判断题 IE浏览器可以让用户灵活地更改菜单栏、标准工具栏、地址栏和链接栏的位置。

判断题 记者甲为乙企业发布了一篇较有影响力的正面报道，乙企业见甲方买房首付缺钱，主动借款给他，甲同意，打了欠条，并按期还了前，甲的这种行为应该不属于有偿行为。

判断题 逆光摄影时不要加遮光罩。

判断题 目前，我国对网络媒体的技术防范与监管主要有三种手段：阻止进入技术、过滤技术以及分级技术，当前普遍采用的是前两种方式。

判断题 镜头焦距与景深成反比；镜头焦距长，（景深小）；镜头焦距短，（景深大）。

判断题 媒体对新闻价值标准的运用，应恪守在履行社会责任的基础上，特殊情况下可以忽视社会责任。()

判断题 传播产品是指新闻作品的功能在于传播。具体地说，它是向大众传播新闻的产品。传播是新闻的活力，是新闻生命力的体现，也是新闻得以生存的形式。对报纸来说，一篇新闻报道，记者写出来，只有上报刊登了，也就是说传播出去了，进入了读者市场，它才可能发生作用。如果被压下不发，没有见报，那么它就失去了传播的前提，也就丧失了新闻的生命力。对那些已经进入读者市场的新闻报道来说，有多少读者阅读了这篇稿件，阅读后的反映如何，则决定着这篇稿件传播面的宽窄以及传播力的强弱。新闻报道的接受者是读者，新闻报道的市场在读者，西方新闻学说：“报纸是作为社会舆论的纸币而流通的。”即读者是买主，办报纸是办给读者看的，新闻报道是写给读者看的。

判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说设社对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正;夫子曰，君子喻于义，小人喻于利，我们要向君子看齐等等，可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求大家洁身自好，不要受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去，别人就不会承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨，这里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果，弗洛伦萨的人空口白道：“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看，为什么在中国，一说到文化，人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不幸的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。