私有制媒介商业化运作模式有哪些基本特点:私有制媒介商业化运作模式的基本特点包括以下几个方面:
(1)以赢利作为最终目标
要赢利就要争取广告客户。那些大的广告客户即大企业、大银行在相当程度上制约着电视台的成败命运。因此,电视台必须倾向、迎合甚至自觉地代表那些大企业、大银行的利益。
(2)以收视率作为节目制作、播出的直接目标
“电视台把节目播给观众看,然后把观众卖给广告商”,这是美国电视台运作的基本规则。要争取广告,节目必须有相当的收视率;收视率越高,那么广告客户越多,广告收费也越高。所以,收视率是美国电视台所有节目的第一生命。
(3)以迎合受众为节目策划的基本原则
这必然使节目有媚俗、低级的倾向。美国各电视台娱乐性节目的比重大大高于严肃的时政节目。而且,新闻节目也出现了娱乐化的倾向。一是爆炒政界、社会名流的绯闻案、暴力案。二是新闻的故事化倾向。新闻是以传播信息为主的,但20世纪90年代初以来,为迎合普通观众的口味,美国电视新闻尽可能故事化,一批“基于事实”加上许多“合理想象”的杂志性新闻纷纷出笼。
(4)垄断竞争是美国整个广播电视业运作的基本模式
长期以来,美国的三大广播公司—哥伦比亚广播公司(CBS、美国广播公司(ABC、全美广播公司(NBC)有效地控制了美国70%以上的观众市场。20世纪90年代以后,又有三家电视网进入观众市场,即福克斯广播公司(ABC、派拉蒙广播公司(UPB)和时代华纳公司(WB)。这六大公司目前控制着全美90%左右的观众市场。这些大公司实力雄厚,人才荟萃,为追逐观众进行激烈竞争。所以,电视台节目不断创新,设备不断更新,从而使电视台节目丰富多彩,花样翻新,其中也不乏经典之作,也使得世界一些重大事件能迅速及时地报道出来。
相关试题
判断题 什麽叫三维空间?不但有长度,宽度还有厚度的空间
判断题 对几种导语的分析:1.无新闻型导语2.会议型导语在报道会议新闻时,尽量注意:1)突出有新闻价值、读者关心的内容2)不以与会者的官阶、级别作为新闻价值的标准3)即使是上面审定的会议新闻稿,编辑发稿时也要根据读者的需要进行提炼,改编时尽可能突出新闻和读者感兴趣的内容4)不以“某某会议在某地召开”作新闻标题和导语5)不写超长的会议新闻(不超过1000字)3.表彰型导语4.无故事型导语5.抽象型导语6.埋葬新闻型导语
判断题 议程设置的第二层与框架理论的异同(1)可以认为属性的取舍、强调、排列也是框架的一种,但是框架本身所包含的内容要比属性的设置更加丰富。框架除了表现在具体细节之外,还是一种格式塔(整体的感觉),比如甘耐姆所说的感情属性、风格、语气等。1+1很可能会大于2,把一些属性加在一起,还可能产生某些“化学反应”,超过属性简单相加产生的效果。(2)所以议程设置的第二层与框架并不能画上等号,框架效果所涉及的影响要大于属性议程设置的影响。(3)此外,框架研究包含的内容也涉及新闻生产、分配和消费以及结果的全过程。尽管如此,从属性议程设置的角度研究框架效果,可以使我们进一步深刻理解框架的作用机制,特别是在信息传播的效果力一面。
判断题 对话体评论:对话体评论是指将对话主体(本报评论员)与对话客体之间,对某一(些)问题或某种(些)现象的评论,如实记录下来,稍加整理即予以发表的一种评论体裁。对话体评论的主要特征在于它是通过对话形式来将评论融于其中的,它的成功与否,取决于两个前提:一是讨论的话题,二是谁来参加讨论。
判断题 MACRO表示(微距)镜头。
判断题 动态新闻叙述为主。
判断题 察世俗每月统计传:世界上第一份中文近代报刊,1815,米怜,马六甲。创刊于1815年8月5日,1821年12月停刊,由英国传教士米怜创刊于马六甲,为中国历史上第一份近代化报纸,世界上第一份中文近代报刊,解开了中国新闻事业发展史的第一页。该刊编辑和撰稿人主要是米怜,麦都思,马礼逊和梁发。内容:1、以传教为宗旨,其次是宣讲伦理道德,再次是介绍科学知识;2、第6卷后期增辟专栏,介绍各国概况,开始涉及时政;3、没有新闻专栏,但刊出了中文近代报刊的第一条预测性新闻《月食》,还有一篇记述清道光在马六甲祭祀痘娘娘活动的报道,所附插画是中国报刊史上最早发表的新闻图画。后期还辟有《儿童页》。特点:1、月刊,中国书本式,雕版印刷。2、免费赠阅,主要传于东南亚华人聚居地区,中国境内有时有输入。3、引用儒家语录以增加亲近感和说服力。“孔孟+耶稣”的对华宣传模式
判断题 简述席勒有关文化帝国主义的主要观点。美国著名传播学者赫伯特席勒在搜集了大量证据以后,于1969年出版了《大众传播与美利坚帝国》一书,率先提出了“文化帝国主义”(culturalimperialism)这一引起此后长期激烈争议的命题,矛头直指美国。在该书中,席勒提醒人们注意美国出口的电影、音乐和其他媒介产品对发展中国家本土文化的潜在影响。席勒关于文化帝国主义的主要观点包括以下几个方面:(1)美国的传媒公司醉心于破坏发展中国家的民族文化。由于美国的传媒产品制作得是如此完美、如此吸引人,以至于其他国家的人们很难抗拒它们。其带来的结果是,西方控制的国际大众传媒就会取代民族文化,这种形势就像是抢劫,就像是早期殖民者拼命掠夺殖民地国家的自然资源,以使殖民国家发财致富一样。(2)文化帝国主义是许多过程的总和。经过这些过程,某个社会被吸纳进入现代世界体系之内,而该社会的主控阶层被吸引、胁迫、强制,有时候是被贿赂了,以至于他们塑造出的社会机构制度附应于,甚至是促进了世界体系之中位居核心位置而且占据支配地位之国家的种种价值观与结构。(3)美国以维护国际间“信息的自由流动”为名支持其传媒公司在海外推销其产品。席勒于1973年、1976年、1979年、1981年先后出版了一系列著作阐释“文化帝国主义”理论。2000年5月,他的最后一部著作《生活在头号国家:一个美利坚帝国批判者的反思》出版,对这一理论做了最后阐释。席勒回溯了美国如何通过虚伪地声称维护国际间“信息的自由流动”原则和大力资助新技术的研究与开发等手段,来支持传媒公司在海外推销他们产品的历程。他指出了当代美国社会的资讯机器支撑美利坚帝国在海外进行冒险的途径与方式。