判断题 采访有哪几个阶段，每个阶段又应该注意哪些事项或技巧?新闻采访活动是一个系统工程，一般分为第一阶段、第二阶段、第三阶段，通常也称为采访前期、采访中期和采访后期。（1）采访的第一阶段，即采访的策划与准备阶段，这一阶段的步骤是:确立报道思想、获取新闻线索、进行采访准备、明晰对方心理、创造访问条件。①报道思想是新闻报道的目的以及为实现这一目的的内容、范围、方法。报道思想是编辑部根据党在一个时期内有关的宣传报道方针、政策而制定的新闻报道所要达到的目的和要达到目的的方式和方法的大体框架。其中既体现包含了新闻从业人员以往工作经验和教训的科学总结，又在正确揭示宏观事物的基础上，给采编人员指出了今后采写新闻报道如何克服盲目性、明确目的性指明了大致方向。新闻采访目的受报道思想制约并朋务于报道思想;报道思想要符合客观实际。②新闻线索是新近发生事实的简明信息和信号。新闻线索不等于完整的新闻事实，不能现成地拿来构成新闻报道。它比较简略，没有细节，只是一个片段和概况，是事物的个别属性在记者头脑中的反映。新闻线索的获取在新闻采访过程中对于报道思想的确立和进行采访准备之间。新闻线索是决策的基础，获取较多的新闻线索能有助于选择方案的最优化。新闻线索的作用是，可以为记者指明到哪里采访、采访什么的大体方向和范围，给记者提供了想知直至认识整个事物的前提和基础。获取新闻线索的主要渠道包括:从党和政府的政策、决议以及主要负责同志的活动、讲话中获取;从会议、简报中获取;通过记者的耳闻目睹获取;通过记者的日常情况的积累获取;通过受众、亲友提供新闻线索。获取新闻线索应该注意四点:注义验证，不要顺藤摸瓜;尊重规律，不要拔苗助长;讲究时宜，不要大材小用;合理安排，不要齐头并进。③采访准备包括平时准备和临时准备。平时准备包括:理论的准备;政策的准备;情况的准备;知识的准备。知识准备的好处是:有助于同采访对象迅速有效地展开交谈;有助于敏锐捕捉有价值的新闻事实;有助于深刻揭示新闻主题。临时准备包括:搜集新闻事实的有关材料，打有准备之仗;熟悉和研究采访对象的基本情况，找准理论依据;拟定采访计划和调查纲目;检查有关物货的完备情况。④记者掌握采访对象的被访问心理，可使访问准备工作做得更有针对性和更趋完善。采访对象的访前心理包括先期性心理和临访性心理。先期性心理指采访对象对新闻事业、新闻单位、新闻记者以及新闻采访活动的观念。这是采访对象访前心理活动的基础。一般情况下，先期性心理是由采访对象对新闻记者的信任爱戴和对新闻工作的神秘感、好奇心组成。临访性心理指采访对象接受记者采访请求后的心理，通常也称为采访对象临访期间的原始心理。这一心理，一般由采访对象对自己新闻位置认识和临访心境组成。新闻位置即采访对象是中心人物还是边缘人物，是局内人物还是局外人物，是新闻素材提供人物还是新闻素材佐证人物构成，新闻位置影响到采觚对象思维活劢的广度、情绪程度以及参与的积极程度。临访心理包括顺境和逆境等。仅表现形式上看，采访对象的心理分为积极配合型、一般协作型、蓄意应付型。为了创造良好的访问条件，要做到以下七点:商定较适宜的访问时机;和访问对象自己约旪间，和访问对象一起工作生活片刻;设计得体的仪表形态;讲究较文明的言谈举止;摆正较合理的相互关系;调节较融洽癿访问气氛:简单表明身份;扫视一周;以该亊物为话题;穿插较丰富的形态语言（面部、体态、手势）;掌握较灵活的注意转换，强调采访意义，约束神情语态，排除外来干扰，变换活动方式。（2）采访活动的第二阶段的内容包括:创造访问条件、掌握提问技能、主持调查座谈、注重现场观察、协调听觉功能、强调当场笔录。①创造访问条件:在采访活动即将金入或已进入执行阶段时，除了一些必要的采访方法、技能、技术要掌握外，应特别注意创造一系列必不可少的、良好的辅助条件，这是采访活动有效率的重要保证。如商定适宜的访问时机，设计得体的仪表风度，讲究较文明的言谈举止。调节较融洽的访问气氛，摆正较合理的相互关系，穿插较丰富的形态语言。掌握较灵活的注意转换。②掌握提问技能。提问，实质是运用谈话的方式研究采访对象心理的一种方法，是记者采访活动的主要实施形式，也是关系采访活动成败的关键。③主持调查座谈。采访活动的基本形式除了个别访问外，通常还采用开调查座谈会的形式。④注重现场观察。新闻采访的现场观察，是指记者的大脑及眼、耳、鼻、舌、身感视器官同时运作，以眼为主从而使主观认识与客观实际相一致的现场采访形式。通俗讲，就是指记者用眼睛采访。⑤协调听觉功能。除了现场观察、查阅资料方式外，在个别访问、开座谈会、蹲点、参加会议等采访活动形式中，听觉的作用甚至大于视觉。⑥强调当场笔录。做好采访记录，是记者采访活动全过程中不可忽略和缺少的一环。采访中许多场合的现场笔录所创设的亲近感、亲切感、真实感、信任感等现场气氛，是任何“高科技”手段所无法替代的。（3）采访活动的几个阶段包括:深入采访，验证材料，整理笔记，积累剩余材料，提炼主题。①深入采访。新闻采访要抓住事物的特点和本质，这就要深入采访。深入采访的方法是:a.悉心抓特点具体方法有看准形势抓特点、通过比较抓特点、选择角度抓特点。通过比较抓特点包括:纵断面的比较，也叫顺序比较法，即用历史的眼光看问题，把一事物同它过去的同类事物相比较，找出量和质上的相异之处，就是特点之所在;横断面的比较，也叫对照比较法，即把一事物与同一时期的同类事物相比较，找出量和质上的相异之处，也就是特点之所在。选择角度抓特点要注意，一要比，二要小，三要异。b.悉心抓本质记者对问题要想得宽一点、远一点;对间题要钻研透一点，深一点。c.要克服阻碍采访深入的思想障碍如盲目自满，重视数量忽视质量，怕苦畏难不愿下基层，先入为主，重理论轻实践。②验证材料。记者必须把前阶段采访所得的有关材料，再放入实践中进行验证。验证材料要通过两个途径:投入记者智力进行验证;通过再采访直接进行验证。不仅要寻找新闻源和当事人，还要注意佐证，同时要克服侥幸心理和主观主义，代之以实事求是的科学态度。③整理笔记。每次采访活动告一段落后，记者不管多么疲劳，都应当尽力克服之，并毫不迟疑地立即整理采访笔记。这是因为，人皆会产生遗忘现象。整理笔记的步骤如下:通读所记的笔记，对采访过程进行回忆，将采访时心记的内容迅速添加到笔记中去，并纠正、修改原笔记中难以清晰辨认的笔记;通读整理以后的笔记，标出页码，并在可能用的材料边上标出记号;根据已经确定的新闻主题，将笔记材料进行分类，整理出写作提纲。④积累剩余材料。剩余材料积累的重要性表现在:可以使记者在写作时更好的理解过去，认识现在，预测将来;可以使新闻写作更加有新意、有深度;可以有利于记者产生联想进而获取新闻线索。积累材料应当从点滴入手，第一要勤奋读书，勤做笔记，二要持之以恒。⑤提炼新闻主题。提炼主题，就是记者占有了大量材料和初步确定新闻主题后，开始了认识的第二阶段，即从感性认识上升到理性认识，这一上升和飞跃，就是提炼主题，或称深化主题。深化主题根据以下两个因素，一是对全局的把握，二是对材料的认真有序的综合分析。

