论述电视评论的构成要素有哪些,它们各自的作用又是什么?
电视评论是多种传播符综合运用的评论形式,包括文字符号(如标题、字幕),图像符号(如画面、图片、资料、图表)和语言符号(如解说词、论述语言、同期声、音乐、背景音响)。
(1)电视评论的画面
画面是指用摄影机戒或摄像机拍摄下来的,在银幕、屏幕或感光材料上呈现的形象。电视评论的画面一般由现场画面、资料画面以及后期制作的图表、图像等组成:
①现场画面
现场画面是指记者在采访现场摄录下来的有关环境状况、事物状态及人们动作、表情等真实情况的画面。它是电视评论这类画面形式中最重要、最基本的画面形式,也是最具现场感、真实性和表现力的画面语言。
②资料画面
资料画面是指为表现节目主题而选用的有关事实原因、背景和发展脉络的资料性画面,包括影视资料和图片。这些画面能够使节目突破时空的界限,扩充节目的信息量,增强节母的可信性,使节目更有深度。
③后期制作的图表、图像
后期制作的图表、图像是指为节目主题及内容的需要,运用特技手法专门制何的表格、图形或活动影像。
(2)电视评论的同期声
同期声是指与电视画面同步出现的各种声音,包括人物的谈话和现场的各种实况音响。同期声是电视评论这种声音符号中最重要和最具感染力的组成部分。同期声更具有现场感和表现力,而且具有更为鲜明的个性特征。
(3)电视评论的屏幕文字(即字幕)是根据节目内容需要,在后期制作是运用电子技术叠加在画面上的文字。标题是屏幕文字的特殊形式。作为电视评论的一种可视性因素,它具有以下几种何用:补充、说明;提示、强调;提炼、升华。
(4)电视评论的解说、论述性语言
电视评论的解说、论述性语言是对节目内容的补充性介绍及评价、分析与议论,具体表现为画外音和主持人(或记者)出镜点评。它使整个节目成为一个完整的集合体;它还是编导者主体思想与个性风格的集中体现,电视评论的理论色彩和评析力度很大程度上借助于它表现出来。
相关试题
判断题 报道思想是指新闻单位制定的用于指导新闻报道的方针和具体实施的方法,主要是解决应该报道什么,不应该报道什么,应该怎样报道,不应该怎样报道等问题。它是根据党和国家的方针政策、工作重心以及各地区实际情况制定的,贯穿于新闻工作的整个流程。
判断题 新闻的品质与新闻记者的整体形象息息相关。9
判断题 动态新闻及其它新闻以(叙述)为主,通讯重于(叙述、描写),述评新闻兼有(新闻和评论)两种作用。
判断题 熟练运用各种校对思维:1.逆向性。逆向思维是由校对活动的特殊性决定的,其特点是设疑、求证、改错。校对活动以原稿为对象,以猎错改错为目的,因而必然从质疑开始至排疑告终,质疑是校对工作的切入点,无疑就无从进入猎错。逆向思维对于做好校对工作的意义:补足编者及编辑的主流思维;校是非的探雷器。原稿中的“非”,不同于校样上的异,具有隐蔽性、模糊性、复杂性,混迹于尤其大量“是”的中间,似是而非,不易察觉。通过逆向思维,探查疑点,细辨一字之微。2.保真性。保证作者创造性劳动成果准确无误、完整无缺地转移为印刷文本,对原稿的改动要慎重,不能一味按照自己的思路、自己的表达方式去修改,要保持作者的创作思路,尊重作者的写作风格,做到“字易而意留”,因此要求校对员在校稿过程中不但要“善疑”,还要“多思”,更要“慎改”。3.联想性。看校样联想原稿。通读校样时发现了疑点,首先要联想原稿,从原中寻找排疑改错的依据。看后文联想前文,看注文联想正文,看图表联想正文。前后内容不能矛盾,前后文气不能不贯,文与注、文与图、文与表必须关联、衔接。看文字联想形似字、音同字、义近字、义连字、义反字。看因联想果,看果联想因。许多句子的内在联系表现为因果关系,如果有前件无后件,或者前件与后件不搭配,句子就可能存在错误。看概念联想概念关系。文章里面许多概念之间存在种关系,如同一关系、种属关系、交叉关系、矛盾关系、反对关系等,概念的误用常常表现为关系上出现问题。例如,我常去书摊或旧书摊上买书。此句就存在问题。2.整体性。一个版面作为一个整体,有整体性要求,如版面格式(排版设计)、字体字号、图片使用等等。通常我们在版校对之前都会先画一张版样,目的就是保证版面各部分在各个方面都保持一致,但为了不遗漏一个细节,这就要求我们在校对特别是通读过程中,通观全局,瞻前顾后,使全书各方面都统一、一致、相符、衔接。
