判断题 互联网用户的发展现状1、规模（世界与中国，农村与城市）2、结构（性别，年龄，学历，职业，收入，应用）从受众到用户1.被动接受到主动获取搜索引擎（云计算，搜索云，挖掘信息价值）协同过滤：优势：为用户提供个性化信息或增加对用户而言有针对性的信息。（比邻浏览者，豆瓣）原因：1.人际2.分享3.现实与虚拟融合2.从接受信息到传播信息接近权，技术，互联网3.从消费商品到生产内容用户生成内容（User-GeneratedContent,UGC，又称作UserCreatedContent，UCC），泛指以任何形式在网络上发表的由用户创作的文字、图片、音频、视频等内容，是Web2.0环境下一种新兴的网络信息资源创作与组织模式。三个特征：1.以网络出版为前提。2.内容具有一定程度的创新性3.非专业人士创作或非权威组织创作受到不同因素的影响，如：1.社会驱动维度（信任，认同，共同远景...)2.技术驱动维度（技术接受，技术任务匹配，可用性工程（安全，隐私，可靠）3.个体驱动维度（好奇心，利他主义，外部奖励）4.口统计学特征对其有积极（内容革命、为用户创造分享等环境，利于原创性内容的生产和传播）、和消极（版权、隐私和道德伦理等方面的问题）两方面评价4、从匿名群体到真实个体实名，共享，联通，互证5、从受众反馈到用户体验“体验经济”互联网时代用户体验的特征：1用户的个性化需求提高2用户的参与性需求提高3用户的情感性需求提高尼葛洛庞帝：未来的界面代理人可以阅读地球上每一种报纸，每一家通讯社的消息，掌握所有广播电视的内容，然后把资料组合成个人化的摘要。这种报纸每天只制作一个独一无二的版本。

判断题 简述文化研究学派的代表人物和主要观点。英国文化研究学派又称伯明翰学派，该学派继承了葛兰西、阿尔都塞等新马克思主义者的观点，反对简单的“经济基础还原”论，主张从上层建筑和意识形态的相对独立性出发来研究资本主义社会的大众传播。阿尔都塞的关于大众传媒是从事“合意”的生产和再生产的“国家意识形态装置”的观点，对“文化研究”有着重要的影响。（1）英国文化研究学派的代表人物英国文化研究学派以英国伯明翰大学现代文化研究所的S·霍尔、D·莫利等人为代表。（2）英国文化研究学派的基本观点霍尔等“文化研究”学者认为，大众传媒之所以能够作为“国家意识形态装置”从事“合意”的生产与再生产，是因为它有一种“赋予意义”（signification）的独特功能。大众传媒通过新闻和信息的选择、加工、结构化等活动，每日每时地都在为社会事物赋予这样那样的“意义”，但“赋予意义”活动并不是客观中立的，其背后有着利益和意识形态的驱动。资本主义媒介的一种突出倾向，就是把统治阶级的特殊利益作为似乎得到广泛社会“合意”的普遍利益加以提示。简单而言，“文化研究”学者的主要观点可以概括如下：①大众传播是资本主义社会系统的一个重要组成部分，它在规定社会关系、行使政治统治权力方面发挥着重要的意识形态功能，并具有相对的独立性。②大众传播可以分为两个部分，一是文化产品的生产过程，二是文化产品的消费过程。前者是媒介通过象征事物的选择和加工，将社会事物加以“符号化”和“赋予意义”的过程，后者是受众接触媒介讯息，进行符号解读、解释其意义的过程。③讯息符号是与一定的价值体系或意义体系（meaningsystem）结合在一起的。在资本主义社会中，既有促进现存不平等关系的“支配性的”价值体系，又有推动人们接受不平等、安居较低社会地位的“从属性的”价值体系，还有不满于阶级支配现状、号召社会变革的“激进的”价值体系。大众传媒的符号化活动，在本质上而言是按照支配阶级的价值体系为事物“赋予意义”。④受众的符号解读过程不是完全被动的，由于符号的多义性和受众社会背景的多样性，受众可以对文本讯息作出多种多样的理解。霍尔认为，受众对媒介讯息有三种解读形态：一是同向解读或“优先式解读”（preferedreading），即按照媒介赋予的意义来理解讯息；二是妥协式解读（negotiatedreading），即部分基于媒介提示的意义、部分基于自己的社会背景来理解讯息；三是反向解读或“对抗式解读”（oppositionalreading），即对媒介提示的讯息意义作出完全相反的理解。霍尔认为，大众传媒的符号化和受众的符号解读过程，体现了资本主义社会中占统治地位的文化和各种从属性文化之间支配、妥协和反抗的关系，体现了“意义空间中的阶级斗争”。“文化研究”学者采用的研究方法主要有文本分析（textanalysis）和受众调查两种，前者主要是为了揭示大众传媒为占统治地位的利益和意识形态服务的倾向，后者则是为了考察受众符号解读的多样性。20世纪70年代以来，“文化研究”成了批判学派中最有影响的一个流派。

