判断题 摄影的自然美：凡是存在于现实生活中的美，当其未经加工而处于自然状态时，都称为自然美。

判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说设社对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正;夫子曰，君子喻于小人，小人喻于利，我们要向君子看齐等等，可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求达家洁身自好，不要厘受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去，别人就不会承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨，这里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果，弗洛伦萨的人空口白道：“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看，为什么再中国，一说到文化，人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不辛的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。

判断题 理解：强势——版面具有的吸引读者注意的特性。强势大，吸引读者注意的程度高；强势弱，吸引读者注意的程度低。区分版面空间不同区域的强势的是版序和区序。在版面空间中，除了不同区域具有不同强势外，不同的面积也具有不同的。面积越大，给读者视觉上的刺激就越强烈，也就越容易吸引读者的注意，强势就越大；反之，强势就越小。四边形比多边开具有强势。在一个版面空间里，不同的区域也具有不同的强势。强势的作用在于，不同的强势可以表现稿件的不同重要性。从强势来看无论是横排报纸还是竖排报纸：上区优于下区。要闻版的强势优于其他版，同一版位，稿件放在要闻版比放在其他版更显得重要。

判断题 后面带纸背的胶卷是（120）胶卷。

判断题 报纸编辑选择图片的标准是什么?照片反映的内容是真实的、自然的，而不是拍摄者摆布或造假出来的;新闻照片报道的题材具有新闻价值;照片的画面形象具有视觉冲击力和感染力;图片画面上的景物层次丰富、对比清晰、制作精良，有利于制版印刷;图片反映的内容具有正面的社会效果，力戒负作用;照片的内容和形式符合报纸的特点;协调照片之间的关系。

判断题 悬念式结构的概念：悬念式结构实际上是把倒金字塔结构和时间顺序式结构相互结合、取长补短而产生的一种新的结构形式。这类消息的开头是一个带有悬念的新闻导语，然后在以后的段落中就基本上按照事件发生、发展的顺序写作。这类结构形式适用于那些以戏剧性情节见长的报道特别是新闻事件亲历记、目击记、新闻故事等，这易给人以叙事具体、完整，条理清晰，重点突出的感觉。

判断题 用日光型胶片在灯光下拍摄会使色彩偏（红），偏（黄）产生（暖调）效果。

判断题 新闻的真实程度与人们对新闻事件认识的深入程度成反比。