判断题 五四时期报刊业务的发展：政论的发展与自由讨论风气的出现。如《新青年》,《每周评论》,《湘江评论》的出现,一方面采用政论和新闻报道相结合述评形式及时讨论国内外大事,受到很好的宣传效果,另一方面冲破封建思想禁锢和文化专制,倡导学理,讨论自由,促成了思想解放,形成了自由讨论的民主风气,使报刊成为百家争鸣的园地。提倡新文风,白话文和新式标点的广泛使用:五四新文化运动提倡白话文,反对文言文,提倡新式标点的使用,使得白话文,白话诗,白话小说纷纷出现,引起了中国报刊文体的空前变革,《新青年》,《每周评论》,《湘江评论》等刊物都采用白话文写作。新闻业务的改进:①报纸版面编排改进,重要新闻做头条,重视标题制作,专栏增多且注意创新②重视直接采访,开展国际新闻采访和报道,不少报纸聘特派记者,开辟国内外新闻来源,重视直接采访报道,使国内外消息,通讯的比例大幅增加,并出现了一批有价值的新闻作品。副刊和杂志革新:报纸的副刊发生了突破性的革新,出现了影响较大的四大著名副刊。如北京《晨报》的副刊《晨报副镌》,《京报副刊》等,宣扬民族科学,注重知识性,宗教,哲学,科学,美术各类稿件兼容并蓄,内容丰富,题材生动。为我国新闻学做了巨大贡献。新闻学教育和新闻学研究的开端。1918年北京大学新闻学研究会成立,这是我国第一个新闻学研究团体,标志着我国新闻教育事业的开端,徐宝璜,邵飘萍任导师。徐宝璜所著的《新闻学》是我国第一本新闻学专著,邵飘萍的《实际应用新闻学》是我国最早的新闻采访学专著。新闻学研究会出版了3期《新闻周刊》,是我国最早的新闻学业务刊物。

判断题 电子闪光灯发光的四大特性：发光强度特大，发光时间极短、发光色温与日光相同、发光性质为冷光。

判断题 报眼：又称报头，指横排报纸报头右边的版面，可刊登新闻、广告，也可与其他部分相连使用（报纸的组成部分之一，指在报头旁边的一小块版面。对报眼的内容安排没有定规，有的用来刊登内容提要、日历和气象预报，有的用来登重要新闻或图片，有的用来登广告。由于报眼位置显著，广告费特别高。）

判断题 共产党没有自己的利益。（）

判断题 腿勤、脑勤、手勤、嘴勤是记者要努力做到的勤奋，普利策说过一句名言“懒人是当不了记者的”

判断题 严禁在标装中使用"网曝”“网传”等不确定性词汇组织报道或者表述新闻基本要素。

判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说设社对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正;夫子曰，君子喻于小人，小人喻于利，我们要向君子看齐等等，可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求达家洁身自好，不要厘受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去，别人就不会承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨，这里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果，弗洛伦萨的人空口白道：“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看，为什么再中国，一说到文化，人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不辛的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。