判断题 新闻职业道德，又称新闻伦理或新闻道德，是指新闻工作者在长期的职业实践中形成的调整和处理新闻机构内外相互关系的行为规范或准则。或者说，是一定的道德原则和道德规范通过新闻职业特点的体现。一般以“记者守则”、“新闻道德规约”、“记者信条”等形式规定新闻从业人员应有的品格、思想与作风，以调整和处理新闻机构内外的各种复杂关系。其内容大致有:社会责任、指导思想、品德修养、立场态度、工作作风、社会公德等，包括职业理想、职业态度、职业纪律、职业责任四个基本方面。

判断题 宣传不一定要有实在的信息内容，宣传注重的形式，为了能够在读者心中留下深刻的印象。（）

判断题 新闻价值--事实本身含有的能够引起受众注意的客观价值的总和。

判断题 快门速度越快，感光胶片受光量越大。

判断题 报眼：又称报头，指横排报纸报头右边的版面，可刊登新闻、广告，也可与其他部分相连使用（报纸的组成部分之一，指在报头旁边的一小块版面。对报眼的内容安排没有定规，有的用来刊登内容提要、日历和气象预报，有的用来登重要新闻或图片，有的用来登广告。由于报眼位置显著，广告费特别高。）

判断题 新闻的贴近原则：贴近实际、生活、群众.、党。

判断题 新闻写作有区别于其他文字写作的一些特殊要求。这些要求来自新闻报道自身的特点。其中起决定作用的是，新闻报道作为大众传播产品，需要满足大量、广泛传播信息的需要，同时这种传播是在与受众之间通过快速交流实现的。在相当大的程度上，传播产品与读者观念、组合产品与版面观念决定新闻写作的基本要求。新闻写作的基本要求包括如下方面：（1）坚持真实性真实是新闻的第一生命。如果新闻不能坚持真实性，则失去它存在的价值。新闻真实性的具体要求：构成新闻的基本要素要准确无误；新闻反映的事实的环境条件、过程和细节，人物的语言甚至动作都必须真实；新闻中引用的各种材料，如数字、史料、背景材料等，都必须准确，新闻中涉及任务的思想认识和心理活动等，都必须是当事人所述。坚持新闻真实性，应注意以下方面：①注意微观真实与宏观真实的辩证结合。整体不是个体的简单相加，宏观也并非微观的简单放大。微观科学固然是客观科学的前提，但宏观科学更是微观科学的指导和保证。在很多情况下，单就某一事实而言是绝对真实的，但把它放到全局、大背景下进行考察，则失去原来意义上的真实性。以点代面、用一个侧面否定另一个侧面、片面性、绝对化等都会造成新闻的“总体失实”。②加强作风建设，消除“客里空”影响。“客里空”是苏联剧作家考涅楚克的剧作《前线》中一个惯于捕风捉影、弄虚作假的前线记者的名字。后来成为记者浮夸作风的代名词。具体表现在：为追求生动感人，“合理想象”增加许多不真实的细节；“合理预言”，加大提前量；夸大其词，胡编乱造；见风使舵，强扭角度。③提高记者素质，增强辨别能力。有时记者本意并不想造假，但由于素质上的欠缺，或粗枝大叶，或真假不辨也会造成失实。（2）坚持时效性新闻报道是时间性极强的文字作品。有些新闻迟发一步，可能成为没有价值的旧闻。这由新闻自身的“一次性消费”特点决定。在市场经济的环境里，时效的重要性更加明显，它既是传媒的资源优势，又是资本优势。拥有第一时效的新闻不仅产生社会效应，而且产生相应的经济效益。新闻姓“新”，时间性是新闻的本质特征之一。记者采访必须雷厉风行，随时一处于待机状态，争取在“第一时间”赶到现场。在新闻写作中体现时效性的方法如下：①新鲜。要加强今日新闻的采写；学会在报道中把最新鲜、最精彩的信息或内容“拎”出来，用最明显的形式摆在读者的面前；寻找新闻的最近点。尽可能找出某件新闻事实在今天的依据。“最近点”包括两方面的内容：a.“一点”，即新闻所报道的“何时”要素，是指新闻事件发展过程中的一点而不是指整段过程；b.“最近”，即新闻所选择的那一点时间应该尽可能是距离报道事件最近的，是事件发展过程的末端而不是前端。②快速。记者要学会快速写作。最迅速的应该是“倚马可待”。在消息的电头里，抢发新闻的时间“单位”正在变小。③简短。把新闻报道——无论消息还是通讯都写得短些、精粹些，对提高时效性有重大的意义。篇幅短了，在有限的版面和时间里，可以多发新闻报道，传递更多的信息；简短有助于突出新鲜的内容；简短还有助于快，新闻报道写得越长，所花费的时间也就越多，发稿自然不会快。（3）坚持可读性可读性，是指要把新闻报道写得让读者愿意读、喜欢读、读得下去。要把新闻写得“好看”。落实到新闻写作的行文中，可读性主要体现在要使整个新闻传播的过程做到通畅，没有障碍，要使新闻报道尽量消除自身的小确定性与模糊性，增强其透明度，便于同读者的快速交流，使得他们容易接受。坚持可读性包括以下几点①具体a.选题角度、报道内容要具体。b.新闻报道的叙述以及情节、细节也要具体。②生动a.在某些方面“生动”与“具体”是联系在一起的，越是写得“具体”就越容易生动。b.新闻报道一定要“见人”。c.新闻报道能否生动，结构也有很大的关系。③通俗通俗，是指要把新闻报道写得深入浅出，明白如话。a.解决“新闻官腔”的问题。不能把来自某些权力机关的新闻发布、领导讲话稿、工作简报之类的材料拿过来，不经采访，也不经任何文字消化加工与改写，就当做新闻报道原文照登。b.要学会“第二种翻译”。指用浅显的文字、生动的比喻或者老百姓熟悉的语言来讲述、表达或说明新闻报道中的内容。c.巧妙地处理新闻报道中的数字。全局性、易懂易记的数字能加强传播的力量，但堆砌大量数字会削弱传播的清晰度，因此要巧妙地处理好数字，使其内容通俗易懂。（4）坚持针对性针对性有两层意思：第一是指在进行新闻写作时，心中要有对象感，即明白这条消息或者通讯写给谁看；第二要明确为什么而写，你的报道是针对什么问题而发，通过它要引导或影响读者到什么目标上去。这两层意思可概括为两句话：了解传播对象，明确传播日的。新闻写作的针对性精髓在于“具体问题具体分析”，它是一个动态的概念，不是一成不变的。针对性就报道内容而提出的写作要求，包括三方面：①加大信息量a.学会多侧面地进行报道，或称写“立体化新闻”。多侧面报道要求客观地按照事物的本来面目，透过多种角度，运用多种手段进行综合报道，避免单向、直线思维模式。b.学会抓特点。特点越鲜明，差异越显著，其信息量越大。学会使用新闻背景。无论是事件本身的直接背景还是相关间接背景，都能有效地加大新闻报道的信息量。d.用尽可能少的信息符号传递尽可能多的新闻信息。②加大知识含量a.知识是人类认识自然、认识社会、认识自身的经验总结，它最大的特点是科学性。因此，在一定的意义上看，加大新闻报道中的知识含量，即是要讲究科学性，要注意挖掘和展示信息背后的某种客观规律。b.知识含量的增加，不仅是简单的数量增加，更重要的是在质量上的增加，即在报道的选材、角度上都要比单纯信息的报道更深入一步。③挖掘思想深度读者不仅要知道发生了什么事，还要了解发生的原因，要理解事实的“意义”。因此能够给读者提供一定思想深度的新闻报道，其现实的针对性也越强，新闻报道的影响力也越大。

