简述新闻稿件的选择
一、选稿的概念:对作者写好的稿件进行审读,确定那些稿件可以录用的过程。
二、选稿的必要性:1 新闻事实繁多,不可能有闻必录;2 报纸版面有限,不可能将每一变化都反映出来;3 报纸的编辑方针决定要对稿件进行取舍。
三、选稿的程序:1 初选:根据报纸宣传要求进行选择,主要解决稿件可用不可用的问题;2 精选(定选):根据当天版面的宣传要求进行选择,主要选择怎么用,用在什么地方的问题。
四、选稿的依据:
1 稿件的新闻价值:
a 新闻价值定义:参看新闻传播学笔记
b 新闻价值的构成要素:参看新闻传播学笔记
c 在稿件选择中,要选取最具有新闻价值的稿件。
2 稿件的社会价值:
a 社会价值定义:指新闻发布后产生社会效果的好坏、利弊
b 社会价值的构成要素:思想性、政策性、针对性
c在稿件选择中,要选取最具有社会价值的稿件。
3 媒介取向与稿件选择(不同的媒介对稿件的选择标准是不同的):
a 不同类型的传播媒介因为自身传播特性的不同,对稿件选择的标准会有不同。
b 同一类型的媒介,因为各自定位的不同、读者对象的不同,对稿件的选择也会有所差别,或者有所侧重
c 新闻选择要根据媒介的特点来进行
五、选稿的原则:
1 沙里淘金,从分利用来稿;
2 全面平衡,合理利用来稿:a 要注重报道中心与报道面之间的平衡;b 要注重各种内容之间的平衡;c 要注重报道地区、单位的适当平衡;d 要注重通稿和特稿的平衡。
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判断题 中国古代报纸有几大类,主要内容及性质如何:1、性质:1官报即邸报。它是封建地主阶级手中的舆论工具是为那个时代占统治地位的封建地主阶级利益服务的。2小报,即非官方报。它始于宋朝中叶,盛行于南宋,明清时期也曾大量出现。非法发行,受限制。3民报京报:十六世纪中叶,明王朝允许民间自设报房,在封建政府监督下发行京报。报房京报课公开叫卖和接受订户。其主要读者是官吏、豪绅和巨商,其性质同邸报。内容:1官报刊载的内容是皇帝起居言行,皇室的动态,公报、任免、选拔、赏恤、褒贬以及大小官吏的章奏疏表。其读者是分封在各自的皇族,各级政府官吏、封建士大夫。古代报纸三类:朝廷官报邸报;非法民报小报;合法民报京报。2小报的内容:宋朝以后的小报多登封建王朝要闻,小道消息,社会新闻。它的发行者多是朝廷的进奏官,地方政府机关的中下级官员,士大夫和经营书肆印刷者。
判断题 判断稿件所写内容是否有新意:判断稿件所写内容有无新意可以从以下三要点入手:(1)从稿件所写的事实本身去判断凡是新近发生的、出现概率较小的、具有鲜明特点的变动,对读者来说含有较多的未知因素,因而具有新意。可以纵横两方面进行比较。例如,上海最后两辆人力车被送进博物馆一稿,表明到1956年上海用人力车作为交通工具的时代已经结束,这同在此之前报道人力车大大减少的稿件相比,更具有新意,因为它表明使用更为先进的交通工具的时代已近开始。(2)从新闻媒介对变动的传播情况去判断稿件内容的新与旧,是从读者的未知程度来判断的,那么影响读者知与未知的重要条件就是新闻媒介的传播。某一内容传播越多,读者也就知之越多;反之,则越少。因此,凡是从未传播或传播较少的,就含有新意。因此判断传播情况,一定要同读者实际获得信息的渠道多少联系起来考虑,这样才能准确判断读者的未知程度,才能把握所写内容对读者来说是否有新意,以及新意的大小。(3)从外界环境的变动去判断有些事实本身并未变,但由于外界环境发生了变化,人们对这些事实存在的状态是否会改变,产生了认识上的不确定性(即未知因素)。此时,重申这种状态不会改变就成了新闻。如亚洲金融风暴之后,中国政府重申人民币不贬值。当时,宣布这种“不变夕,有利于消除读者认识上的不确定性,这正是新闻的功能所在。同时,环境有变,与此相关的事物本身状态未变,这“有变”与“未变”形成强烈的反差,本身即含有新意。
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判断题 以如下标题写一篇短评:“限娱令”限什么?“限娱令”限什么?“限娱令”一经公布,立即引发社会各界的热议。有观众拍手称快,也有观众心存疑虑,认为“限娱令”有剥夺自己娱乐权之嫌。其实大可不必因此恐慌,“限娱令”是“限”非“禁”,而而且从“限”的幅度来看,也仅限于“过度娱乐化”及“节目形式雷同”等问题,观众公认的优秀娱乐节目,并不会淡出荧屏。这一点,从各上星台对节目的调整安排中,不难找到答案。社会的全面均衡发展和进步,离不开精神、道德等人文因素的支撑。虽然说倡导价值多元化是一种进步,但不讲“核心价值”、听任“主流虚无化”,同样是一种犯罪。文化产品历来就存在“有益、有害、无益也无害”的区别,对有益的产品加以京鼓励,对有害的产品坚决取缔,无益也无害者则要控制总量,这是文化管理的必要手段。何况,时下很多电视娱乐节目盲目追逐收视率,过度娱乐化,甚至格调低俗,确实到了非管不可的地步。当前,“文化强国”的号角已经吹响,神州大地正在掀起文化大发展大繁荣的建设高潮,电视作为一支重要的文化传播力量,其责任和使命不言而喻。虽然说,重点关注社会生活的哪些方面,媒体拥有很大的选择空间,但选择的过程,恰恰体现出媒体的社会责任感。所以,在当前社会背景下,即使没有“限娱令”,传播优秀文化、弘扬主流价值观一一电视节目也必须要有这样的自省于自觉。就此而言,“限娱令”的最大价值,正在于改变以往电视台制作、选择节目的价值观。不得搞节目收视率排名;不得单纯以收视率搞末位淘汰制;不得单纯以收视率排名衡量播出机构和电视节目优劣一一三个“不得”,等于把电视台推到了一个全新的价值坐标上。而在此基础上,扩大新闻、经济、文化、科教、少儿、纪录片等多种类型节目播出比例是很关键,但这也绝不等同于简单堆砌播出时段,必须讲究形式、提高质量,其中的创新压力,丝毫不比“限娱令”之前要小。因此,从电视从业者的角度来讲,“限娱令”既意味着责任,也是全新的挑战。
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