判断题 《参考消息》:是新华社编印的一份内部刊物,创办于革命战争年代,选载当天收到的各国通讯社和国民党中央社播发的消息,以及各国报刊,台湾和香港报刊发表的有参考价值的资料。文章编辑出版,建国后16开本,每期十几页,仅供党内高级干部阅读1957年起,阅读范围扩大到县委委员以上或相当于他们级别的党内外干部。毛泽东“种牛痘”,1958年,读者范围进一步扩大到机关团体。企业干部和高等院校学生。《参考消息》的改版和扩大发行与当时变幻的国际局势紧密相关,为了便于党内外更多地了解国际时事,特别是了解我们的敌人和朋友双方的情况,改版后的《参考消息》,报道面扩大,不仅偏重政、军、外等硬性新闻,还增加了经济、科技、教育、体育等方面的内容,从以前单纯反映国际舆论转变到同时传播知识、扩大视野,因而深受读者喜爱。

判断题 简析新闻梳理的准则一、有稿必检1.一般记者的稿件要检验，总编辑的稿件也不能忽略。2.基层通讯员的稿件要检验，领导机关的稿件也不能忽略。3.本报（台）的稿件要检验，转载的稿件也不能忽略。4.地方媒体的稿件要检验，中央媒体的稿件也不能忽略。二、有错必究。必须要有乐于和敢于负责的精神。三、有改必慎。修改必须有据，一定要准确无误，要有充分的根据。可依据公开的、权威的、新近的资料和来源。

判断题 通讯的概念和特点通讯——也是一种常用的新闻体裁，是对新闻事件、人物和各种见闻的比较详尽而生动的报道。不仅交代什么事，而且交代事情的来龙去脉，以及情节、细节和有关环境气氛。通讯的特点：a.容量大，范围广，取材全面；b.讲究结构变化，展开情节，情景交融；c.表现手法多样，结合叙述，兼以描写、说明、抒情或议论，富有感情色彩或理论色彩；d.比消息的篇幅长，时效性要求较宽松

判断题 普通传播者与职业传播者的区别是什么：传播者可以分为普通传播者和职业传播者，二者的区别在于：（1）普通传播者不专司传播，也不以传播谋生，因而也无需进行专门的训练与教育。他们可以自由地支配传播时间，灵活地运用传播方式，想传即传，想止即止，不受职业上的约束和控制。（2）职业传播者专司传播，并以此得到物质上的利益和心理或精神上的满足，通常需要进行专门的训练与教育，有专门的职业道德和规范。（3）社会愈是进步文明，公众对传播者职业角色的期望往往也愈高、愈严格。在这种情况下，角色扮演者必须经过严格的职业教育，拥有一定的职业技能和专业知识，才能成为为社会所接受的职业传播者。

判断题 类题：类题产生于清光绪年间，是指将原本杂乱无章的内容划分为几个门类的标题，类似今日报纸中的专栏新闻的标题，但并非为每条新闻所作的题。它比无标题时代前进了一步，但表意仍然很概括、笼统、勉强，算不了严格意义上的新闻标题。

判断题 人物追踪采访：人物追踪采访的对象基本上有两类，一是名人，二是普通人。一般来说，读者对名人的事感兴趣，但是否成为追踪参访的题材，关键是看事情本身是否具有追踪的价值。对于普通人，关键也要看事情本身是否具有追踪的价值，普通人的事也有不平凡处。人物追踪采访有两种类型:①单一的人物追踪采访，这种采访，线索单一，采访起来较易;②众多的人物追踪采访，这种采访，线索繁多，采访起来较难，要靠集体力量，一两个记者在短期内难于成任务。人物追踪采访成果的报道形式，除了常见的新闻通讯外，还创造有组合式报道形式。人物追踪采访成果的报道形式也是一个在创新中不断发展的事物。

判断题 英国文化研究学派又称伯明翰学派，该学派继承了葛兰西、阿尔都塞等新马克思主义者的观点，反对简单的“经济基础还原”论，主张从上层建筑和意识形态的相对独立性出发来研究资本主义社会的大众传播。阿尔都塞的关于大众传媒是从事“合意”的生产和再生产的“国家意识形态装置”的观点，对“文化研究”有着重要的影响。（1）英国文化研究学派的代表人物英国文化研究学派以英国伯明翰大学现代文化研究所的S·霍尔、D·莫利等人为代表。（2）英国文化研究学派的基本观点霍尔等“文化研究”学者认为，大众传媒之所以能够作为“国家意识形态装置”从事“合意”的生产与再生产，是因为它有一种“赋予意义”（signification）的独特功能。大众传媒通过新闻和信息的选择、加工、结构化等活动，每日每时地都在为社会事物赋予这样那样的“意义”，但“赋予意义”活动并不是客观中立的，其背后有着利益和意识形态的驱动。资本主义媒介的一种突出倾向，就是把统治阶级的特殊利益作为似乎得到广泛社会“合意”的普遍利益加以提示。简单而言，“文化研究”学者的主要观点可以概括如下：①大众传播是资本主义社会系统的一个重要组成部分，它在规定社会关系、行使政治统治权力方面发挥着重要的意识形态功能，并具有相对的独立性。②大众传播可以分为两个部分，一是文化产品的生产过程，二是文化产品的消费过程。前者是媒介通过象征事物的选择和加工，将社会事物加以“符号化”和“赋予意义”的过程，后者是受众接触媒介讯息，进行符号解读、解释其意义的过程。③讯息符号是与一定的价值体系或意义体系（meaningsystem）结合在一起的。在资本主义社会中，既有促进现存不平等关系的“支配性的”价值体系，又有推动人们接受不平等、安居较低社会地位的“从属性的”价值体系，还有不满于阶级支配现状、号召社会变革的“激进的”价值体系。大众传媒的符号化活动，在本质上而言是按照支配阶级的价值体系为事物“赋予意义”。④受众的符号解读过程不是完全被动的，由于符号的多义性和受众社会背景的多样性，受众可以对文本讯息作出多种多样的理解。霍尔认为，受众对媒介讯息有三种解读形态：一是同向解读或“优先式解读”（preferedreading），即按照媒介赋予的意义来理解讯息；二是妥协式解读（negotiatedreading），即部分基于媒介提示的意义、部分基于自己的社会背景来理解讯息；三是反向解读或“对抗式解读”（oppositionalreading），即对媒介提示的讯息意义作出完全相反的理解。霍尔认为，大众传媒的符号化和受众的符号解读过程，体现了资本主义社会中占统治地位的文化和各种从属性文化之间支配、妥协和反抗的关系，体现了“意义空间中的阶级斗争”。“文化研究”学者采用的研究方法主要有文本分析（textanalysis）和受众调查两种，前者主要是为了揭示大众传媒为占统治地位的利益和意识形态服务的倾向，后者则是为了考察受众符号解读的多样性。20世纪70年代以来，“文化研究”成了批判学派中最有影响的一个流派。

判断题 在不更换镜头的情况下改变焦距的镜头称（变焦镜头）。