判断题

为证明事实铁证如山,记者可以在手法上加大事件的冲突要素。()

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判断题 试述辛亥革命时期资产阶级各派新闻思想并简评比较和分析资产阶级改良派与革命派新闻思想的异同:历史背景:各派代表性刊物列举一、1、早期资产阶级维新派思想1)林则徐、魏源:对报刊沟通信息的功能有了初步认识2)王韬目的与意义:借报立言功能和作用:上传下达,内外通达,代表了维新变法前报刊理论的最高成就,奠定了近代报刊理论的基石新闻自由报纸文风:直抒胸臆报纸编辑人员的条件:通材,高尚3)郑观应,日报是“通民隐”“达民情”的有力工具,还认为广设日报是西方国家实行民主政治的创办报纸是中国变法自强的重要手段维护民族尊严,允许国人办报制定报律来规范报业,制定法律保护人民言论出版自由4)洪仁玕《资政新篇》局限性:但是这些主张从总体上来说,是属于观念论和形而上学的,带有浓厚的唯心主义色彩。其最大的缺陷就是片面夸大舆论的作用和报纸的力量,吹嘘单凭报纸舆论就能改变社会制度,这对革命史消极的。而且把群众视为愚民,主张在“向导国民”中使用“骇”“过两级”的方法,更不足取。二、辛亥革命时期1、梁启超的新闻思想由于改良派有较多的办报实践,一直把办报作为政治斗争的主要方式,在办报主张上,他们比革命派进行更多理论探讨和思辨,发表论述较多,影响较大。报刊功能:“两大天职说”办报原则,办好报纸的4个条件健全舆论的主张,5个条件报刊宣传方法,“浸润”在言论自由方面,热情礼赞“思想自由,言论自由,出版自由”,认为具有这三大自由的报刊具有无穷的力量。在新闻业务方面,主张评论和新闻通讯,报道有明确分野。评价:积极性:改良派的办报主张,如“监督政府”“向导国民”“代表舆论”“制造舆论”等提法新颖洗练,引起报界和广大进步人士的广泛注意,这些主张具有明确的资产阶级民主主义性质,对推动当时报界反封建斗争和提高报界自身素质有一定积极意义。维新派(戊戌变法时期)资产阶级革命派的新闻思想,资产阶级革命派的新闻思想与资产阶级改良派的新闻思想同出一源。均来自西方资产阶级的新闻学说,因此,他们的办报主张不仅在实质上相同,在具体表述方面亦有许多相似之处。但是革命派报人更注意汲取西方新闻学说中反封建的民主主义内涵,因而更具有资产阶级上升时期的革命性和战斗性。在辛亥革命时期,资产阶级革命派的新闻思想取代资产阶级改良派的新闻思想,成为中国资产阶级的主流新闻思想。明确提出为革命办报的主张,办报的目的是为了革命。公开承认报纸的党派性,明确宣布自己报纸是“党报”和“机关报”,必须大力宣传党的纲领和主张,报纸既是革命宣传机关,也是革命组织机关。把报纸视为政治斗争的有力武器(郑贯公曾将报纸称为“笔松”)革命派报刊把揭露清政府的专制腐败,卖国虐民作为其宣传报道的主要内容。认为报纸应反映民意,影响舆论和指导舆论。革命派报刊特别重视政论的作用。评价:积极性:总体上,他们重视报纸的舆论工具作用,在坚持把武装斗争放在首位的同时,作了大量的报刊宣传工作,对西方资产阶级新闻学的一些观点和资产阶级改良派提出的办报口号,作了富有斗争精神的解释和补充。局限性:但是他们的办报思想始终打着资产阶级唯心主义个人英雄史观的烙印,一定程度上低估了人民大众的力量。对于西方新闻学的吸收和理解较为肤浅,其办报思想内容较单薄。新闻思想发展史维新派的新闻思想:主题是有益于国家早期维新思想家(王韬、郑观应)1报刊作用方面。通民情;开民智,传播新知;把报刊与国家的兴衰联系在一起,并主张禁止外人报中文报刊。2文风、报人素质方面。主张应重内容而不拘泥于形式,认为报人应有较高的常识和操守。3新闻自由方面。呼吁清廷改变禁止国人办报而放任外人报刊的政策。戊戌变法时期与早期维新思想家的思想一脉相承,但有所深化1作用方面。通外情,通下情,开民智,开风气,将报刊视为“民口”“民耳”。2报刊性质方面。已经意识到报刊的战斗作用,将办报视为民众民主权力的重要体现。3文风、报人素质方面。历数了一些流弊,主张制定报律。评价:积极性:维新派的新闻观表明,他们对于报刊的大众传播功能和舆论的性质语境有了一定认识,并且将报纸作为开展维新变法的工具,反映了新兴的民族资产阶级的利益和要求。局限性:感性认识成分较多,缺乏依据资产阶级自由民主思想的理论性阐述,还习惯从中国传统入道思想中寻找依据。辛亥革命时期梁启超的新闻思想:两大天职说;四条原则;健全舆论;宣传的方法。资产阶级革命派的新闻思想:革命;党派性;政治斗争;民意。

判断题 需要配发言论的新闻类型包括方向性新闻,倾向性新闻和批评性新闻三种类型。

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判断题 请谈一下芝加哥学派对传播学早期发展的影响:芝加哥学派对传播学的早期发展有非常重要的影响,具体表现在以下几个方面:(1)芝加哥学派代表着社会科学在美国的第一次重大的繁荣。对那些重要的欧洲理论而言,特别是对德国社会学家G·西梅尔的理论而言,芝加哥学派起着思想登陆点的作用。(2)芝加哥学派使美国有关社会问题的社会科学研究有了强烈的经验主义方向。芝加哥学派是改良的、进步的和实证的,它试图通过研究这个世界的社会问题而对之进行改造。芝加哥学派的问题是在迅速成长的城市中拥挤不堪的移民贫民窟里,诞生于乡村社区的美国民主制能否有生存之地。它认为大众传播是美国民主社会面临城市社会问题而生存下去的一个可能的手段。(3)芝加哥学派的学者构成了一个以人类传播为中心的人格社会化的理论概念体系。对于芝加哥的社会学家来说,要成为社会的存在、人类的存在,就需要传播。他们攻击对于人类行为的直觉解释,取而代之强调一种观点,即后来被称作符号交互论的观点。(4)芝加哥学派构筑了后来的以媒体效果为重点的大众传播研究的模型。芝加哥学派在20世纪20年代后期进行了关于电影对儿童的影响的佩恩基金研究,这些研究为许多后来的传播效果的研究提供了一种早期的模式。