判断题 利用快门线操纵快门，可以减小震动。

判断题 三角形机位布局可有三种基本变化即外反拍、内反拍和平行三角形布局

判断题 新闻产品设计：它是对媒介产品以传播新闻为主要职能的组成部分的设计。（一）整体规模与内部结构的总设计：①确定报纸的发行量，地区等方面考虑因素。②确定报纸新闻版在报纸上的位置、出版频率和具体时间。③设计新闻产品中的各组成部分，包括报纸各新闻版面及其中主要栏目的设计。（二）报纸的局部设计：①确定各个版组及其中各版的读者定位和编辑思想。②确定各版名称、报道范围和重点。③确定各版中主要专栏的名称、内容、篇幅、体裁和风格等。④确定广告各个版中通常所占的篇幅和位置以及广告的类型。⑤确定各个版的版式和风格特色。第一阶段：策划预备。信息收集与处理：①信息的主要类型：外部信息、读者信息、控制者信息、竞争者信息、相关产业信息和管理信息。②收集信息的主要方法：外出专访调查、读者抽样调查、召开座谈会、公开征集意见和建议、内部个别交谈和文献研究。第二阶段：方案设计。①确定目标读者、制定编辑方针。受众群体的变化，目标受众的分解。②设计报纸方案，鉴别、筛选、创意、设计、协调、完善、比较、优选。第三阶段：方案试行。①慎重选择试刊的内容，优先选择最重要的、新增设的版面设计。②慎重选择试刊的时间，不要选择有重要活动、会议或者节假日等。③适当把握试刊的次数，新创办的报纸可能多试刊几次，改版的。④广泛征求意见，修正设计方案。

判断题 进奏院状:1、机构:随着藩镇势力的发展,各节度使纷纷在首都设立办事机构,称为邸或进奏院。进奏院负责人称为邸吏或进奏官。唐代经由进奏官传发给各藩镇,用来介绍朝廷政事动态和各项消息的书面报道,是最早的官报的雏形。在当时并没有固定的名称,“进奏院状”是其中一种叫法。2、内容:皇帝的起居活动;诏旨;官吏任免;臣僚章奏;其他军事政治的重要信息。3、特点:1不定期地由派驻首都的进奏院向地方传发,其读者主要是地方的藩镇和诸道长官;2行文上保留有某种官文书的痕迹,但不同于一般的官文书,它所提供的官方信息往往早于正式的官文书;3它所提供的信息,绝大多数属于朝廷的政事活动,有的和收阅者有直接关系,有的并无直接关系;4它所提供的信息由进奏官自行采集筛选,侧重长官关心的信息。进奏院状具有一定的报纸的性质,它是一种在当时的政府机构内部发行和传递的官报,是一种原始状态的报纸。

判断题 反“客里空”运动：反“客里空”运动是指解放战争期间解放区新闻界为反对新闻失实而发起的一场维护新闻真实性的运动。“客里空”是苏联剧本《前线》中专捕风捉影、编造假新闻的记者的名字，后来“客里空”被借用为“假新闻”的代名词。在解放区土改运动中，新闻宣传存在右倾偏向，针对一些失实报道，党中央及时加以纠正。1947年6月15日起，《晋绥日报》率先在报纸上展开自我批评，引发了维护新闻真实性的运动。此后，这一运动迅速扩展到整个解放区的新闻事业，掀起了我国新闻史上声势浩大的反“客里空”运动。通过反“客里空”运动，发扬了批评与自我批评的优良优统，维护了新闻真实性原则;纠正了土改宣传中的右的倾向，提高了新闻工作者的政治素质，新闻业务得到了很大改进。

判断题 简述范长江西北采访的过程和意义。（1）范长江西北采访的过程@1935年7月，范长江正式开始了西北之行。他自四川出发，足迹遍布川、陕、青、甘、宁5省区，行程6千多公里，南起成都，东至西安，西经西宁止于敦煌，北由宁夏而终于包头，历时10个月，到1936年夏结束。②仅1935年7月9日起，《大公报》陆续连载长江“旅行通信（十九）’《成渝道上》等通讯，9月20日起，开始以第四版连载《成兰纪行》，一直到1936年6月12日载《祁连山北的旅行》为止。这些旅行通信深刻揭示了西北地区的弊政，反映了西北人民悲惨的生活，并在《陕甘形势片段一一民间传说的故事》、《成兰纪行一一“苏先生”和“古江油”》等通信中首次透露了红军长征的真实信息。③1936年12月12日，“西安事变”爆发。范长江以其特有的敏感，预想到中国的政局将发生重大发化，为弄清真相，他冒着生命危险，突破严密封锁，从绥远赶赴西安，并前往延安采访一个星期。仅1937年1月至4月，他根据陕北采访的材料，写成《动荡中之西北大局》、《西北近影》与《陕北之行》等长篇通讯，以后辑入《塞上行》一书。（2）范长江西北采访的意义①这些旅途通信深刻揭示了西北地方的弊政，反映了西北人民悲惨的生活，并透露了红军长征的真实信息。②打破了国民党的长期新闻封锁，向读者热情介绍了陕北革命根据地与中共领导人的一些情况。③具有轰动性的西北采访活动奠定了范长江在中国新闻界的地位，他因此成为20世纪30,40年代最负胜名的记者。

判断题 要做一个优秀的记者，首先必须要做好一个人，一条生命远比一条报道更重要。32

判断题 时评：是传播者借助大众传播工具或载体对刚刚发生或发现的新闻事实、现象、问题在第一时间表达自己意愿的一种有理性有思想有知识的一种论说形式。