判断题 人类早期信息传播活动产生的动力是:人类的社会交往。
判断题 舆论的社会功能和主要目的:第一、社会功能:以公开表达的集合式的公共意见直接或间接地干预社会生活。这是由其"民意表达和民众力量显示"的本质特性决定的。第二、目的:使公共事务最大限度地符合公众共同的意志和要求。第三、主要功能:对涉及公共事物的组织、人员的行为实行监督,进行有效的制约和限制,使之服从于即定的公共共同意志,符合公众共同利益。是"社会控制"形式之一。
判断题 物体反光能力越强,亮度越大。
判断题 “受众是上帝”作为当今中国传媒的口号合适吗?为什么?“受众是上帝”的观点应该辩证地看待。(1)必须承认,受众对于中国传媒起着非常重要的作用。1990年,美国的营销专家劳特鹏提出营销的4C理论,即需求(consumerwantsandneed)、成本(cost)、方便(convenience)、沟通(communication)。通过4C理论可以看到,企业整个营销是以消费者为核心的,消费者的需求决定企业的经营方向和营销策略,当然也决定广告的内容和形式。以消费者为核心的营销理论就是整合营销。整合营销主张依据消费者的实际情况确立统一的传播目标,并综合运用各种传播手段,发挥不同传播工具的作用,以达到整体传播效果。无疑,受众是传媒的服务对象,传媒必须赢得受众的青睐。特别是在市场经济条件下,受众的认可和选择,在很大程度上影响着传媒的兴衰。传媒刊播的内容,只有得到受众的喜爱和欢迎,才能赢得较多的订户和获得生存与发展,也才能较充分地发挥其宣传效能。从这个意义上讲,传媒的许多努力,都须顾及受众的需求,都须站在受众乐于接受的角度来思考、筹划、运作。过去那种不管受众接受不接受、喜爱不喜爱,搞硬梆梆的强行灌输的做法,已远远难以适应争夺受众的新形势了。(2)但是,一味的追求“受众是上帝”可能会带来一些不良影响。近年来,“顾客是上帝”之类的提法颇为盛行。或许是受此影响,有的传媒也提出了“受众是上帝”的口号。为了迎合受众,有的传媒主张少讲指导性,多讲趣味性,甚至把“可读性”、“趣味性”作为择稿的首选标准,淡化新闻宣传的党性原则,打各类“擦边球”,越是猎奇揽艳的怪事儿,越是涉及隐情隐私的“秘闻趣事”,就越是“炒”得火爆。至于稿件的真实虚伪、政治倾向、思想意义,却不太顾及。其结果,使不少“三无一有”(即无是非观念、无思想意义、无健康情趣、有负面影响)的文稿得以出笼。“上帝”者,主宰和左右一切也。而实际上,受众既是传媒的服务对象,又是传媒的宣传引导对象。倘把受众当作“上帝”,受众就成了左右和摆布传媒的主宰,传媒就得一切都迁就和迎合受众。这显然与传媒所肩负的特殊使命以及必须坚持的党性原则相悖。传媒是党和政府的喉舌,肩负着“以正确的舆论引导人”的重大使命。“政治家办报”乃新闻宣传的一条重要规律。邓小平同志强调:”党报党刊一定要无条件地宣传党的主张。’,这是新闻宣传一条不可动摇的党性原则。传媒贯彻这一原则,就要注重所发文稿的思想性亦即政治倾向。因此,传媒在顾及受众的需求时,决不可一味“软化”、“生活化”,而最终产生负面影响。其实,有的传媒以低俗的东西来迎合受众,在很大程度上也是对受众的低估和亵渎,广大受众是不会买账的。只有在坚持新闻宣传党性原则的基础上,把思想性和可读性融合起来,以各具特色而又健康向上的内容来争取受众,才是光明的正道。