判断题 网络博客的价值与意义体现在：为个人创造了一个信息化的“生活”时空，实现社会自我的新平台，扩大了“社交”范围。

判断题 采访基点：采访基点，可以是记者蹲点调查的点，也可以是记者经常报道的点，还可以是记者参加实际工作的点或经常了解群众思想情况、研究实际问题的点，它是记者的“根据地”。采访基点，有记者最熟悉的各行各业的干部和群众，有可以无话不谈的朋友，有精通某项知识的专宥，平时，他们通过书信、电话和交往，向记者不断地反映农村中出现的新情况、新问题，使记者的头脑不至僵化。而党遇上拿不准的问题时，就跑到那里向干部、群众请教，和他们共同研究，往往很快就可以得到比较满意的答案。

判断题 使用便携的摄像机和其他录像设备外出采集电视新闻的制作方式被称为：ENG。

判断题 中国新闻工作者职业道德准则》于1991年1中华全国新闻工作才协会第四届理事会第一次全体会议通过，1994年做第一次修订，1997年1月又作了第二次修订。

判断题 电视景别有哪些作用？（1）景别的变化带来视点的变化，它能通过摄像造型达到满足观众从不同摄距、不同视角全面观看被摄体的心理要求。（2）景别的变化是实现造型意图、形成节奏变化的重要因素。（3）景别的变化是画面被摄体的范围变化具有更加明确的指向性，从而形成画面表达、主题诉求和信息传递的不同侧重和各自意蕴。

判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说设社对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正;夫子曰，君子喻于义，小人喻于利，我们要向君子看齐等等，可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求大家洁身自好，不要受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去，别人就不会承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨，这里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果，弗洛伦萨的人空口白道：“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看，为什么在中国，一说到文化，人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不幸的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。

判断题 新闻评论的地位及功能①新闻评论是参与媒体竞争的重要武器。各媒体在消息性新闻的报道中的竞争策略有二：一是争速度，二是争独家。②新闻评论是媒体的旗帜、灵魂和眼睛。③新闻评论可以直接介入舆论，影响舆论，对社会产生重大影响。（舆论是一定范围内多数人的集合意识及共同意见）新闻事件是舆论形成的激发点。④新闻评论是公众参政、议政的重要民主渠道。⑤监督公权，净化社会风气。

判断题 反差大的胶卷，感光度就低。