。通讯中运用倒叙的方法,还要防止千篇一律。许多通讯的开头往往就是一个场面描写,或一个精彩的动作,或一个鼓舞人心的成就,然后再从头讲起,用得太多了,也使读者感到乏味。倒叙的方法也要有变化,有的通讯,把倒叙和人物的思想活动紧密结合起来,就很吸引人。(3)中断过程穿插材料的叙述方法在叙述的过程中,根据表现主题、刻画人物、说明事实的需要,穿插一些个别的场面、背景、人物、事件和有关资料,然后再继续叙述下去。有了穿插,事件和人物就会明晰和丰满,文章就扎实,有厚度,不至于单调、干瘪。作者旁征博引的议论和联系实际材料的抒情也可以作为插叙的内容。运用插叙,要注意做到少而精,不跑题,不枝节横生。(4)夹叙夹议边述边评的叙述方法有许多事情光靠原原本本的叙述,还不能充分说明问题,或者还不易为人们理解和激起人们的感情,于是,就一边叙述,一边作些必要的说明、分析和评论,使事理躁合在一起,帮助读者理解和接受。如荣获第十二届中国新闻奖一等奖的通讯《上海的辉煌祖国的辉煌》就是理性思辨和激越高歌相结合的好文章,它把在中国上海成功举办APEC会议的成就、原因、影响等许多重大问题,在夹叙夹议、边述边评之中讲清讲透了,具有一种启迪思想、催人奋进的力量。如何夹叙夹议,是大有讲究的,“夹”得好,给人以质朴自然、天衣无缝的感觉;“夹”得不好则给人以生拼硬凑、矫揉造作的印象。夹叙夹议不等于“概念加例子’夕,它在工作通讯或政论通讯中用得最多,一般的通讯不宜用得太多。通讯中的夹叙夹议,要求作者对事物有真知灼见,在叙述时,明确地、尖锐地提出自己的目的或结论,切忌模棱两可,吞吞吐吐,欲言又止;另外,要有鲜明的爱憎感情,喜怒哀乐,溢于言表。或柔中寓刚,有露有藏。总之,要有说服力和鼓动力,有思想性和启发性。作者只有对事物想得透,理解深,才会在运笔作文时挥洒自如。
判断题 采访关系中间的三步原则是什么?采访者与采访对象的关系不完全是研究者与研究对象的关系,不完全是采风过程中请教者与请教对象的关系,更不是刑事侦查中调查者与被调查者、审问者与被审问者之间的关系。
判断题 葛兰西推翻了马克思经济基础决定上层建筑的理论基础,他主张文化与意识形态才是社会形成的动力。
判断题 网站访问来源分析的目的,一方面是便于评估当前的推广效果,另一方面是寻找网站推广的盲区。
判断题 从狭义上理解,可以将新媒体看作是继报纸、广播、电台和楼宇广告等传统媒体之后,随着媒体的发展与变化而生成的一种媒体形态。
判断题 新闻时评的写作特色。(1)新闻时评的生命力源于平民化和贴近性。①平民化,包括视角的平民化,在态度的平民化和作者的平民化。②贴近性包括内容的贴近性,选稿的广泛性和体裁的全面性。(2)批判性是时评最重要的特点,是区别于其他问题的一个重要标志。(3)时评魅力在于个性化:①语言个性化体现为作者独到的语言风格和用语习惯。②观点的个性化就是说出别人没听说过的话语,让人读后有恍然大悟之感,读一篇增一智。③时评的个性化是语言个性化和观点个性化的有机结合,和谐统一,他离不开写作者强烈的感情色彩和社会责任心。①高看一眼,深看一眼。②针砭时弊,祛邪扶正。③提醒疏通,吉利敦促。④释惑解惑,明辨是非。