判断题 简述文化研究学派的代表人物和主要观点。英国文化研究学派又称伯明翰学派，该学派继承了葛兰西、阿尔都塞等新马克思主义者的观点，反对简单的“经济基础还原”论，主张从上层建筑和意识形态的相对独立性出发来研究资本主义社会的大众传播。阿尔都塞的关于大众传媒是从事“合意”的生产和再生产的“国家意识形态装置”的观点，对“文化研究”有着重要的影响。（1）英国文化研究学派的代表人物英国文化研究学派以英国伯明翰大学现代文化研究所的S·霍尔、D·莫利等人为代表。（2）英国文化研究学派的基本观点霍尔等“文化研究”学者认为，大众传媒之所以能够作为“国家意识形态装置”从事“合意”的生产与再生产，是因为它有一种“赋予意义”（signification）的独特功能。大众传媒通过新闻和信息的选择、加工、结构化等活动，每日每时地都在为社会事物赋予这样那样的“意义”，但“赋予意义”活动并不是客观中立的，其背后有着利益和意识形态的驱动。资本主义媒介的一种突出倾向，就是把统治阶级的特殊利益作为似乎得到广泛社会“合意”的普遍利益加以提示。简单而言，“文化研究”学者的主要观点可以概括如下：①大众传播是资本主义社会系统的一个重要组成部分，它在规定社会关系、行使政治统治权力方面发挥着重要的意识形态功能，并具有相对的独立性。②大众传播可以分为两个部分，一是文化产品的生产过程，二是文化产品的消费过程。前者是媒介通过象征事物的选择和加工，将社会事物加以“符号化”和“赋予意义”的过程，后者是受众接触媒介讯息，进行符号解读、解释其意义的过程。③讯息符号是与一定的价值体系或意义体系（meaningsystem）结合在一起的。在资本主义社会中，既有促进现存不平等关系的“支配性的”价值体系，又有推动人们接受不平等、安居较低社会地位的“从属性的”价值体系，还有不满于阶级支配现状、号召社会变革的“激进的”价值体系。大众传媒的符号化活动，在本质上而言是按照支配阶级的价值体系为事物“赋予意义”。④受众的符号解读过程不是完全被动的，由于符号的多义性和受众社会背景的多样性，受众可以对文本讯息作出多种多样的理解。霍尔认为，受众对媒介讯息有三种解读形态：一是同向解读或“优先式解读”（preferedreading），即按照媒介赋予的意义来理解讯息；二是妥协式解读（negotiatedreading），即部分基于媒介提示的意义、部分基于自己的社会背景来理解讯息；三是反向解读或“对抗式解读”（oppositionalreading），即对媒介提示的讯息意义作出完全相反的理解。霍尔认为，大众传媒的符号化和受众的符号解读过程，体现了资本主义社会中占统治地位的文化和各种从属性文化之间支配、妥协和反抗的关系，体现了“意义空间中的阶级斗争”。“文化研究”学者采用的研究方法主要有文本分析（textanalysis）和受众调查两种，前者主要是为了揭示大众传媒为占统治地位的利益和意识形态服务的倾向，后者则是为了考察受众符号解读的多样性。20世纪70年代以来，“文化研究”成了批判学派中最有影响的一个流派。