判断题 内容俗套是新闻评论写作的大忌之一。请你结合实例对俗套的具体表现做一阐述。俗套主要是指表现形式上的格式化、文风上的八股化，造成千篇一律、千人一面，看了令人生厌，读了令人乏味。具体表现在以下三个方面:（1）开头结尾雷同有些人写评论，不管内容是否需要，开头常常来一段“全面概述”，不是大讲成绩如何如何可观，就是肯定形势怎样怎样大好，然后笔锋一转，再摆出一个什么倾向，或提出一个什么问题……似乎不加上这个“帽”，就会有“否定主要成绩”、“抹煞大好形势”之嫌。至于有些媒体固定评论栏目中的文章，不管篇幅长短，形式上都套用“三段论”的格式，甚而不是从某一件事谈起，就是由某一典故生发，二者非此即彼，要不休登“大雅之堂”。难怪有些读者打趣地说“看了评论文章的开头，大抵就知道是哪家报纸的了。”结尾也同样有一套“程式”，不是为什么什么而奋斗、而努力之类，就是一定要如何如何，必须要怎样怎样。好像不这样“发号施令”一番，文章就不能收尾。这种“戴帽”、“穿靴”式的开头和结尾，不仅拉长了篇幅，浪费了读者的时间，而且长此以往，对读者精神上也是一种折磨。（2）板着面孔说教在社会主义市场经济条件下，新闻媒体是一种特殊文化产品，在某种意义上看，新闻工作者与受众是一种生产者与消费者的关系。因此必须尊重受众，以平等的态度对待受众，在新闻评论中，一定要摆事实，讲道理，以理服人，以情感人。但有些人写评论，不是和读者处于完全平等的地位，他们常常自觉不自觉地摆出一副做文章的架势，操着一种教训人的口吻、居高临下、颐指气使、主观武断、以势压人，其实手里并无动人的货色，结果写出来的东西免不了老腔老调，既无内容，又不讲逻辑，有时“帽子”和“棍子”却凶得很。（3）大话套话连篇有些新闻评论，犹如“高山上吹喇叭一一调头高”，说的都是不着边际的大话、假话、空话和套话。由于作者长期坐办公室，从书本里、文件上“讨生活”，因而只能空发议论，不能切中时弊，针贬要害。由于未深入实际调查研究，情况不明，不敢面对现实和言人所不敢言及所未言，提出的问题和观点缺乏现实针对性，缺乏新意，结果只好人云亦云、无的放矢、四平八稳，即使到紧要处，也只是不紧不慢、不痛不痒地挠几下，给人“隔靴搔痒”之感。除此之外，诸如文字生硬呆板、结构沉闷单调等写作上的问题，也属于应该解决之列。

判断题 红外线不可以摄影。

判断题 一篇通讯必须有能够支撑主题的骨干性材料，又称骨干事例。即事实过程比较完整、事实意义比较突出又有代表性，能够说明主题的事例。骨干材料是通讯“说服力”的基础，是通讯主题能否成立的事实支柱，也是通讯内在逻辑的基本要求。它必须真实，必须带有权威性。在采写通讯的过程中，寻找骨干事例是中心的一环。如果找不到有说服力的骨干事例，或者骨干事例不多，则要考虑改变通讯的主题。

判断题 通版：指把报纸同一面上两个相对的版打通而形成的版。通版的面积包括两个版和这两个版之间的中缝。通版一般用于报道重大事件，其优势在于可以将要刊登的材料放在更大的版面空间来安排，比较集中，灵活，更显气势。

判断题 虚拟社区是为网络衍生出来的社会群聚现象，也就是一定规模的人们，以充沛的感情进行某种程度的公开讨论，在网络空间中形成个人关系网络。

判断题 版面语言：版面语言指版面特有的表现手段。版面语言的基本形式包括：版面空间、编排手段和版面布局结构。版面语言是具象的，诉诸视觉。它又是象征性的，所传递的含义是以象征手法来表示的。读者在感知版面的位置、形状、色彩等时，能够同时理解这些版面语言的含义。